Вопрос священнику

Не думаю, что Церковь имеет какое-то мнение по этим вопросам. Тут нужно исходить из тех общепринятых правил, которые рекомендуются специалистами в этой области. В большинстве случаев совместные роды - это хорошо. Но это должно быть только с обоюдного согласия. Принуждать папу к этому не нужно, если он не готов или отказывается. Если вы не желаете подключать акушерку и в состоянии принять роды самостоятельно (с мужем), то это вполе можно сделать. Кто обрежет пуповину - не важно. Главное - знать все тонкости и особенности этой процедуры, а это лучше всего знают врачи.

  Что касается родов в воде, то я слышал, что такой способ нежелателен (хотя и не смертелен, особенно для совершенно здоровых женщин), так как ему сопутствует ряд рисков.

Ребенка крестят как раз на сороковой день. Сначала над матерью читаются очистительные молитвы, а затем совершается таинство Крещения, на котором присутствует и мать ребенка.

  Почему ваши родители не присутствовали - не знаю. Может быть им было не интересно. 

Не просто, но возможно. Иначе Церковь не требовала этого от своих чад. Господь не требует от нас невозможного. И если Он сказал, что посмотревший на женщину с вожделением уже прелюбодействовал с ней в сердце своем, значит так оно и есть. И значит такие воззрения недопустимы. А с желанием нужно бороться - исповедоваться, причащаться, отсекать мысленные прилоги, воздерживать глаза и слух и т.д. Все это подробно описано у святых отцов в их писаниях.

 Про добрачные отношения вы все правильно поняли - пока не распишитесь и не обвенчаетесь - никакого греха! В мыслях этого тоже себе не позволяйте. Почаще исповедуйтесь в этом и мысли будут слабеть. Если же мужчина требует преждевременной близости и не разделяет ваших (церковных) убеждений, то советую 10 раз подумать, стоит ли вообще связывать свою жизнь и избирать этого невоздержанного сластолюбца отцом своих детей.

Кто может знать - с кем "повезет", а с кем нет? Но священниками рекомендуется выбирать воцерковленного человека. С нецерковным (хотя и лояльным) потом могут возникнуть проблемы. Это сейчас он лоялен, пока между вами еще сохраняется граница. А потом, когда он поймет кто в доме хозяин, могут начаться искушения. Тут с верующим и то проблемы бывают, а с неверующим их будет куда больше. Поэтому избирая верующего и церковного, мы таким образом хоть немного пытаемся сократить те риски, которые все равно возникнут.

  Опасайтесь мысли - выйти замуж хоть за кого-то, чтобы не остаться одной. Многие жены вам скажут, что лучше одной, чем за кого попало. Потом можно сильно жалеть.

Не факт, что его "новая любовь" случилась по воле Божией. Нет воли Божией на грех. А он изменил своей жене. По канонам он вообще не имеет больше права на создание семьи (см. ответ 22.04.12.Ирина). Он мог вообще не открыть своего греха на исповеди или при новом венчании скрыть факт своей измены. Иначе его вообще могли не повенчать (в смысле, если бы узнали, что он изменник). Не Бог дал ему новую любовь, а человек сам выбрал тот путь. А Богу было угодно сохранение вашего брака, так как Господь (через Церковь) призывает к единственности брака - один и на всю жизнь.

  Поэтому я считаю, что вся ваша ситуация - не по воле Божией, а по воле человеческой. Но раз уж так случилось, то Господь теперь промышляет и об этом (то есть, может и наш неправильный выбор обратить нам на пользу).