Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ничего про это не знаю. Нужно либо звонить на привратную (тел. на сайте), либо приезжать, выстаивать очередь и попадать на прием. На эти вопросы мы не отвечаем.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Кое-что уже отвечал на излюбленный вопрос атеистов о страдании детей. Посмотрите ответ от 23 октября 2011 Татьяна. Что касается горе-мамаши, то ее поступок навсегда останется на ее совести. Чистосердечное раскаяние действительно дает человеку второй шанс. Бог каждый раз прощает нас, снова и снова давая возможность исправиться. Он часто прощает и куда более тяжкие грехи, в общем-то всё прощает. А вот мы, люди, не имеем такого божественного всепрощения. Мы несовершенны и мстительны и часто действия по страсти называем единственно возможным решением (напр,: суд Линча или кровную месть). Все эти "казнить", "сжечь" и проч., - это лишь воплощение наших страстей, а не то, что нам кажется (справедливость, возмездие и т.д.). Если бы Бог хотел, Он бы уже казнил и сжег ее, но Он долготерпелив и не хочет погибели грешника. Если она истинно раскаялась (а я вполне допускаю такую возможность, ибо могла все обдумать и ужаснуться своего поступка), то имеет право на воспитание своего ребенка. Единственно, я бы не сразу ей отдал его, а для начала она доказала бы истинность своего покаяния тем, что приходила бы к ребенку, который на первых порах воспитывался бы опекунами. И как стало бы очевидно ее раскаяние, то через какое-то время могла бы забрать ее себе. Здесь покаяние в том числе предполагает переосмысление ею мотивов своего поступка. Он (мотив) многое определяет. Если она христианского исповедания, то имело бы место покаяние и понесение определенной епитимии. В этом случае исповедующий священник мог бы облегчить решение о ней, так как священники видят искренность или неискренность покаяния.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Православные могут пользоваться игрорефлексотерапией (акупунктура) и фитотерапией при условии, что они не связаны ни с какой восточной, оккультной мистикой. Они не должны сопровождаться никаким биоэнерговоздействием, не должно быть никакого чтения мантр или заклинаний, гипноза или бесконтактного массажа. Проводить процедуру должны врачи-специалисты иглорефлексотерапевты.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Я думаю, то, о чем сказано в Откровении Иоанна Богослова, рано или поздно случится.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Поздравить можете. Но не нужно навязываться. Вы крестная, но есть и родные родители, которые за нее ответят. Поэтому не хотят вас видеть, значит не надо. Пока молитесь, а как девочка станет самостоятельной, сможете возобновить общение.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Помоги Господи!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Печально, что рождение детей не наделяет родителей ответственностью. Она доиграется, что органы опеки изымут у нее детей. Дети действительно не ваши, но помогать вы можете. Думаю, что лучше это делать от чистого сердца, то есть дружелюбно, по-родственному. Естественно, вы сами будете определять степень и характер этой помощи. Через силу помощь от вас не требуется. Поэтому потерпите и молитесь, чтобы Господь сам управил все, относительно той семьи.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Как-то сложно всё. Настоятель вам просто сказал, а вы усложняете и потом мучаетесь: Батюшка, что делать? Понятие "послушания" есть и на приходе, а не только в монастыре. Как и в монастырях, так и на приходах мы думаем, что наша воля (вопреки настоятельской) это хорошо и практично, но непослушание всегда будет наказано, не внешним, так внутренним расстройством. Нужно все организовать правильно, а не руководить втихаря приходскими делами. За оправдания не волнуйтесь - они всегда будут (и детей одевать не во что, и самим носить нечего). Но непослушание останется непослушанием. Советую вам подумать и поступить так, чтобы процесс был налажен не вопреки настоятельской воле.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Отстаивать веру нужно, только с умом. То есть, говорить с теми, кто хочет слышать и научиться. А тех, кто любит споры ради спора, которые приводят лишь к расстройству, апостол заповедует избегать. Но говорить о вере надо уметь. Во-первых, нужно жить по вере, а во-вторых, и теорию знать. В первом послании к Тимофею апостол Павел поучает, как нужно наставлять старших: "Старца не укоряй, но увещевай, как отца... стариц, как матерей" (1Тим.5:1). Именно с таким сыновним почтением и нужно общаться со старшими себя. Прежде чем извиняться, подумайте, так ли вы виновны перед ней. Потому что извинение предполагает признание за собой ошибочного мнения и поведения. А ведь разговор был о вере. Здесь нам извиняться не в чем. Мы знаем в Кого верим и не стыдимся этого. Своим извинением не подадите ли вы ей повод допустить мысль в своей (ее) правоте? В любом случае, вы извлекли урок, который поможет вам в будущем общаться более продуктивно с людьми, верующими неизвестно в кого.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Наверно нашел кого-то. А гнев на вас, как какая-то защитная реакция (помеха в реализации страсти). Жутко, конечно, читать такие строчки. И что за мужики пошли! Как можно так подло поступать! Даже в молодежной среде считается верхом подлости расставаться (бросать) через sms. А с венчанного зрелого мужчины спрос втройне. Ведь и момент-то какой "подходящий" нашел, чтобы, так сказать, одним выстрелом двух зайцев: и мать, и ребенка, который реагирует сейчас на любой стресс матери. Простите, мысли вслух, не могу сдержать. Правильно говорят святые отцы, что грех - как цепь: один влечет за собой другой, третий и т.д. Если не покается, то с ним тоже так поступлено будет. Все ведь возвращается. Хоть и трудно, но постарайтесь не переживать, не нервничать. Думайте о ребенке. Молитесь и не отчаивайтесь. Господь все промыслит и устроит.