Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не смертельно. Оступились, поднялись и идите дальше прямым путем. С сектантами старайтесь не общаться, тем более, что имеете склонность к внушаемости. Изучайте Православие, больше читайте православных книг, спрашивайте грамотных людей и все у вас будет в порядке.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Хотите на чистоту? Меня совершенно не волнует каково процентное соотношение добродетельных и грешных евреев. Меня не интересует вопрос израильской медицины - настолько ли она хороша, насколько ее хвалят и сколько вообще добра принесли евреи в мир. Я никогда не осуждал с амвона евреев и вообще не говорил о них с амвона. Много чести. И мне крайне неприятен этот разговор. Тем более на Страстной седмице, когда евреи так позорно запятнали свою честь и навсегда потеряли статус богоизбранного народа.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да, есть такие (священники) приходы, на которых свои "правила". Просто отцы радеют за более сознательное участие в таинствах. А на Пасху собирается весь люд, в том числе и неверующий, но крещеный. Поэтому священники вот такими личными директивами пытаются отсеять верующих от неверующих. С одной стороны, это оправданно, но, с другой, это не церковное учреждение, а сугубо самочинное. На Светлой седмице утренние и вечерние молитвы заменяются пасхальными часами (Часы Святой Пасхи).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) 1.При благословении человек складывает руки правая на левую и целует благословляющую руку. Если священник положил руку на голову, значит не целует. Причины этой разницы спрашивайте у конкретных священников, которые по своим причинам не дают руку. После благословения креститься не нужно. Просто отходите, чтобы не мешать другим взять благословение. Или начинаете разговор, за чем и подходили. Не нужно также после благословения прикладывать руки к груди, изображая этим, что вы что-то невидимое приняли от священника и впустили в себя. Не беспокойтесь, благословение Божие само найдет путь в сердце. 2. В принципе, грех ранее исповеданный (целиком) и не повторявшийся, исповедовать не нужно. Если после исповеди вы опять согрешили, то нужно. Мы исповедуем не конкретный грех, например: в 5 лет своровал конфету, в 10 лет своровал вкладыш от жвачки, в 20 лет своровал мопед и т.д. Мы исповедуем грех целиком. 3. Вмешиваться в чужие дела не нужно. "Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору" (Прич.26:17). Вы можете потом подойти к такой маме и успокоить ее, избавить от навязанного суеверия. Потому что многие принимают за чистую монету все, что им сказали в церкви, пусть это была и нездоровая тетка. Вмешиваться в такие дискуссии и при необходимости пресекать их, дело настоятелей и благочинных или тех, на ком лежит эта обязанность, но не случайных грамотеев.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если кто-то захочет помочь, что ему делать, с кем связаться, куда слать деньги, куда звонить? В таких случаях надо оставлять какие-то контактные данные.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В монастырях не принято венчать. Обратитесь на ваш приход.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Приходить на кладбище вы можете в любое время года. Но погребальные богослужения начнутся где-то после Радоницы.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Я не могу сказать - что важнее. Смотрите - что важнее для вас и так и поступайте. Ответ на этот вопрос определяет ваше отношение. Причастие в В.Четверг - это, конечно, хорошо, но это еще не Пасха. Однако, для тех, кто не может быть на Пасхальном богослужении причастие в В.Четверг тоже хорошее завершение поста. Я бы советовал причаститься и в В.Четверг, и на Пасху. У нас, например, специально для людей совершается на Пасху два богослужения - ночное и утреннее.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Простите, ответы уже были: 21 мая 2012.Татьяна; 21 мая 2012.Таисия.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы, кажется, из сектантов или протестантов к нам? Это их любимые вопросы. Много писать не буду, скажу кратко. Церковь - это между всем прочим и земное учреждение (к тому же отделенное от государства - в России), которому нужны средства для существования. Мы волов и голубей не продаем в храмах, потому сравнение с ветхозаветными традициями не совсем корректно. Господь денег Сам не брал. Они собирали пожертвования и пользовались помощью богатых женщин. Цены на свечи и таинства являются примерным пожертвованием. Кто не имеет денег, получит их бесплатно. Некоторые настоятели выносят лавки из храмов, но не все могут себе это позволить. Заповедь о людях в длинных одеждах нужно понимать не буквально. Если так, то теперь по-вашему нужно устранить несколько тысячелетний институт монашества и многотысячелетний институт священства?! И куда же тогда девать всех святых монахов и архиереев, на которых стоит все Православие? Все, что они велят соблюдать, соблюдайте, но по делам их не поступайте (Мф.23:3). Вот чего нужно было остерегаться в фарисеях, которых именовали "отцами народов". В этом фарисейском смысле Господь запрещает именовать друг друга отцами. Если Отец у нас один, то кто же тот, кто нас родил? Кто те, кто рождают нас в вечность, разве не отцы? "Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием" (1Кор.4:15). Вырастайте из узколобого сектантства. Смотрите шире и глубже.