Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Лечение мастурбацией морально неприемлемо для христианина. Христианин не должен задаваться целью исцелить любыми возможными способами, даже в ущерб своей душе. Это особенность людей нецерковных. Мы можем лечиться и пользоваться услугами традиционной медицины, но при этом полагаемся на волю Божию помня, что у нас и волосы на голове все сочтены, а болезнь - это посещение Божье. Лечитесь всеми другими допустимыми способами и молитесь об исцелении.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Нет, сомнение не является грехом. Как говорил митр.Вениамин (Федченков), при неверии происходит непринятие или отрицание предметов веры, но при сомнении этого отрицания нет, а есть лишь недоуменная мысль - Так ли это? Просто человек столкнулся с чем-то непонятным для него, необъяснимым. От этого может произойти смущение, желание разобраться. Потому не нужно при этом винить себя, как совершившего преступление против Бога или веры. Но к научным доказательствам чудес я бы советовал относиться терпимо. Как говорил, не помню, кажется, священномученик Иларион (Троицкий), когда мы начинаем научно доказывать чудеса, переводим их в научную область, то тем самым даем возможность другим ученым научно же опровергнуть их. Сегодня доказательство укрепило в вас веру, завтра контрдоказательство снова поколеблет ее. Будьте осторожны и за верой обращайтесь к Богу, а не к ученым. Он дает ее всем просящим у Него.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Опять же, если они угодили Богу при жизни, то в Святом Духе они могу нас слышать. Если же они в аду, то им не до наших разговоров с самими собой. Им нужна действенная помощь (молитвы, милостыни, Евхаристия).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Просить о нас могут только те из них, кто имеет дерзновение у Бога. Но можем ли мы знать кто именно из наших родственников имеет дерзновение (то есть жил свято)? Не можем. Поэтому лучше продолжать молиться о них, так как неприлично просить молитв у тех, кто сам в них нуждается, как в глотке воздуха. А те из них, кто имеет это дерзновение, сами будут молиться о нас. Мы о них, они - о нас.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Никто не знает, только отец Власий. В воскресение точно приема нет, а вот в понедельник и вторник вполне возможно. Это мое предположение.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не могу. Сказали, что, скорее всего, его у нас не было раньше. Сейчас точно нет.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вот про очередь вообще ничего сказать не могу. Не знаю как она формируется. Раньше были списки. Все было на основе живой очереди: присутствуешь, стоишь в очереди, проходишь; не присутствуешь - можешь потерять очередь (могут вычеркнуть). Сейчас не знаю.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Наберите в строке поиска по разделу слово - ревность и нажмите enter. Откроется три страницы. Начните читать ответы с третьей.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Запивать Святое Причастие - это церковная традиция. Конкретно найти источник, который бы указывал на ее происхождение, мне не удалось. Ни в Настольной книге священнослужителя, ни в объяснении Симеона Солунского, ни в изъяснении Божественной литургии, ни в канонах соборов и правилах отцов - я не нашел даже упоминания о запивке. Только 32 правило VI Вселенского собора говорит о веществе для Крови, что это должно обязательно быть вино с водой. Но о запивке ни слова. Чисто практически необходимость запивки видится целесообразной. Во-первых, нужно полностью проглотить Святые Дары (которые могут оставаться в гортани), а в этом хорошо помогает запивка, а во-вторых, необходимо промыть полость рта, дабы не осталось части Крови или Тела. Священники же вдобавок к этому еще сразу должны помыть руки, не для того, чтобы очистить их, а, наоборот, после держания в них Святых Даров не осквернять их прикосновением к повседневным предметам. Это уникальный случай - мы моем руки в алтаре, чтобы иметь потом возможность загрязнить их. Что касается вещества запивки, то именно потому, что нет единого правила, допускается разная практика. У нас подают одну горячую воду, на приходах - воду с вином, в Греции - святую воду без вина. По сути это не важно. Согласен с вашим батюшкой - секту "Свидетелей запивки" создавать не нужно. Как говорил св. Викентий Леринский: "В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь".

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) О подвижничестве братии (любого христианина) знать положено только одному Богу. Все, чем занимается монастырь, достоверно и полно отображено на нашем сайте. Все, чего вы не нашли, значит нет на практике.