Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Есть платная гостиница. Нажав справа на баннер "Паломническая служба монастыря", вы можете узнать детали распорядка, проживания, а также телефоны гостиницы.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Только он знает. Может быть еще привратная. Узнавайте там.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Слава Богу, мы освобождены от решения таких вопросов. Есть истинный Судья, решения Которого праведны и справедливы. Вручите Ему вашего сына и молитесь дома о его душе.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Статья спорная (на мой взгляд). Я уже вижу, как, ссылаясь на нее, "истинные" христиане начнут осуждать всё и вся. Святые осуждали грех, а не человека (известные слова - люби человека, ненавидь грех). Я думаю, проблема в терминологии. Обличая брата наедине, мы разве осуждаем его? Мы обличаем его недостойный поступок. Про обличение апостол Павел действительно говорил: "не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте" (Еф.5:11). А вот про осуждение он говорил иначе: "Кто ты, осуждающий чужого раба?" (Рим.14:4); "ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же" (Рим.2:1); "А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов" (Рим.14:10); "Не станем же более судить друг друга" (Рим.14:13); "Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь" (1Кор.4:5). Вынести нравственную оценку поступку, конечно, можно и нужно. И Церковь постоянно это делает. Взять хотя бы документ "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви". Там четко выражено суждение Церкви по вопросам современности, в том числе и порочным. Для меня лучшим примером в этом вопросе является авва Дорофей, который четко показывает что значит осудить. Когда грех связывается с человеком (на сущностном, онтологическом уровне), это осуждение. Когда же идет констатация факта, это не осуждение. Пример: этот человек своровал (констатация); этот человек - вор (осуждение). Он обманул (констатация); он - лгун (осуждение). Он соблудил (констатация); он - блудник (осуждение). "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы" (Мф.7:1).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Люди отказываются от этих вещей по разным причинам. Некоторые считают это печатью антихриста и приравнивают получение карточки к отречению от Христа. Другие называют это шагом к самой печати (я отношусь к их числу). Из-за того, что доподлинно не известно каким будет это начертание антихриста, вот многие и придумывают себе лишние страхи и приближают пришествие антихриста. Мое мнение таково, что его пришествие и апокалиптические времена отодвигаются не нагнетанием паники, а от повышения благочестия и богобоязненности в сердцах людей. Нужно меньше антихриста призывать, а больше Христа. Если народ будет каяться и молиться, то и мы, и наши дети переживем апокалипсис. Понятно, что однажды он наступит, но кому-то выгодно уже сейчас клеймить священноначалие в отступничестве и призывать народ не слушать священников. Правильно говорит Евангелие: От плодов их узнаете их (Мф.7:16,20).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не поддавайтесь панике и смущению. Обычно магические ритуалы не проходят бесследно - ведь это попытки выйти на контакт с падшими духами или даже получить их помощь (воспользоваться их услугами). Но даром они не работают. Потому и всякие вещи потом могут происходить с любопытными "Варварами". Но нам дано покаяние, которое обновляет лист нашей совести и позволяет вернуться на верный путь служения Богу. Покаялись и живите дальше благодаря Бога за то, что дал вам то, чего многие лишены - Его познание.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Всем не можете помочь, это верно, тогда помогите кому можете. Вымогать деньги "во имя Христа" сейчас умеют. Расскажут десятки плаксивых историй. Придется выбирать. Жертвуйте так, чтобы потом не жалеть.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вражье. Перекрестилась, помолилась, можно почитать акафист или молитву этому святому.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ребенок может быть и 30-и лет, а может и 3-х. Где требует необходимость, там пусть мать и находится. Можно и тут, и там. По необходимости.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Как бороться с страстями написано у многих святых отцов. Возьмите хотя бы "Лествицу". Там все по полочкам разложено. У свят.Феофана Затворника про страсти есть. У свят.Тихона Задонского, Максима Исповедника, аввы Дорофея. Да и много у кого. Как же вы до сего дня-то жили без святых отцов?