Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Нет, речь там шла, скорее всего, о другом. Преподобный Пафнутий всего один раз в жизни служил Литургию. После этого он сказал: Душа моя едва осталась в теле. И больше не служил в жизни.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да, преподобный Серафим говорит, что только ради Христа делаемое дело будет во спасение. Понять это нам помогут слова Священного Писания: "Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне" (Мф.25:40); "Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает" (Ин.13:20); "Говорит ли кто, [говори] как слова Божии" (1Пет.4:11). Нужно видеть друг в друге образ Божий и служить друг другу, как Господу, а не как человекам (Еф.6:7). То есть, наши дела, слова и мысли должны быть ориентированы в вечность. Это и будет спасительное служение ради Христа.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Немного не понял про "некоторых" священников. Мытарства - это часть православного Предания. В догматическом богословии о мытарствах читаем у Кирилла Александрийского, Ефрема Сирина, Афанасия, Макария, Василия Великих, Иоанна Златоуста, Иоанна Милостивого, Григория Нисского, Епифания, Евсевия, Палладия, Макария Александрийского, Максима Исповедника, Иоанна Лествичника и мн. др. отцов. Это учение Церкви. Если священник отвергает Предание, то это уже не Православие. Что касается покаяния, то я уже говорил, что каждый кается по-своему (по-разному). Иногда нужно сказать подробности, иногда не нужно (не для всех грехов). Я знаю человека, который 3 года мучился от одного искушения (не буду говорить какого). Его спасала только подробная исповедь того, что его мучило. Это было безумно слушать, но он говорил и помыслы ослабевали. Брань прекратилась через 3 года. Поэтому, хотя священники и говорят, что подробно исповедовать не нужно, но я скажу, что иногда это можно делать. Честно говоря, я не знаю как покаяние может быть связано с унынием. Покаяние - это всегда радость и надежда, которую ощущаешь и кожей, и сердцем. Для меня покаяние - это глоток воздуха после долгого нахождения под водой или в смрадном токсичном месте. Я всегда живо ощущаю как мне дается еще один шанс, смирение и дерзновение одновременно. И я не знаю при чем здесь уныние. Возможно, причина тому - формальность. Подключите сердце. Представьте, что это ваша последняя исповедь, после которой - суд. Поэтому повторюсь, кайтесь так, как того требует ваша душа. По большому счету, как вам каяться, знаете только вы и никто больше.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Похоже на обычное искушение. Сомнения, страхи, стеснения перед исповедью - это "нормально". В том смысле, что это стандартное искушение, с которым нужно справиться. Но сомнения и уныние после исповеди, это что-то странное и ненормальное.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Такого нет. Есть у нас послушник Сережа. По описанию похож.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если хотите привезти детей, чтобы покрестить у нас, то у нас не крестят. Это делают на приходах. Отец Власий не вернулся. Неизвестно когда ждать. Что касается отца Валентина, то я первый раз услышал о таком. У нас нет никакого отца Валентина.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ничего страшного не произошло. Свечу вполне можно купить во время соборования. Зато теперь вы знаете какую свечу нужно покупать, чтобы хватило на все соборование.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Делать нечего. То, что мы не в силах изменить, нужно принять. Остается молиться и готовиться к вечности. Главное, не скрывать от вашей мамы правду, не обнадеживать ее напрасно, а использовать данное ей для покаяния время именно для покаяния, молитв и участия в таинствах.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вести себя с ней также, как и с другим незнакомым человеком. Брать конфеты от нее я бы не стал. Не известно когда дьявол через нее действует, а когда она сама (если она действительно одержима). Но не считайте ее грешной. Как говорит Паисий Святогорец, иногда Бог попускает кому-то беснование, чтобы другие получили урок, а вовсе не из-за грехов несчастного. Общаться с одержимыми очень тяжело, не каждый священник может себе это позволить. Поэтому близкого знакомства не заводите. Помяните ее в молитвах - это главное. Ну и, конечно, бояться таких не нужно. Их жаль. Иногда они очень сильно страдают. Но Промысел Божий знает что кому будет во спасение.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Будет грехом или нет - я не знаю. Но что-то подозрительное есть в этой методе. Не велика беда - в какую секцию отдавать. Но ученые далеко не это видят своей целью. Посмотрите о чем они говорят: тут и определение совместимости людей, по отпечаткам пальцев узнаём судьбу человека (это слова самого Алексея Власова), можно теперь планировать пол детей и определять благоприятные периоды для их зачатия, по гребешковой коже определяем связь поколений и успех личности "В биоритмах сокрыт успех личности, и сегодня, на третьем уровне психоантропогенетики... мы с Вами научимся определять, когда возможно будет обрести своё счастье", по биоритмам научились определять продолжительность жизни и т.д. Диагностика наследственных заболеваний, это еще может быть ничего, но наука (назовем это явление наукой) пытается "рассчитать" то, что тысячелетиями считали даром Божьим, тайной. Религия не противостоит науке. Проблемы начинаются тогда, когда наука переходит данные ей границы и вторгается в область "непросчитываемых" категорий. Мы говорим, что счастье человека в Боге. Но дерматоглифика утверждает, что для достижения счастья есть какие-то определенные периоды, которые можно вычислить. Мы говорим, что день смерти человека сокрыт Богом от человека по весьма премудрым причинам. Но дерматоглифика говорит о том, что продолжительность жизни можно вычислить. Захотели родить мальчика, пожалуйста. Захотели девочку - не вопрос. Тайны нет. Дар Божий десокрализирован, рассчитан. Это сугубо личные выкладки, которые родились у меня при чтении о "достижениях" этой, доселе неизвестной мне, "науки". В любом случае, спасибо, что познакомили с ней. Еще раз повторюсь, грешно это или нет - я не знаю. Время покажет.