Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да, все не так просто. Что касается послушницы, то в монастырях вообще-то все вот так за других должно решаться. Но здесь все-таки зависит и от монастыря. Есть более строгие в этом смысле, есть менее. У женщин в этом плане все строже, чем у мужчин. Может быть это связано с гендерными особенностями, ведь и девочек всегда строже воспитывали, нежели мальчиков. Поэтому послушницам и инокиням не дают особо расслабиться. Не принимайте здесь ничего на свой счет. Просто это женский монастырь. В других ситуация более-менее такая же. Ну а что касается духовника, то тут батюшка просто хотел сказать, что этот очень важный вопрос (судьбоносный для обеих сторон) не решается вот так: Можно к вам в чада? А давай! Эти отношения (отеческие) выстраиваются не один день и даже год, пока чадо поймет, что, да, это именно тот человек, которому я могу довериться и вручить свою душу. Это он и обозначил словом - дружба. Эта дружба с духовником ни в коем случае не привычное для нас панибратство, как раз, напротив. Это уникальные отношения, когда вроде близко знаешь, но, с другой стороны, не можешь некоторых вещей, остается грань во взаимоотношениях. Это очень сложно. Советую вам не торопиться с выбором и молиться усердно. Тут много чего нужно понять: православный ли он (во всей ли чистоте духовник исповедует Православие), не любитель ли он покомандовать (младостарчество), ну и еще некоторые вещи. А пока можете просто иметь его, как своего духовного советника (спрашивать что-то без каких-либо обязательств). Со временем сами поймете.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вопрос очень размыт. Мирской человек может быть мужского или женского пола, равно, как и монашествующий. Исходя из этого и дружба будет носить свой характер и границы. Далее, что мы подразумеваем под понятием "дружба"? Здесь можно также поднять и философский вопрос о том - возможна ли в принципе дружба между мужчиной и женщиной, ответ на который тоже сыграет свою роль в окончательном (вашем) ответе. Я могу сказать, что дружба между монахом и женщиной возможна. Но все определяет контекст.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) А что можно сказать ребенку (духовно незрелому человеку), который на предложение поехать в деревню и питаться натуральной и здоровой пищей, выбирает привокзальный фастфуд? Можно, конечно, сравнить ингредиенты, но, скорее всего, это не подействует. Тогда после его сознательного выбора оставить его на свою волю. А когда эритроциты его крови слипнутся, образуются тромбы, печень начнет барахлить, появится одышка, сердце начнет схватывать и отрастет брюхо, может быть тогда он прислушается к мудрому совету и перейдет на здоровую пищу. Ну а кроме аналогий, СИ - это коммерческий культ. Я не представляю каким надо быть духовно нищим и слепым, чтобы красоту и величие Православия променять на это отребье. Пусть поговорит с кем-то, кто может по пунктам выслушать его сомнения и вразумить несчастного.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы думаете нательные крестики Христос выдал Своим апостолам и заповедал их носить? Отнюдь. Эта традиция появилась лишь спустя несколько веков. Неужели мы можем допустить, что христиане первых трех веков грешили, когда причащались без нательных крестов? Не думаю. Мы должны нести крест Христов по жизни, а напоминание об этом мы носим на веревочке на груди. Это не догмат, это - традиция. Есть грех к смерти, есть грех не к смерти. Не печальтесь. Покайтесь перед Богом и идите дальше.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Достаточно открыть православный календарь, чтобы увидеть, что все три имени в нем есть: и Светлана, и Фотиния, и Фотина. Причем, Светлана, это одно и то же имя с Фотинией и с Фотиной, но вот Фотиния с Фотиной почему-то разные (хотя по Светлане они одинаковые). Отнеситесь к этому, как к недоразумению. В таинствах вы вполне можете представляться любым из этих имен. Если кто-то станет возмущаться, что "Светлана" - не православное имя (это распространено, даже священник может вас поправить - не Светлана, а Фотиния!), спокойно укажите на календарь - оно там есть (Светлана - это Фотина, Фотина - это Светлана). Светлана - православное имя, которое есть в календаре. Проблема создана оттого, что "Светлана" - имя достаточно молодое (появилось в ХIXв.), но означают они оба - "светлая". Фотиния - греческий аналог русской Светланы. Вот и все. Проблемы нет. Р.S. У нас сейчас та же самая история с Юрием-Георгием. Даже сами Юры боятся себя так называть, но исключительно Георгиями, хотя сейчас в календаре уже есть и Юрий и именно с этим именем можно крестить, как и с Светланой.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Верить в эти глупости смешно.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Конечно можно выходить во время богослужения. Советую не оставлять богослужения, но продумать режим с учетом посещения служб (либо выходить на службе, либо приходить попозже, но не позже великого входа (Херувимской песни)).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не понял, как что? Так и отвечать - у тебя нет крестных, так как крещение было тайным и обстоятельства не благоприятствовали полноценной подготовке к таинству. Ничего страшного. Тут главное не формальность соблюсти (чтобы крестный был кровь из носа!), а ребенка в Православии воспитать. Если мама с этим справилась без помощи крестных, то она вполне смогла заменить их сыну. В общем-то это именно ее первостепенная обязанность, а не крестных (часто чужих или фиктивных).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Действительно в древности так и было - крещение совершалось на Литургии, после чего новокрещенный причащался. И это хорошо и правильно, но сейчас таинство Крещения повсеместно проходит отдельно от Литургии. При этом Крещение является вполне совершённым (это два разных таинства). Но при этом священники говорят, чтобы на ближайшей Литургии причастили новокрещенного. Поэтому не пугайтесь, что не причастили сразу. Причастите ребенка на ближайшей Литургии (в смысле, это должно быть только началом, а не единственным разом за всё её детство, простите, не знаю степени вашего воцерковления). Про имя не совсем понял. То есть священник ошибся, вы его поправили, и он исправился и назвал другое имя? Если так, то ее именем будет то, которое было названо потом (по исправлении). Если же девочку крестили с именем Симеон, то вам нужно объяснить священнику эту ситуацию и попросить во время причастия именовать ее другим именем, которое с этого момента и будет ее крещенским именем. Поговорите со священником заранее, чтобы стоя на амвоне с чашей он не паниковал и не пугался от этой новости. Если я что-то не так понял, поправьте меня.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Гуща - 2 ст.ложки муки (блинной) и 1 ст.ложку сахара. Взбиваем, как тесто и в теплое место (чтобы подошло). Берем эмаль.ведро в него 2 ст.ложки (с верхом) меда и 1 ст.ложку соли, все это растворяем в воде (теплой кипяченой). Добавляем ржаной муки (для кваса), прим., поллитра. Все тщательно перемешиваем до однородной массы. Кипятим воду и крутым кипятком вливаем в ведро, так чтобы мука в ведре заварилась (одновременно помешивая, чтобы не было комочков). Когда ведро наполнится и хорошо перемешается, кинуть в квас траву (мяту, липу, листья смородины и др.). Закрыть крышкой и дать настояться и остыть. Когда все остынет, но не совсем (как парное молоко), добавить подбитую и перемешанную гущу (она должна сверху подойти, как тесто на блины). Все хорошо перемешать, закрыть крышкой, сверху чем-то укрыть (напр. шубой) и оставить на всю ночь. К утру квас будет готов. Его разлить, поставить в холодное место, а гущу оставить, перелить в банки и использовать в следующий раз. На здоровье!