Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) С поиском работы и своей второй половинки нельзя забывать про личное благочестие. Живите молитвенной жизнью, участвуйте в таинствах и будет у вас много сил.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В идеале спрашивать у духовника наедине. Можно также спросить у старца. Дома всегда можно молиться.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не могу ничего сказать. Подождем.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) У Иезекииля князь Гог властелин земли Магог. В Откровении "Гог и Магог" - это общее наименование обольщенных народов последнего времени, которые, возбуждаемые дьяволом и руководимые антихристом, будут воевать против святых (христиан).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Обычно принято тушить свечи с началом чтения шестопсалмия и возжигать с началом мирной ектеньи. У нас именно так и делают.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В общем-то, план работ вы сами изложили в последнем предложении. Если будете двигаться в противоположном направлении, то ситуация изменится к лучшему. Было бы желание. Как говорил прп. Ефрем Сирин: "Не место спасает человека, а произволение. Адам пал в раю, Лот спасся в Содоме". Все в Божьих и в наших руках. Дать вам совет оставить обитель я не могу. Монастыри имеют свои недостатки (так как все люди несовершенны), причем не только современные, но и древние. В разных патериках мы читаем о том, что тут один брат недолюбливал другого, там брат злобствовал на брата, Силуана Афонского хотели убить, гонялись за ним с палкой. Но трудясь над собой, работая над помыслами и, главное, молясь они справлялись с Божьей помощью с искушениями. Поверьте, как было до монастыря уже никогда не будет. Неужели вы думаете, что вернувшись в мир, вы преспокойно будете себе работать и зарабатывать на пенсию? По вашим рассуждениям я вижу, что женщина вы разумная и совестливая, а потому знаете, что оставление иночества не пойдет вам на пользу. Совесть не простит. Если бы у вас был духовник, то вам нужно было бы спросить у него о переходе в другой монастырь, если худое сообщество действительно развращает ваш добрый нрав. Это возможно. Такие вопросы решаются через епархию. В Проекте положения о монастырях и монашествующих про это сказано так: "Переход монашествующего в другой монастырь возможен в порядке исключения с письменного согласия игуменов обоих монастырей и благословения епархиального архиерея" (IV.i.Внутренняя жизнь монастыря. Монастырская дисциплина). Проблема только в том, что на новом месте может быть еще хуже. Как в истории про брата, которого недолюбливал один брат и после каждого его перехода на новое место, его недолюбливало все большее число братьев, пока, наконец, он не согласился вернуться и терпеть того одного. Есть также вариант посоветоваться со старцем. В целом могу вам посоветовать вспомнить первую ревность, начать сердечно молиться, работать над помыслами. Думаю, вы знаете, что с молитвой любое искушение (даже смерть) переносится легче.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Давать книгу или нет - это полностью ваше дело. Это дело хорошее, но не обязательное. Дать совет, поделиться полезной мыслью из книги, сказать где ее можно приобрести - тоже помощь. Хотя, расстаться с любимой вещью полезно, так как в сердце освобождается несколько квадратных метров для Святого Духа.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Переживать не нужно. Можно и самому молиться о усопших, совершать литию. Только сразу после отпевания читать литию нет необходимости. Лития - это сокращенная панихида, а панихида - это сокращенное отпевание, которое только что и было совершено.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если на вашем приходе в среду служилось бдение (напр., свят.Филарету Московскому или пророку Авдию), то устав разрешает рыбу. Если бдения не было, то уставные требования поста вы нарушили. Про причастие вы спросите на исповеди. Ради удобства пост принято начинать в 0.00 и заканчивать во столько же следующего дня.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Во время искушения руки не опускаться должны, а, наоборот, подниматься. Ныне время благоприятно, ныне день спасения, ныне время подвига, а не отчаяния. Увлечения быть не должно, это вы верно подметили. Апостол говорит, что приходящий к Богу перво-наперво должен веровать в Него. То есть вера должна быть отправной точкой, а не любопытство (хотя, в истории какими только путями Господь ни приводил людей к Себе). Если вера хромает, то отсюда будут и всевозможные искажения, типа описанного вами. Сына нужно предать в руки Божьи (если читали мои ответы, то и про это должны были прочитать), то есть иметь такое сердечное уверение, что Бог ему Отец, что он дан вам от Бога на время для взращивания в добре, что Бога нужно любить всем сердцем, всею крепостью, всем помышлением, всею мыслию, а уже потом (во Христе) и ближних. Любовь ближних без любви к Богу делает искаженной эту самую любовь, превращает ее в потакание страстям и еще много во что не угодное Богу. Самое главное, что вам и всем нам нужно делать, как бы это банально не звучало - это искренно, с полной верой, с ощущением предстояния Богу молиться Ему. Из молитвы рождается все остальное. Пустота может быть от формальности. Нельзя, категорически нельзя превращать благочестие в формальность, в форму. Молитва должна быть живым общением с Творцом, исповедь и причастие должны быть как в первый или как в последний раз, все должно проходить через сердце. Так живя, человек никогда не почувствует пустоты, но всегда будет наполнен решимостью, благой ревностью, всегда будет видеть смысл и цель в своей жизни, всегда будет дышать благодарением Бога и любовью к Нему.