Вопрос священнику

Конечно важен каждый человек. Именно поэтому Бог и терпит неверов, дает им и здоровье, и лета жизни для покаяния. Вот только они сами это трактуют по-своему: Где ваш Бог, говорят, я курю, и пью, и в вашего Бога не верю и при этом не болею. А вы верите и болеете постоянно. Зачем мне такая вера? Что тут сказать, атеистическая логика. А что касается любви, Бог, конечно, "любит все существующее и ничем не гнушается, ибо не создал бы, если бы что ненавидел" (Прем.11:25). Но вот любящих Его Он любит иначе и благодать Свою дает не в равной мере. Именно поэтому псалмопевец говорит: "Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит" (Пс.144:20). Праведники всегда были ближе для Бога, нежели грешники. Поэтому условием для любви Божией является соблюдение заповедей: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам" (Ин.14:21). Видите, возлюблен Богом будет не всякий, а только тот, кто деятельно любит Бога. То, что Господь любит людей по-разному, подтверждает тот факт, что, например, Иоанна Богослова Спаситель любил сильнее перед другими апостолами, что подтверждает фраза, которую всегда добавлял апостол "егоже любляше Иисус" (Ин.13:23; 19:26; 20:2; 21:7; 21:20). Господь любил их всех, но Иоанна любил больше. А почему некоторые угодны Богу, а некоторые нет - это личный выбор каждого. Одни благоугождают Богу через соблюдение заповедей, другие презирают их, творят нечестие. А мы знаем, что "равно ненавистны Богу и нечестивец, и нечестие его" (Прем.14:9). Именно поэтому "Лучше один праведник, нежели тысяча грешников" (Сирах.16:3).

Вот как  комментирует ситуацию с С.Масленниковым и.о. руководителя cекретариата научно-богословского рецензирования и экспертной оценки О.В. Костишак.: "В своих произведениях (думаю, не по злому умыслу, а по духовной неграмотности) С.М. Масленников пытается все доступно и просто объяснить там, где доступно и просто не объяснишь, пытается детализировать то, что в детализации не нуждается, пытается высказываться катафатично там, где возможна лишь апофатика. Духовная практика, рекомендуемая С.М. Масленниковым, не здорова и в итоге, может привести человека в страшный духовный тупик. Стоит сказать, что сам святитель Игнатий Брянчанинов, активно цитируемый С.М. Масленниковым, писал об опасности предлагаемой автором формы духовной жизни и прямо связывал ее со страстью гордости. Нам очень важно помнить, что христианство — это не свод правил, а Библия и книги отцов — это не цитатники... 

С.М. Масленников часто берется с большой уверенностью утверждать что-либо тогда, когда прямого ответа нет и быть не может (что нередко в православном богословии)... Наглядной иллюстрацией такого подхода, на мой взгляд, является составленный С.М. Масленниковым и всюду им пропогандируемый «Дневник кающегося». В этом «Дневнике» грехи классифицированы на «смертные», «повседневные» и «простительные» (хотя, как известно, разница между смертным и несмертным грехом более чем условна), подробнейшим образом детализированы и изложены по пунктам. В частности, автор определяет как грех даже то, если кто-либо ночью проснулся от голода и принял пищу; также грехом считается, если родители хвалят своего ребенка... 

Для примера можно привести следующий отрывок из аудиозаписи его лекции: «Кто может сказать о себе, что он смиренный? Это же признак тщеславия и лицемерия! Вопрос слушателя: «А если в молитве встречается: “…смиренную, грешную и недостойную рабу…”?» Ответ С. М. Масленникова: Опустите это слово! Если вас оно смущает — выпустите его! Смысл молитвы при этом не извращается, не искажается, а для нас он становится более понятным, доступным». В комментариях данный момент едва ли нуждается...

Все сказанное о книгах С.М. Масленникова может быть отнесено и к его выступлениям. Неоднократные его апелляции — не только на решения Издательского Совета, но и на отзывы насельников монастырей — показали, что он укоренен в своем мнении и менять его не собирается. Не исключаю, что для кого-то на каком-либо этапе духовной жизни произведения С.М. Масленникова были полезны. Однако, если смотреть на его работы в целом, то их едва ли стоит рекомендовать... необходимо будет приостановить распространение произведений С.М. Масленникова через церковную книжную сеть". Полное интервью можно прочитать здесь 

Если сомнения никакого, то чего вдруг засомневались? Апостол говорит: "Прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков" (1Тим.2:1). Однако другой апостол говорит иначе: "Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился" (1Ин.5:16). В любом случае если при вашей молитве скорбей нет, то и вопросов быть не должно. Если же ваша молитва Богу не угодна (по каким-то причинам), то вы непременно об этом узнаете. Посмотрите рубрику "Молитвы" - мы там говорили об этом.

Читаем здесь