Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Обсуждать никто не запрещает, а осуждать нельзя, даже под предлогом утешить подругу. Авва Дорофей говорит, что когда кто-то заявляет: Вот такой-то ворует, то это обсуждение, но когда он говорит: Такой-то - вор, это осуждение. Разницу чуете? Также нельзя сочувствовать осуждению, соглашаться с подругой в ее осуждении. Как раз, наоборот, нужно напомнить ей, что именно из-за нашего осуждения у нас тревоги и сомнения. А то получается замкнутый круг: осуждаем, потом сами впадаем в то же (что неизбежно), а потом нуждаемся в утешении, чтобы опять поосуждать и так по кругу. Но нам лучше и не обсуждать вовсе, а внимать себе, так как эта тонкая грань (из-за нашей порочности) нам не видна, и мы совершенно не замечаем, как начиная "за здравие", заканчиваем "за упокой".

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Какого ответа вы ждете? Церковь официально не запрещает. Всем, кому по работе это необходимо, все равно будут делать визы. Выбор за вами.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В общих чертах человек это уже должен знать еще до поступление в штат, и соответственно своему призванию выбирать специализацию. То, к чему душа не лежит, никто не выбирает (соответственно и не учится на это). Если же у человека не было выбора (взял, что было), то пусть выбирает что ему дороже: какой-никакой заработок с внутренним расстройством ( на сомнительной работе) или какой-никакой заработок с душевным комфортом (на другой работе). Критерием положительной оценки результатов должна быть гармония между вашей производительностью и вашим внутренним удовлетворением. Если вам хорошо, значит и работа хорошая. Если же работа хорошая, но вам не хорошо, значит либо работа плохая, либо имеют место дополнительные факторы: ваши завышенные требования (к себе, к работе), конфликты в коллективе, особенности психологии, внешние неудобства и т.п. Опять же, решать вам - уходить или притереться.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если вы сами понимаете, что берете не по силам, то зачем продолжать? Не нужно надрываться. Лучше небольшое правило, но постоянно выполняемое, чем большое, но в скором времени прекращаемое. После непосильных трудов враг на вас такое уныние нагонит, что вообще перестанете в храм ходить. Раньше по 80 правилу VI Вселенского собора христианин пропустивший без уважительной причины три воскресные службы подряд отлучался от Церкви. А сейчас у нас кто хочет - ходит, кто не хочет - не ходит. Никто за этим не следит. Но совесть каждого сама должна это контролировать. Вопросы поста вам нужно оговаривать с духовником. Тем, кто держит все посты в течение года (включая среду и пятницу) и причащается раз в неделю-две, держать особого (трехдневного) поста перед причастием не нужно. Среду и пятницу на работе нужно держать. На всё, что вам необходимо по здоровью (по медицинским предписаниям), вы должны взять благословение духовника.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Спасибо. Но все-таки хочу заметить, что отвечено почти на все:) Сначала прочитайте то, что есть или используйте строку поиска по разделу (забивается ключевое слово). Она поможет не листая страницы найти нужный ответ (слово).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Честно говоря: и смех, и грех. Вот до чего может довести лукавый. Это же такое издевательство над человеком и, одновременно, показатель духовного невежества и слепоты. Печально за них. А потом нас упрекают в том, что религия против разума и отучает людей думать самостоятельно (критично). Да как же против, когда именно благодаря критичности мышления мы познаём Бога истинно, так как у Него во всем стройный порядок и закономерность. Бог не есть Бог неустройства, но мира (1Кор.14:33). А не думай мы, то оказались бы где-нибудь у бога Кузи или у бога Кеши или какого другого.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Можно задавать. Отца Фотия спрашивают, только он не всегда отвечает (наверно, именно поэтому принято задавать вопросы основателю рубрики - иером. Роману). Периодичность его ответов вы можете узнать сами открыв его ответы. Что касается народа, то, конечно, я тоже часть народа, но в разных ответах я использую разные формы выражения. Каждый ответ (наставление, совет) касается в первую очередь меня самого. Но свое смиреннословие я оставляю при себе, а до человека доношу (стараюсь) так, чтобы было ему понятно.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Заповедь по этому поводу у нас есть только одна - Всякому просящему у тебя, давай (Лк.6:30). Детали же и разновидности этой ситуации нужно оговаривать индивидуально, с учетом обстоятельств жизни человека (его заработка, семейного положения и проч.). Давать деньги в долг можно. Последнее отдавать не нужно. Сверх сил от вас никто подвига не требует. Нет возможности помочь, то можно подать духовную милостыню - помолиться и вручить человека Богу. Если человек зарекомендовал себя, как неблагонадежный, то в том, что ему отказывают, есть и его вина. Но свою совесть вы должны хранить мирной (это про осуждения человека с мужем и т.п.). Ведь не случайно говорит премудрый: "При благотворениях не делай упреков, и при всяком даре не оскорбляй словами" (Сирах.18:15). Напоминать о возврате долга можно, ведь сказано: "Давай взаймы ближнему во время нужды его, и сам в свое время возвращай ближнему" (Сирах.29:2). Сколько раз - смотрите сами (обстоятельства бывают разные). Бывают люди лукавят (пока не напомнит мне, отдавать не буду). Такому можно без стеснений напоминать и несколько раз. А иной и правда не может отдать. Он даже может врать, но причина тому - его реальная нужда. Этому можно простить долг. Бог вам воздаст значительно больше. А вообще вопрос милостыни (долга) напрямую зависит от духовной жизни человека. Многих вопросов не возникнет, если будет жить свято. И, наоборот, когда живем неблагочестиво, то сердце пребывает в смущении и мраке и не знает ответов на простейшие вопросы.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Можно.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Покупатели всегда не довольны. Недоверие и подозрительность очень сильны в народе, потому постоянно кто-то будет думать, что ты его обманываешь или наживаешься на нем. Что же делать, неужели раздавать даром? Нет. Просто нужно жить так, чтобы люди начали доверять тебе. Ну а с незнакомыми уж как получится. А продавать - не грех: "Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ, а на голове продающего - благословение" (Притч.11:26).