Вопрос священнику

Нет, подробностей вполне хватает. Человек, пытаясь навредить настоятелю, оскверняет святыню. Это какое-то расстройство. Человек не понимает, что вредит в первую очередь себе. Он оскорбляет Святого Духа, Который пребывает в святынях, а думает, что вредит настоятелю. Но мы-то с вами знаем, что Бог поругаем не бывает, а хула на Святого Духа не прощается. Поэтому финал этой истории может быть печальным.

   Спрашиваете, как с этим поступить? Во-первых, все рассказать настоятелю; он должен быть в курсе. Если настоятель действительно подает повод для этих протестных выходок, то ему стоит пересмотреть свое поведение. Вы же можете влиять только словестно; тут, думаю, даже мужская сила не возымеет какого-то результата. Ему нужно объяснить, что настоятелю от его кощунства ни холодно, ни жарко, но он хулит Святого Духа. А это страшно. Свидетель этого кощунства не является предателем Господа. Разве он виноват, что кто-то болен на голову? Сказать, предупредить, конечно, можно, но лучше не доводить до самого акта кощунства. Если знаете, что тот человек так настроен, то не нужно ему давать святую воду и просфоры, пока не принесет деятельного покаяния. Но это забота священника, а не ваша. Вы так говорите, как будто постоянно следите за тем человеком и регулярно созерцаете его выходки. Вы ведь только сейчас узнали об этом, а уже считаете себя "предателем Господа". Не нужно слишком много брать на себя, это не ваша война. Но если бывают ситуации, когда от вас что-то зависит (напр. вы раздаете прихожанам святую воду и просфоры), то нельзя подавать повода ищущим повода.

В требнике есть указание на то, что в первый день после родов священник должен прочитать три специальные молитвы при одре матери. Эти молитвы в основном посвящены матери, которой испрашивается прощение грехов, исцеление от всяких немощей и проч. На восьмой день читается другая молитва - молитва на наречение имени, посвященная уже младенцу. Сейчас имя обычно нарекают родители еще в роддоме, ввиду необходимости государственной регистрации новорожденного. Но это не отменяет прочтение этой молитвы священником. На сороковой день, когда у женщины истекает срок нечистоты, она приносит младенца в храм для воцерковления. Сейчас принято совмещать крещение и воцерковление, причем, воцерковление идет после крещения, хотя в требнике указано наоборот. Все это совершается после того, как над женщиной будут прочитаны очистительные молитвы, чтобы она могла войти в храм и участвовать в крещении своего чада. Если младенец рождается болезненным и ситуация критичная, то крещение совершается немедленно после рождения.

   Идея с приглашением всех именно на 40-ой день (после прочтения очистительных молитв и крещения младенца) видится мне более правильной. Но не нужно в категоричной форме отказывать желающим посмотреть на младенца и выразить свои пожелания матери. В принципе, никаких преград для посещения нет, кроме того, что женщина находится в нечистоте. Но это не препятствует желающим выразить свою радость и благопожелания в словесной форме.

С Домом престарелых завязывать не нужно; продолжайте по своим силам и возможностям утешать стариков. Это доброе дело. Но проявите житейскую мудрость, чтобы все были довольны. Вы можете вашему недовольному дедушке приносить утешения отдельно, а всем остальным передавать через персонал (или кто там у них). Он и не будет видеть, как вы им угощения передаете, так как это будет происходить через другие руки. У них там, наверно, какие-то свои разногласия в палате и за долгое время могли друг друга невзлюбить. Вот и неприятно теперь, что вы его "врагов" утешаете. Их личные грехи и слабости вас не должны касаться. А можете и всем передавать через персонал. Тогда все будут ровны. В конечном итоге, думаю, он смягчится и поймет, что не он один хочет и достоин внимания. В крайнем случае можно и вообще сменить этаж.

   Что касается страхований, то приходилось уже не раз говорить, что с этим ничего не поделать. Здесь нужно мужество и терпение. Все искренно и правильно молящиеся сталкиваются с этой напастью. Главное помните, что Господь не оставляет вас в эти моменты. Он смотрит на вас, как вы в Него верите и надеетесь. Молитву оставлять не нужно. Враг именно этого и добивается. Просите у Бога мужества и силы с этим справиться, чтобы были силы перекреститься и молитву произнести. Сильные искушения не бывают продолжительны. Нужно только терпеть, верить и молиться.

Путь духовного делания так и начинается, сначала идет борьба с явными плотскими грехами (страстями), - блуд, чревоугодие, лень. Потом поле духовного сражения принимает иной характер и война идет уже с мыслями и чувствами. Много придется человеку наступить на одни и те же грабли, пока не навыкнет он в благом произволении и не преобретет духовный опыт. Это нужно для познания своей немощи. Мой вам совет, если вас действительно интересует вопрос очищения души, то первым делом купите книгу "Страсти и борьба с ними" (Святитель Феофан Затворник. Выдержки из творений и писем). Там подробнейшим и популярным образом описан весь путь духовной брани. Это незаменимая книга для каждого христианина.

   А что касается невозможности исполнения заповедей в миру, то Господь давал заповеди для всех, а не для монахов, которых тогда и не было. Было бы желание, остальное будет. 

Если ваши грехи такие же, как в Содоме, то, конечно, нужно что-то делать. В том-то и заключается духовная мудрость, чтобы не остаться неплодной смоковницей и не получить участь с проклятыми. Если вам все это известно, то что же мешает работать в этом направлении? Одно дело, когда человек пребывает в неведении и встреча с Богом у него еще впереди. Но другое дело - христианин, который все знает.

   В любом случае, если вы хотя бы пытаетесь исправиться, то Господь не посечет вас внезапно. Он пресекает жизнь, когда человек либо готов к вечности, либо совсем нет надежды на его исправление и дальнейшее пребывание его на земле будет только ему во вред, так как навлечет на него только еще больше грехов и осуждения. А слишком сильно заедать себя не нужно, оставьте место для милостивого суда Божия.

   В псалме 33 сказано: "Уклонись от зла и сотвори благо". Вот вам и поочередность действий. И Премудрый говорит, что в лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле порабощенном греху (Прем.1:4,5). То есть, сначала надо душу очистить от страстей, а уж потом заполнять вымытый сосуд благоуханным елеем добродетели. Но не стоит слишком критично разделять эти стадии, так как искореняя страсти мы сразу преобретаем добродетели. Кто может сказать, когда ночь сменяется днем? Это происходит незаметно. Также и мы злой навык вытесняем добрым и борясь с грехом (страстью) мы одновременно упражняемся в добродетели. И именно в этой борьбе со страстями, человек и осознаёт свою немощь, свое бессилие своими силами справиться со своей темной стороной. И таким образом незаметно приходит в смиренное самосознание.

Свечи хранить не обязательно; используйте их по назначению.

  Что касается детских капризов, то это сложный вопрос. Поведение ребенка напрямую зависит от сложившейся обстановки в семье, от воспитания и поведения родителей. Если родители баловали ребенка, то он будет капризничать, так как привык, что его требования всегда выполняются. Требования должны быть разумными и постоянными. Если один раз сказали "да" на что-то неуместное, то не нужно удивляться, что потом малыш в подобной ситуации топает ногами. Он должен понять, что своим криком ничего не добьется. Нужно приучить дитя принимать ситуацию такой, какая она есть, а не подстраивать сложившийся быт под его капризы. По сути - это христианский образ жизни. Воспитанный в терпении и послушании, доверии родителям и любви к ним, ребенок не будет знать психических отклонений. Но добиться послушания ребенка, основанного на искренном доверии родителям, получается далеко не у всех. Советую вам почитать соответствующую литературу, чтобы вопросов и недоумений (ошибок) было меньше.