Газета "Вестник" №13
ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ
Ежегодно в первое воскресение Великого поста Русская Православная Церковь отмечает праздник Торжества Православия. Празднуется торжество Церкви над всеми существовавшими ересями, в том числе над иконоборчеством.
Сейчас нам покажется странными и даже невероятными требования иконоборцев: чтобы не было святых икон — изображений Иисуса Христа, Богородицы и святых. Иконоборцы считали, что святые, изображенные на иконе «мертвой материей» (красками, кистью, на доске), воспринимаются как идолы. А почитание идолов запрещено в Библии. Нешуточные страсти кипели из-за этого в Византии больше века — с 726 по 842 годы. После правления императора Константина Великого Византия стала христианским государством. Церковь и государство были едиными. Но четыре века спустя борьбу с православием развернули первые императоры новой Исаврийской (Сирийской) династии. Причем движение это было не только религиозным, но и социально-политическим. Императорский запрет иконопочитания, в основном, поддержала провинциальная знать, которая воспользовалась этим запретом как предлогом для борьбы со столичной знатью за политическое влияние. Провинциальная знать, в основном, состояла из военных, офицеров армии. На армии держалась власть императора, и он должен был учитывать интересы своих офицеров. Они не были состоятельными аристократами, им не хватало денег и земель. Жадно поглядывало на монастырские земельные угодья многочисленное крестьянство. Да и императоров — «исаврийцев» волновала не только религиозная сторона ожесточенной борьбы, но и возможность пополнить казну. Запрещая иконопочитание, закрывая храмы и монастыри, императоры конфисковывали церковное имущество. (Знакомая ситуация, ее повторили большевики через 12 веков — в 1917 году). Имущество вместе с иконами отбирали и у не покорившихся запрету рядовых граждан империи, устраивая повальные обыски и аресты. Солдаты обходили города, выбрасывали отовсюду иконы и разводили на улицах костры, сжигая святыни. Повсюду вспыхивали настоящие сражения, например, когда на защиту иконопочитания встал имперский флот, иконоборцы его уничтожили.
Свидетельства о неповиновении верующих остались в православных преданиях. Спасая от уничтожения солдатами икону Богоматери, одна из жительниц маленького городка около Никеи пустила ее в морские волны. Икона чудесным образом прибыла к Афону. Это была чудотворная икона Божией Матери, названная Вратарницей. Она сама встала на воротах, ведущих к афонскому Иверскому монастырю, охраняя его. Ее копия, написанная афонским иконописцем специально для царя Алексея Михайловича, стала русской государственной святыней.
Враждебное противостояние, разделявшее страну, прекратила императрица Феодора из следующей Аморейской династии. Феодора правила вместо своего малолетнего сына Михаила. В 843 году она созвала Константинопольский церковный собор. По ее поручению святейший Патриарх Мефодий собрал всех православных митрополитов, архиепископов, игуменов, клириков и мирян в Великую Церковь Божию (Константинопольский храм Святой Софии, построенный в 537 году). Множество народа с иконами и крестами пришли к храму в первое воскресение святого Поста. В 843 году оно пришлось на 11 марта (по ст. стилю). Прибыл сюда и юный император Михаил III со святой православной своей матерью Феодорой и со всем синклитом. Собравшиеся прошли великим крестным ходом по городу и после долгой молитвы и плача, взывания к милости Господней вернулись в святой храм. Здесь с великой радостью и торжеством совершили Божественную литургию. Таким образом была восстановлена святость икон для почитания и поклонения. Божественные самодержцы с Патриархом и со святым синклитом постановили ежегодно в первое воскресение святого Поста отмечать праздник Торжества Православия. Одновременно во всех церквях Константинополя были вновь поставлены святые иконы.
К XI веку сложился особый чин Торжества Православия, в котором содержалось множество текстов, в том числе православные догматы и утвержденные постановления семи Вселенских соборов. Тогда же этот чин был введен и в России. Кто-то из философов сказал, что история без конца повторяется. Возможно, это спорное утверждение. Во всяком случае, при кажущихся повторах часто меняются и способы протеста, и темы. Но мысль о повторениях все же вспоминается при изучении истории, например, русских бунтов или военных нападений иноземных захватчиков, стремившихся, прежде всего, уничтожить Православие в России. С жажды уничтожить Православие как опору самосознания народа, начиналось и татаро-монгольское иго, и многочисленные нашествия поляков, стремившихся сделать Русь католической. Причем эти якобы просвещенные европейцы действовали гораздо более свирепо, чем монголы. Они уничтожали целые села и даже города, убивая жителей, в том числе и детей, оставляя за собой пожарища и безлюдье. Разрушали храмы. Известно, что во времена смуты они уничтожили несколько миллионов жителей Руси. И никогда в этом не покаялись, не просили прощения, в то же время бесконечно требуя покаяния за гораздо меньшее число убитых военнопленных в Катыни. Конечно, и это злодеяние ужасно, но несравнимо с тем, что они делали у нас. Почему же всегда у Запада действует двойной стандарт, когда дело касается России и Православия?
В XX веке у враждебных сил появился новый объект для ненависти, помимо икон. Враги действовали более радикально. И безбожники, большевики и фашисты, вместе с иконами, уничтожали православные храмы. Количество разоренных святынь исчислялось сотнями тысяч. Однако и безбожные власти, и немецкие захватчики сгинули. А православные храмы в России возрождаются, как феникс из пепла, или строятся заново, потому что в них есть насущная потребность.
И появляются они даже в тех местах, где их раньше никогда не было. Например, могли ли мы еще в недалеком прошлом думать, что православный храм будет стоять в неприступных ледяных просторах Антарктиды? Но 15 февраля 2004 года в Антарктике на острове Ватерлоо, вблизи российской полярной станции Беллинсгаузен, был освящен новый храм в честь Святой Троицы. Он был построен по благословению Патриарха Алексия II. Финансировал проект Петр Задиров, полярник, ныне владелец авиакомпании «Полюс». Храм построен из сибирского кедра, бревна вначале доставили в Калининград, а оттуда (на судне) в Антарктику. Собрала его здесь бригада из восьми горноалтайских плотников за 60 дней. Для того чтобы понять, каков в тех краях климат, можно привести один факт: в 1983 году здесь была зафиксирована самая низкая температура в мире за всю историю наблюдений синоптиков — 89,2 градуса! В храме служит постоянный священник. Он духовно окормляет сотрудников русских станций. Здесь уже состоялось первое венчание. На поминальных службах постоянно молятся о шестидесяти четырех русских полярниках, погибших на русских полярных антарктических станциях за все время их существования. Храм Святой Троицы — самый южный православный храм на земном шаре. И далеко в вечных льдах, с «макушки мира» (как называют Антарктиду) разносится теперь колокольный звон.
Еще один уникальный храм — главный собор Чукотки, храм Святой Живоначальной Троицы, возведен в 2005 году в Анадыре. Его строили всем миром. И стоит он на совершенно, если можно так сказать, нереальном, невообразимом месте для большого, многотонного сооружения — на вечной мерзлоте. А летом, когда грунт оттаивает, угрожая разрушением, под собором работают 85 холодильных установок! Поражает воображение и вызывает почтение к силе веры прихожан православный катакомбный храм на Эльбрусе. Туда можно попасть только с альпинистским снаряжением.
А разве не чудо — появление православного храма в честь иконы Державной Божией Матери на острове Ольхон, который находится посреди «славного моря, священного Байкала»? Сюда и паром не каждый день ходит, на острове нет дорог и средств связи. Только в 2012 году на Ольхон провели электричество. А храм построили — у поселка Хужир — и освятили в 2000 году. Живущие здесь русские православные люди считали, что возведение на Байкале православного храма будет символом завершения начатого предками христианского освоения прибайкальского края. Одна из верующих женщин продала в городе Иркутске принадлежавшую ей квартиру, что и позволило начать строительство. Этих денег не хватило, дальше храм возводили всем миром. Это вообще характерно для строящихся в наши годы храмов — их возводят соборно, всем миром. На Ольхоне все считали, что они строят храм во славу Божию, храм, где можно отогреть сердце.
В годы безбожной власти, когда у нас появились космонавты, было принято считать, что космонавты — атеисты. Однако это не так. Еще в 1983 году мне довелось брать интервью у знаменитого летчика, Героя Советского Союза, генерала-полковника авиации Н.П. Каманина, проводившего подготовку космонавтов. И еще тогда он сказал, что и С. Королев, и Ю. Гагарин, и В. Терешкова, и А. Леонов были православными верующими. А сейчас об этом широко известно. И в Звездном городке и на космодроме Байконур появились православные храмы. Храм Преображения Господня был построен в Звездном городке в 2008-2010 гг. Храм освещал Патриарх Кирилл. Это очень красивый деревянный, тринадцатикупольный храм высотой 39 метров. В нем уже есть святыни: частица Животворящего Креста, частицы мощей Николая Чудотворца и преподобного Сергия Радонежского. С ними космонавты выходили в космос, благословляя Землю! Кроме того, с недавних пор космонавты берут с собой в космос миниатюрную Библию и маленький складень с ликами Спасителя и Богородицы. Храм в Звездном начали возводить на деньги А. Кузнецова, ученого, строителя и мецената. Но сделали вклады и многие космонавты.
К пятидесятилетию космодрома Байконур здесь возвели храм Георгия Победоносца, освещенный в 2005 году. Храм построен всем миром: на пожертвования космонавтов, многих частных лиц, а так же работников Федерального космического Центра и сотрудников знаменитых ракетно-космических корпораций «Энергия», «Инфрастрой».
Немало русских православных храмов есть в зарубежных странах, причем в тех, которые трудно назвать постоянно дружественными. Например, это несколько храмов в Израиле, восстановленный православный собор Жен Мироносец в мусульманском Азербайджане, с середины XIX века действующий в Париже собор Святого князя Александра Невского. Его возвели на деньги императора Александра II и русских купцов. Здесь бывали на службах русские Государи. Здесь отпевали И. Тургенева, Ф. Шаляпина, И. Бунина, А. Тарковского, Б. Окуджаву.
А теперь обратимся к событиям, связанным с православными храмами и происшедшими буквально на днях. Знаете ли вы, почему вдруг занялись концертной деятельностью бурановские бабушки? Оказывается, они хотят построить храм в селе Бураново. Ближайший к ним храм находится в 40 километрах. А бабушки и их односельчане хотят ходить в храм постоянно. На строительство храма дал 2,5 млн рублей президент Удмуртии А. Волков, а остальные 12 млн решили заработать бабушки. Их планы близки к осуществлению.
Закончить сегодняшнюю тему хочется рассказом о храме в малоизвестном до недавних дней уральском городе Чебаркуле. И тут — сплошные сенсации. Оказывается, первый храм здесь был построен еще в 1745 году! Тогда, при завоевании Приуралья и Сибири, в Чебаркуле находилась русская крепость-форпост. Храм в далекой крепости был необходим. В XIX веке вместо обветшавшего деревянного храма возвели новый — каменный, который взорвали большевики. В 2004 храм решили восстановить. Необходимую сумму, 53 млн. рублей, собрали прихожане. И за три года усердных трудов красавец-храм построили. Это был уже третий храм на том же самом месте. Его назвали так же, как и прежние храмы — в честь Преображения Господня. Жители города гордились тем, что первый храм с этим посвящением был сооружен на месте Преображения Господня на горе Фавор. Он был создан в IV веке на пожертвования императрицы Елены.
И как знать… Возможно, не ощутили бы чебаркульцы такую насущную нужду в Божьем храме и в молитвах Господу, и неизвестно, куда бы упал метеорит, ведь если бы взорвался он в самом городе, то все бы уничтожил. Но метеорит не разрушил ни храм, ни город. Он упал в ближнее озеро, разрушения произошли минимальные при такой силе взрыва. И вряд ли это случайность.
Алла Тагиева
Основатель обители - прп. Пафнутий
Священноархимандрит монастыря
Наместник монастыря
Последний наместник обители перед ее закрытием
Схиархимандрит Амвросий Балабановский (Иванов)
Духовник обители
Монастырский хор
История
Архитектура
Подразделения
Подворья
О монастыре
Колледж «Логос»
Просвещение
Издательство
Молодежное служение
Калужская епархия
Православные СМИ
Боровский край
Миссионерская деятельность
Социальное служение
Доска объявлений
Фотогалерея
Аудиогалерея
Видеогалерея
Детская воскресная школа
Многофункциональный центр традиций и инноваций «Стратилат»
Технический колледж «Логос»
Образовательные чтения и конференции
Вопрос священнику
Еженедельник «Вестник»
Журнал «Кораблик»
Газета «Боровский просветитель»
Серия «Вера. Образование. Жизнь.»
Книги
Буклеты
Молитвослов-тексты
Авторы
Паломническая служба
Паломнический центр
Музей "Русской Иконы"
Паломнический центр «Тропос»
Паломническая служба
Паломнический центр
Музей "Русской Иконы"










