Поиск по архиву

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).


Строка поиска по разделу:
Выберите ответ:
Вопрос (Нина) 10 мая 2015г. Спасибо за предыдущий ответ, отец Роман. Вот еще не могу разобраться с одним вопросом. Обижать людей нельзя. Но и угодить всем невозможно. Я не могу провести грань между человеколюбием и человекоугодием. И почти всегда иду против себя. Слушаю разговоры, которые не хочу, а прервать не решаюсь. Не могу возразить, если моя точка зрения противоположна собеседнику. А если вдруг решаюсь, то получаю негатив по полной программе. И думая, что это моя вина, в следующий раз опять молчу. Всегда ли, если человек на меня обижается в этом моя вина и надо просить прощения? Или надо избегать таких моментов, а когда не получилось все же иметь свою точку зрения и честно ее озвучивать. Если не спрашивают надо молчать это понятно. Но когда вовлекают в разговор как следует себя вести? Честность здесь выше чем боязнь обидеть кого то? Ведь всем мил все равно не будешь. Но тогда значит всегда есть обиженные на нас люди и осуждающие нас. И это наш грех?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В вашем вопросе представлено очень много моментов. Не буду отвечать на каждый, скажу главное. Конечно, всем не угодишь, но это и не нужно делать. Всегда будут несогласные с моей точкой зрения, но я-то из-за этого ее не могу поменять, не могу соврать из угождения к одной какой-то стороне. Вот это человекоугодие. Я говорю про серьезные принципиальные или религиозные вещи. Но в вопросах семейных, бытовых, можно уступать. Как я недавно цитировал Ефрема Сирина, он говорит, если человек сказал хорошо, ответь - "Да", если плохо, скажи - "Ты сам знаешь". И не нужно спорить. О вреде бесполезного спора еще апостол Павел говорил в своих посланиях (Тит.3:9; 1Тим.6:4,5; 1Кор.11:16). Думаю, тут все упирается в духовное рассуждение. Когда оно есть, то человек знает что сказать и где сказать и говорить ли вообще. В этом также помогает Иисусова молитва, которая научит молчать и говорить. Есть хорошее правило для языка: "Девять помыслов ублажил я в сердце моем и лишь одно выскажу" (Сирах.25:9). Вы набираетесь опыта и не нужно пугаться ошибок. Это тоже опыт. Старайтесь только ошибки не повторять.
Вопрос (Любовь) 10 мая 2015г. Христос Воскресе! Батюшка, после Причастия приснилось, что умираю от инсульта (наблюдаю за собою со стороны в другом измерении) общаюсь с покойной матерью... Знаю, что на сны не нужно обращать внимание, но почувствовала, что жизнь - это мгновение, перед вечностью... а я вся в страстях. Уйти в монастырь сейчас не могу (муж, дети).. (и отвечаю сама себе " умрешь - оставишь и мужа и детей") Прошу вашего совета.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Надо жить так, как будто живешь последний день. Молите Бога дать вам христианскую кончину, и со своей стороны делайте все для этого.
Вопрос (Нина) 10 мая 2015г. Здравствуйте, отец Роман. Бог в помощь. Сегодня после Причастия, я к своему большому стыду впала в настоящее уныние. И что страшно – из-за пустяка. Да так, что и о Боге забыла. А душу мою несчастную так скрутило, что и не передать. Захотелось спрятаться от всего: и от мира и от людей, а могла бы, так и от Бога спряталась бы. В общем, такого искушения я еще не переживала. Я прямо физическое недомогание при этом испытывала, а не только душевное. Но, Слава БОГУ! Подал Он мне спасительную мысль. Начала перебирать всю свою духовную литературу в поисках утешения пока не остановилась на грехе самолюбия (у Иоанна Кронштадтского). И поняла - вот он корень моих душевных мук. Но чувствую, что совсем слаба я в борьбе с этим пороком. Как то он во мне так хитро завуалирован, что верхние «листочки» срываю, а грех мой не ввысь, так вширь разрастается. А читаю, как бороться с этой напастью так понимания не приходит как это применить, как будто что-то мешает понять. Может, с Божьей помощью подскажите, что то для меня полезное?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ничего особенного я вам не скажу. Приучайте себя к самоукорению. Пусть опыт падений будет перед глазами, тогда будет легче не считать себя за нечто. Это не короткий путь, но начинать когда-то нужно.
Вопрос (юля) 9 мая 2015г. Отец Роман, здравствуйте! Простите, что снова беспокою по одному и тому же вопросу, но хочется поступить именно за заповеди Божьей, а не по своему разумению. Ведь и в добродетели нужно рассуждение, поэтому спрашиваю в очередной раз Вашего совета.Вопрос был по поводу небольшого конфликта с напарницей. Я поздравила ее по интернету, завтра нам работать вместе. И тут у меня возникла мысль если насколько мы виноваты перед Богом, и как Он нас прощает, "восстанавливая в сыновнем достоинстве". Ведь сказано же, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный. Будет ли это по заповеди,если я ей подарю небольшой сувенир или это мои домыслы? И с моей стороны не должно быть ни тени неприязни и обиды? С праздником Великой победы Вас!
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Думаю, что нет ничего криминального, если вы ей что-то подарите. В патериках мы находим нечто подобное, когда ради примирения обиженные дарили друг другу подарки. Помолитесь, чтобы Бог помог вам справиться с неприязнью. С Днем Победы!
Вопрос (татьяна) 9 мая 2015г. Батюшка, на монастырском участке сельского кладбища, похоронен Сергей Подзолков....18 мая у него день рождения, как и что я могу сделать, приехав в монастырь (не факт , что 18 го..)... Простите, я после похорон , 24.12.13 г., к сожалению , ни разу не была на кладбище....Приезжала к о. Силуану...но у него было мало времени и мы не побеседовали...почти год прошел..У кого я могу узнать, как пройти на кладбище ? Нас везли на машине. я не помню.. куда.. Еще раз..простите..
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Только у отца Силуана. Приезжайте, узнавайте у него.
Вопрос (Татьяна) 9 мая 2015г. "никогда не выставлять себя за меру,не уязвлять чужую совесть".Отец Роман здравствуйте,читая Ваш ответ о смирении возник вопрос.Очень часто бывают в моей жизни такие ситуации,когда приходиться говорить"я в еще худшей ситуации находила выход,и ты постаайся найти",т.е.грубо сказать не люблю когда люди имея возможность более выгодную чем у меня распускают сопли и ждут снисхождений,поблажек,вместо того что бы собрать силы и волю самим что либо сделать,а не клянчить поблажек и снисжождений.Мне порой кажется,что сердце мое огрубело,хотя очень жалко людей,потому что я сама знаю что такое трудности,но как только делаешь доброе,либо какие-то поблажки,в большинстве люди начинают считать это за должное и садяться на голову.Где найти этот баланс,как не ожесточится?Спасибо за ответы.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Думаю, неправильно сравнивать себя с другими. Или вы думаете, что всем даются одни и те же искушения? Всем дается по силам: сильным - больше, слабым - меньше. Апостол Павел говорит: "Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать" (Рим.15:1). Баланс найти возможно. Смотрите по ситуации. Все равно всем вы помочь не сможете.
Вопрос (Нина) 8 мая 2015г. Простите, отец Роман, еще один вопрос. Можно ли всегда делать земной поклон (конечно если нет препятствий из-за большого количества людей) перед вынесенной Чашей? Или всеже не следует этого делать в те дни когда по канонам земной поклон не положен?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В святки и прочие дни, когда земные поклоны отменяются, полагать их в храме не нужно. Делайте поясной.
Вопрос (Нина) 8 мая 2015г. Здравствуйте, отец Роман. Бог в помощь. Вот задумалась – утреннее и вечернее правило уже содержит для нас все необходимые прошения для спасения себя и близких. И значит сверх того ни чего просить не обязательно? Или все же надо как то пытаться и свои прошения формулировать и говорить. Но я как то не вижу в них особого смысла. Бывает по немощи и в утешение себе попросишь чего то, но потом как то не по себе становиться и думаешь, а вдруг мне это не полезно или тем людям, за которых просим. Так вот, как Вы думаете, если не добавлять особо ни чего к правилу, достаточно ли этого будет? И не будет ли это являться неким бездействием? Я если честно боюсь просить у Бога чего либо конкретного - мирского. Раньше я часто просила у Бога исполнения своих желаний, причем очень непримиримо и настойчиво. И Господь попускал их к исполнению, а я потом пожинала плоды своего своеволия. Теперь очень осторожно отношусь к своим желаниям. Как говориться: «Бойся своих желаний, они могут исполниться…» Но иногда приходит мысль, что я, что то недоделываю. Все чего то просят, стараются, и молебны заказывают и пр., а я вот так вроде как не радею…
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Молиться своими словами не запрещается. Главное - вы теперь знаете как это нужно делать. Мы действительно не знаем будет ли нам во благо и ко спасению то или иное наше прошение, а потому должны брать пример с Господа, Который Свои молитвы к Отцу заканчивал такими словами: "Впрочем, не Моя, но Твоя воля да будет" (Лк.22:42).
Вопрос (Антонина) 8 мая 2015г. Христос Воскресе! отец Роман, прошу, ответьте на вопросы: 1) В чем смысл считать себя хуже всех? Если праведник считает себя хуже грешника ( с длинным списком грехов)-для чего это? Ведь это не правда? 2) Зачем укорять себя за всякое дело? Как можно что-то делать если заранее знаешь, что ты плохой человек, получится плохо и ты будешь достоин осуждения за это? 3) Зачем хвалить и прославлять других, если это вредно слышать? 4) Зачем гнушаться своей волей? Она дана человеку, чтобы выбирать между добром и злом? Отказываясь от своей воли человек перекладывает ответственность на другого? Отказ от своей воли это отказ от собственной жизни или нет? Это моральное самоубийство или нет? Если нет волеизъявления, то где человек? Это побег от ответственности? Простите
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Я так понял, вы требуете от меня растолковать слова Ефрема Сирина, процитированные мной? Попробую вкратце. 1. Чтобы научиться осуждать себя, но не ближних. 2. Укорение себя за всякое дело не имеет отношения к качеству работы. Работу делать по совести, но как недостойный. 3. Прославлять с умом. Не в лицо, а в своем сердце или при других. Иногда можно похвалить и в лицо. Во всем этом нужно рассуждение. 4. В первую очередь это касается монашеской жизни, где, как известно, своей воли быть не должно. Но и в миру нужно творить Божью волю, а не свою. Но это не значит, что нужно сидеть сложа руки. Если глава семьи будет ждать, что кто-то за него примет решение, то в семьях начнется хаос. Конечно нужно думать и делать, согласовывая свою волю с Евангелием. Когда я молюсь, думаю и принимаю угодное Богу решение, то я исполняю не свою волю, а Божью, используя для этого данное мне Богом свободное волеизъявление.
Вопрос (Евгений) 8 мая 2015г. Здравствуйте. В интернете есть обращение Господа Бога к людям через записанные послания. Как вы относитесь к этим откровениям? Большое спасибо!
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Оккультизм

Задать вопрос

Не более 1500 символов
История монастыря, старые фотографии и древние находки - все это в нашем музее Здесь вы найдете информацию для паломников Здесь можно заказать ночлег Подворье монастыря, где первоначально подвизался преподобный Пафнутий и откуда пришел в это место Монастырь ждет благочестивых паломников потрудиться во славу Божию.