Газета "Вестник" №39

Нет, не вымерли «революционеры», живы «верные ленинцы», и они по-прежнему считают, что нагло, насильно заставят нас принять за истину любую выгодную им ложь! Поэтому так злободневна сегодня страшная история изъятия, по решению Ленина, церковных ценностей.

Октябрьский путч, проведенный Лениным  с «сотоварищи», привезенными им в запломбированном вагоне в Петербург из воюющей с Россией Германии, был величайшей аферой в истории человечества. По жестокости, по беззаконию, по масштабу уничтоженной страны, по размерам награбленного  и, наконец, по количеству жертв среди населения ничего похожего никогда  не было. Гитлер и Пиночет отдыхают! Сравнить действия  революционеров-ленинцев можно только с тем, что творили в империи инков испанские конкистадоры в XV-XVI вв.

Но то варварство происходило еще  в Средневековье, а революционеры «из вагона» творили сатанинский шабаш уже в веке ХХ. Захватив власть силою,  даже без намека на какую-либо законность, они подкупили народ лживыми обещаниями. Широко вещали, что создано государство рабочих и крестьян (а оно ни одной минуты не было таким), обещали мир (однако Ленин не только разрабатывал теорию необходимости империалистической войны, которая должна перейти в Гражданскую, но  организовывал убийство эрцгерцога Фердинанда в Сараево.

Это, как известно,  послужило поводом для развязывания I Мировой войны (которую Ленин с подручными  перевели-таки  в Гражданскую). Лживы были все  лозунги: «Землю - крестьянам, фабрики и заводы - рабочим»? Или «Вся власть Советам»? А «Свобода, равенство, братство»? Лишь наполовину воплотили в действительность призыв «Мир хижинам, война дворцам!» Мира хижины не увидели. А вот дворцы они, действительно, грабили, как интервенты. Все, что они делали, не было их романтической мечтой об утопии, а было продуманной ложью, ненавистью к России и Православию. Ими двигало  жгучее желание  уничтожить православную Россию как последний форпост сопротивления при  захвате мирового господства финансовым масонским закулисьем  ведущих капиталистических стран - США, Германии, Великобритании и Японии.

Как была продумана агитация и пропаганда, как постепенно «закручивали гайки», начиная с утопических лозунгов и целей, а закончив все «красным террором»! «Друзья» рабочих и крестьян  расстреливали их без суда и следствия, распинали, сажали  на кол, придумывали мучительные казни, морили чудовищным голодом, забирая весь хлеб по продразверстке. Но особенно жестоко расправлялись с православными верующими и клириками. Только за 1918-1922 гг. было расстреляно 2млн. православных, в том числе 300000 священников, монахов и служителей церкви.

Русский народ оказался слишком доверчивым и легковерным. Наша доброта и широта души  известны. Но как всем этим воспользовались! Так втерлись в доверие, что  русские не смогли анализировать столь явные признаки жестокой интервенции и превращения России в колонию. Разве не понимали наши предки, попавшие под жернова революции, что  люди властной верхушки хищнически  «изъяли» все национальные богатства страны: золотой запас, царские сокровища, разорили музеи, за бесценок распродав проходимцам типа Сороса шедевры  искусства? Неужели не было понятно, что эти  комиссары абсолютно не  озабочены налаживанием в России нормальной жизни и благосостояния народа, если так открыто грабили страну?

Ясно одно:  под страхом смерти было приказано молчать. Любое обсуждение этих фактов  в те годы могло привести к скорой расправе. Да и в наше время нелегко сказать правду. Любое требование справедливости  сейчас  же объявляется разжиганием национальной розни, что считается самым страшным преступлением. Это русских можно безнаказанно унижать, убивать, лишить Родины, столицы, права народа на выбор. Не продолжается ли осуществление ленинской затеи: «пролетарий не может быть патриотом»!? Ведь именно патриотизм у нас сейчас... «не в моде».

Только недавно в СМИ стали появляться материалы, рискующие поведать правду, разъяснить, чем была эта революция на самом деле и что  собой представлял Ленин. Но в ответ  на всех каналах TV появляются различные ток-шоу, где  небезызвестные А.Гербер, Д. Быков, Д. Гордон, М. Веллер продолжают называть преступника Ленина самым великим человеком ХХ века! Господин Гордон на одной из передач  в прямом эфире, во всеуслышание, на всю страну заявил: «Да мне плевать на эту вашу русскую государствообразующую нацию!» И ничего - продолжает вещать. А представляете, что было бы, если бы кто-нибудь из русских сказал бы подобное про любой другой народ!                                                                                                               Некая  московская газета «Столичность» во время «суда» над Мирзаевым на первой странице напечатала его большой портрет. Видимо для них он - герой!

Ученый литературовед, специалист  по «Мастеру и Маргарите»  М.Чудакова  при публичном обсуждении канкана на амвоне Храма Христа Спасителя не постеснялась сказать, что панк-молебен хулиганок - это  новое направление современного искусства. И даже сравнила  блудниц с первыми христианами, которые  «тоже сначала подвергались преследованиям, а теперь захватили весь мир».

Адвокаты «артисток» пошли еще дальше: они объявили, что Храм Христа Спасителя  вообще храмом не является, т.к. там сдают в аренду гаражи. Но при этом  не обнародовали факт, что  Храм был построен при Лужкове таким образом, что на его содержание требуется 4 млн.  рублей в месяц. Кроме того адвокаты, упорно называют этих кощунниц  «девушками из интеллигентных кругов Москвы», заявляя, что поэтому их нежные души не могут вынести заключения в колонии, к которому их приговорил суд. Нет, не вымерли «революционеры», и живы «верные ленинцы», и они по-прежнему считают, что нагло, насильно заставят нас принять за истину любую выгодную им ложь! Поэтому так злободневна сегодня страшная история изъятия церковных ценностей по решению Ленина.

В те страшные годы октябрьского переворота народ убеждали верить, что  голод в Поволжье (организованный большевиками) можно победить,  только распродав церковные ценности. Посчитав все, что награбили до этого, Ленин, уже не маскируясь, не только объявил о введении НЭПа, но и написал письмо членам Политбюро  «О политике в отношении к церкви». Этим «детям революции» было мало всего, что награбили, им хотелось еще и еще.  Поэтому в своем послании «вождь пролетариата» писал, во всей красе проявив свою большевистскую злобность: «Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели  и думать».

Как стая черных коршунов разлетелись по всей стране представители Центра по приемке церковного имущества  с мандатами, подписанными на самом высоком уровне - Председателем  ВЦИК (Я. Свердловым) и Председателем Помгола ВЦИК (М. Калининым). Патриарх Тихон обратился к верующим с воззванием, благословляя церковно-приходские советы жертвовать в пользу голодающих драгоценные предметы и собирать для них пожертвования. Но предполагалось, что верующие должны знать, куда уйдут полученные средства, и кроме того, церковная утварь из драгоценных металлов должна, по канонам, быть переплавлена в присутствии священства. Однако большевики добивались совсем не этого.

Прежде всего они  рассчитывали скрытно пополнить  растраченную государственную казну, а при этом любой контроль исключался.  Церковь  шла на всевозможные уступки, видя, что при противостоянии гибнут люди. Ведь для подавления верующих использовалась армия и соединения ЧОН. Комиссары на компромисс не шли.  Усиленно заработали суды и ревтрибуналы, которые выносили только смертные приговоры. В результате разгула террора  только за один год - 1922-23  было расстреляно 2690 священников, 15400 монахов и монахинь, закрыто  637 монастырей. В святых обителях организовывали тюрьмы и концлагеря. В Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре была создана колония для малолетних преступников.          

«Вестник» уже информировал читателей (№№ 23,24) в статье  «Защита монастыря от советской власти в 1922году», как пытались помешать изъятию ценностей в обители преподобного Пафнутия. Но ясно было, что даже такое героическое противостояние в тех условиях было обречено на поражение. Ценности изъяли, даже те, которые имели историческое значение и поэтому не должны были быть реквизированы. Закон большевикам не писан!

О том, что было взято из монастырской ризницы и храмов, свидетельствуют акты, протоколы и другие документы изъятий. В монастырском архиве чудом сохранились копии уже забытых  документов. Всего их  45. Среди них - два акта изъятия ценностей от 15.03 и 28.04.1922г.  Копии были получены из Государственного Архива Российской Федерации. Документы относились к периоду с 1919 по 1929гг. За это время машинописные и рукописные тексты значительно выцвели, при копировании  их состояние  еще ухудшилось, языком они были написаны «суконным», не было описания изъятых предметов, только сухой перечень. Поэтому разобраться в них было очень сложно.

Но выручила книга «Историко-археологическое и статистическое описание Свято-Пафнутьева Боровского монастыря», написанная замечательным историком архимандритом  Леонидом (Кавериным) еще в XIX веке. Она была в течение нескольких лет моей настольной книгой. Я выучила ее почти наизусть и поэтому могла узнавать, какие предметы были изъяты, сверяя  перечень  «изъятий» с описаниями о. Леонида.

Мало того, что это была кропотливая и  весьма трудозатратная  работа - я не могла сдержать слезы, представляя, как друг за другом монастырские святыни попадали в мерзкие руки. По актам от  15.03 и 28.04 1922 года  были изъяты соответственно 51 и 201 предмет. О некоторых из них  в разных разделах  книги о. Леонида можно было разыскать описание. Но, конечно, он писал о предметах, которые, выражаясь языком музейщиков, были первого ряда, т.е. представляли музейную ценность. Их-то и забирали в первую очередь, со знанием дела - в состав комиссии входили эксперты из Главмузея. В актах 1922 года не было только двух предметов, отмеченных о. Леонидом: вклада императрицы Анны Иоанновны от 1736 года в виде большого серебряного ковчега, который даже тогда стоил тысячу рублей, и большого медного паникадила в тринадцать пудов весом, которое в 1630 году подарил обители Патриарх Филарет (за избавление от тяжелого недуга). Они исчезли бесследно. Не было в списках изъятых  вещей и ризы преподобного Пафнутия (видимо, тогда посчитали, что материальной ценности она не имеет). 

Среди массы изученных мною тогда документов запомнился и такой факт. 23 марта 1923 года, когда фактически уже был дан «отбой» изъятиям, комиссары Шлихтер и Липецкий разрушили раку, в которой когда-то находились мощи преподобного Пафнутия. Они прекрасно осознавали, что делают дело, уже запрещенное, что в самых жестких инструкциях не разрешалось уничтожать исторические ценности. Тем не менее,  они сорвали  массивные серебряные  пластины с барельефами, пожертвованные на раку верующими, и разбили деревянный остов. Правда, они потом получили  выговора по партийной линии, но дело было сделано...                                                                                       

Все изъятые по стране церковные ценности поступали в Оружейную палату в Кремле. Их было так много, что все просто сваливали в одну колоссальную кучу. Никто не регистрировал, откуда взята та или иная вещь. А потом Главмузей распределял по музеям не самые дорогие сокровища. Из Пафнутьева монастыря напрямую, прямо с места, отбирал себе церковные ценности только Исторический музей, который на полтора года для этого объявил монастырь своим филиалом. Разрешение на такой произвол подписала высокая комиссия во главе с Крупской. Стояла там подпись и жены Троцкого, которую объявили специалистом по искусству. Везде были свои! Правда, Троцкая тоже «пострадала» при грабеже нашего монастыря. Она получила партийный выговор за то, что разрешила боровской общине верующих сначала за деньги взять в аренду икону преподобного Пафнутия XVI в. в серебряной ризе, изъятую из храма Рождества Христова, а потом и вовсе выкупить реликвию. К сожалению, дальнейшую судьбу иконы мне выяснить не удалось. Ни в одном из местных храмов ее нет.                                                                                                                     

В конце двадцатых годов Исторический музей взял якобы на реставрацию ризу преподобного Пафнутия. Характерно, что «реставрация» до сих пор не закончена. Не без труда я смогла установить, что сначала риза  экспонировалась в Останкино в шереметьевском дворце на выставке  изделий, созданных крепостными мастерам (еще одна нелепица!), а в настоящее время  безо всяких особых условий для хранения находится в филиале ГИМ.  Просто лежит в шкафу, завернутая в папиросную бумагу,  в отделе редких тканей и вышивок в здании около Крутицкого терема.               

Естественно, музеи не горят желанием показывать, а тем более разрешать фотографировать изъятое законным хозяевам или требуют за это большие деньги. С Историческим музеем нам повезло, так как случайно выяснилось, что  там замом директора по научной работе оказалась моя бывшая однокурсница. Она разрешила на свой страх и риск сфотографировать три самых ценных предмета, изъятых из Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. Кроме ризы преподобного, это было знаменитое Боровское (Макарьевское)  Евангелие и редчайшая золотая византийская панагия XII века. Боровское Евангелие, выполненное  в Новгороде в 1532-1533 гг. по заказу митрополита Макария, - шедевр ювелирного искусства и художественного оформления книги. А золотая панагия, по преданию, была подарена великой княгиней Софьей Палеолог преподобному Пафнутию в последний день его земной жизни. Преподобный дар не принял.                                                                                               

Боровское Евангелие хранится в отделе редких старинных рукописей Исторического музея  за большой бронированной дверью и недоступно для посетителей. А панагия экспонируется в залах российских древностей - в зале №10 в витрине №12. Все три священных артефакта сфотографировал настоятель рощинской церкви Рождества Пресвятой Богородицы о. Сергий Поляков. Подробно об этих  предметах я писала в декабрьских номерах «Вестника» за 2005 год.

Еще одно древнее  рукописное Евангелие 1602г. из Пафнутьева монастыря находится в спецхране Государственной библиотеки им. Ленина. Несколько напрестольных драгоценных крестов находятся в Оружейной палате Кремля.

Четыре монастырских иконы XVI-XVIII вв. хранятся в Государственной Третьяковской галерее. Дирекция галереи не разрешает производить фотосъемки и предлагает  слайды, которые будут сделаны их штатными фотографами за большие деньги. Эти иконы не представлены в экспозиции и хранятся в фондах. Можно увидеть лишь одну из них - икону XVI века «О Тебе радуется»  - в витрине за бронированном стеклом  в специальном зале, который называется «Сокровищница». Название говорит само за себя.

Было известно, что много предметов, изъятых из боровского монастыря, хранится в КОКМ - Калужском областном краеведческом музее, в том числе несколько до сих пор не отреставрированных  монастырских икон.

Работу по розыску монастырских ценностей продолжила дочь известного боровского краеведа Н.А. Антипова. Она разослала в 2007 году несколько писем в музеи, в которых, как было известно, хранятся ценности, изъятые из Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. Ответ пришел из Русского музея в Петербурге и из Коломенского музея. Сотрудники  Русского музея прислали фотографию покрова с вышитым образом преподобного Пафнутия. Этот замечательный по своим художественным достоинствам покров был в XVII веке вышит в царских мастерских. Из Коломенского пришла фотография часового механизма, некогда находившегося на колокольне Боровского монастыря.

В  КОКМ  разрешили кое-что из изъятых некогда ценностей сфотографировать.  Вместе с Н.А. Антиповой проводил фотосъемки насельник Свято-Пафнутьева Боровского монастыря А. Костырев. В КОКМ, например, находится набор евхаристических сосудов, выполненных в XVIIв.  по заказу князей Лыковых-Оболенских. На основании чаши выгравирована надпись о том, что эта чаша - дар монастырю, и дарители запрещают под страхом суда Божьего не только украсть ее, но и просто вынести из обители. Тем не менее, она уже десятки лет считается собственностью КОКМ. Я неофициально узнавала у директора музея, нельзя ли  когда-либо привести священные сосуды на  торжества в Свято-Пафнутьев Боровский монастырь. Директор сказал, что этого не будет никогда, т.к. он считает, что сосуды очень ветхие. Это из серебра? Одного из самых долговечных металлов? Есть в музее антиминсы из боровских храмов. Сейчас эти храмы  восстановлены. Разве не было бы справедливо вернуть теперь святые реликвии?

Да, Сокровище наше на небесах, и о Нем должны быть наши помыслы и заботы. Но изъятые  безбожной властью ценности - свидетельства  силы веры наших предков, их духовной доблести, мужества и верности Господу. Можно было бы приложить усилия к тому, чтобы их вернуть.

И в заключение:  в 1923 году были подведены итоги этой чудовищной акции. Реализовали ценности на миллиард золотых рублей. На помощь голодающим Поволжья истратили 300 тысяч.

Алла Тагиева