Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Конечно вам нужно приехать и рассказать, попросить молитв. Звоните на привратную и узнавайте когда отец Власий вернется. Телефон внизу страницы.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ничего страшного нет в том, что священник хочет поближе узнать людей, ребенка которых он будет крестить. Сейчас все больше вводится практика оглашения и катехизации перед крещением. Это значит, что перед крещением с людьми проводится специальная работа по подготовке их к сознательному участию в таинстве (крещаемые и их крестные). Можно только порадоваться, что вы нашли священника, который ответственно подходит к таинству, а не спешит "поставить галочку".

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Понимающие священники уже давно не назначают цен за требы (если вы про это). То, что написано, считается чем-то вроде примерной суммы пожертвований. И если человек не может заплатить, ему все сделают бесплатно. Но это не везде так. На многих приходах еще крепки рыночные отношения: утром деньги - вечером стулья; вечером деньги - утром стулья. И я их тоже понимаю. Бухгалтерия - дело не простое, требующее как профессиональных знаний, так и немалой бюрократии. Если бы наши священники получали деньги от государства, как это есть в Греции, тогда может быть переход на свободные пожертвования давно бы уже состоялся. Но у нас Церковь отделена от государства, и священники (как правило многодетные) предоставлены сами себе. И они должны умудриться и овец сохранить, и волков накормить, да еще ответить тем, кто им, усталым от ежедневных забот, тычет в лицо примером Христа с бичом в руке, изгоняющим из храма меновщиков и торгашей. Сложно это все и не однозначно.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Просить о том, о чем вы просите, можно. Господь, как Владыка всех миров и законов, и кибернетических в том числе, несомненно может все. Но все же, думаю, вам придется смириться. У моего друга из машины украли компьютер с жестким диском. Там были все его фотографии (тысячи) и многое другое. Конечно он не стал молиться о таком чуде, о котором говорите вы, но просто приобрел что-то новое и живет дальше. Иногда Господь вырывает из нашего сердца наши привязанности и страсти примерно таким образом. Так как многое из того, что нам дорого здесь, для вечности либо не имеет никакого значения, либо является прямым препятствием. И тяжело, и больно, но зато с корнем. Подождите немного и вы увидите, что с этим вполне можно жить.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Эх, хорошо было бы, если бы вы напомнили, где я это сказал, чтобы я нашел. Честное слово - не помню откуда это. Думаю, контекст был о чем-то другом.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Честно говоря, прочитав ваш вопрос был удивлен не меньше вашего. Вы, похоже, не оставляете шанса человеку и хотите, чтобы я "добил" его, отчаявшегося в учебе и по смирению называющему себя грешным. А кто вообще может сказать, что живет благочестиво? И что вы понимаете под "не благочестивой жизнью"? Я думаю, это не только убийства и прелюбодеяния, но и осуждение, гнев, празднословие и проч. А если это так, то вообще крайне трудно найти благочестивого человека, а уж тем более "светлее светильника". О запретах в рукоположении Каноны говорят конкретно, например, двоеженец не может быть рукоположен (прав.12 Василия В.). Но я не услышал в вопросе о двоеженстве. Крещеный в болезни также не может рукополагаться (12 пр. Неокесарийского соб.). Очень хорошо, что вы знаете каноны. Но знаете ли вы, что очень многие правила и каноны в наше время вообще не соблюдаются. Ну вот, например: 11 правило 6 Вс. собора запрещает принимать врачевства у иудея или мыться с ним в бане. А сейчас кто-нибудь спрашивает об этом? Представьте ситуацию: заходит мужчина в баню и велегласно спрашивает: Прошу прощения, тут есть иудеи? Кратко скажу, потому что церковно-историческая ситуация изменилась, это правило потеряло свою силу. 15 правило Неокесарийского собора запрещает рукополагать для одного города более 7 диаконов. И пометка есть - даже если это большой город. Интересно, кто из сегодняшних епископов этим интересуется? 20 правило 6 Вс.собора запрещает епископу учить в городе ему не принадлежащем. А у нас наоборот, народ так умиляется, когда приехавший откуда-нибудь из-за рубежа епископ рассказывает с амвона о далекой заморской жизни. 15 правило 6 Вс.собора запрещает посвящать в иподиаконы ранее 20 лет. А 11 правило Неокесарийского собора запрещает рукополагать в священники ранее 30 лет (с пометкой - даже если кандидат весьма хорош). Меня рукоположили, когда мне было 27. 88 правило 6 Вс.собора запрещает вводить в храм любых животных. За нарушения полагается обычное отлучение. А у нас сейчас вообще принято держать котов в храмах (страха ради мышиного). Прот.Сергий Правдолюбов в одном из своих воспоминаний приводит слова Патриарха, кажется, Пимена, который говорит: "Кот не собака. Ему можно". И далее Святейший рассказывает, как у его предшественника Святейшего Алексия кот вместе с Патриархом выходил на литию на бдении. И как Патриарх отчитывал кота в присутствии клириков за то, что тот шел впереди Патриарха. Патриарх Кирилл говорит еще интереснее: "Хочу сказать, что запрет на то, чтобы собаки входили в храм, не зафиксирован в каноническом праве". Между тем правило есть. Про канонические нормы епитимий я вообще молчу. По Василию Вел. убийцы отлучались на 20 лет (56 пр.), прелюбодеи - на 15 (58 пр.). Если бы это соблюдалось, наверно, более двух третьих населения нашей страны (особенно женщины) были отлучены от Церкви на десятилетия. Простите, что так разсусоливаю, просто думал будет интересно узнать о соблюдении нерушимых церковных правил, которые до сих пор (даже несмотря на их неактуальность) никто не отменил. Это я только некоторые назвал. Если взяться за этот вопрос более детально, то таких потерявших актуальность правил будет значительно больше. Есть правила запрещающие посещать звериные зрелища (цирки), жениться на актрисах (позорищных), правила разрешающие монахам покидать их монастыри, если в них разрешен вход женщинам и т.д и т.п. И каких только правил нет. Но это к вопросу о Канонах и Правилах. А что касается нашего с вами вопроса, то в любом случае допустимость-недопустимость кандидата к рукоположению решает его духовник (которому кандидат исповедуется перед хиротонией) и епископ, которому духовник предоставляет соответствующую бумагу. Поэтому я повторюсь, я не считаю, что человек по смирению назвавший себя не благочестивым должен быть навсегда отстранен от возможности хиротонии. По крайней мере, конкретных (канонических) причин для этого я не увидел. В конце концов епископ, согласно 74 правилу св.Василия (можно сравнить с 102 правилом 6 Вс.собора), имеет полное право сокращать епитимию за прегрешения, если видит искренность в покаянии. А значит если признает кандидата достойным, то так оно и будет.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Можете

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ничего.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да, можно. Просто подойдите и спросите. Не откладывайте и не позволяйте лукавому стыду отвлечь вас от спасительного таинства.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Могу только предполагать. Определенно не знаю. Если рассказ Ольги Рожневой "Странник" документален, то как минимум один точно есть.