Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы предпринимали попытки отдать вещи, очистили совесть в покаянии. С вашей стороны я не вижу причин для угрызений.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вам решать, так как никакого "чина" по приему в духовные чада не существует. Чадо выбирает духовника, а не наоборот. Это происходит в безмолвии сердца. Переход отношений на новый уровень происходит постепенно в вашем сердце, а не в какой-то формальной просьбе, типа: Возьмите меня к себе в чада. Если решили, что он ваш духовник, то просто ваше отношение к его словам будет соответствующим, вот и все. Ну и, конечно, в молитвах, где поминается духовник, будет его имя. Только не нужно доходить до крайностей. Если стремление исповедаться у духовного отца это нормально, то вот причащаться можно у любого священника и не надо думать, что у духовника "святее" или "правильнее". Везде Таинства одинаково святы.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Мнение отца Власия не знаю. Странная логика у вашего супруга: священников не слушает, потому что все могут ошибаться, а, между тем, принимает, потому что "некоторые батюшки принимают"! Но ведь все могут ошибаться! Наверно эти "некоторые" уникальные, которые ошибаться не могут в принципе. Печаль. Вижу два выхода: посоветоваться с отцом Власием, когда он приедет или оставить все, как есть, пока продукт не доведет все до логического завершения. Может тогда на опыте поймет, что жена хотела как лучше.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В сборнике "Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера" Гербалайф идентифицируется, как коммерческий культ (с чертами деструктивного культа), без ярко выраженной религиозной направленности. На мой взгляд, хуже именно нахождение в самой организации, нежели прием препарата, так как в лучшем случае это бесполезно. Хотя, есть информация о наркотической зависимости к продукту. Продолжайте убеждать мужа в необходимости прекращения приема. Попробуйте дать ему почитать, например, эти сведения об этом культе http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/destruction/122.html. Мнение отдельно взятых священников может быть ошибочным. В этом вопросе оно точно ошибочное, так как продукт не является медицинским препаратом. Это подтверждает и пренебрежительно-непримиримое отношение культа к официальной медицине. Молитесь и продолжайте убеждать, желательно документально и предметно. Подготовьтесь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Что ж поделать, заставить его вы не сможете. И все же я думаю, что вред от приема не такой большой, если там правда травы. Это коммерческий культ. То есть, в худшем случае человек только деньги потеряет. А похудеть от него нельзя. Чем-то напоминает историю с БАДами, когда содержимое более-менее приемлемо, но не является лекарством. Думаю, что ваша свекровь в более плачевной ситуации.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Без документов, насколько я знаю, его не примут в монастырь. Сложно сказать, как ему быть. Его спасет только, если кто-то знакомый и тот, кто ему поверит, возьмется ему помочь, то есть приютит и поможет восстановить паспорт.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Звоните на привратную монастыря, узнавайте когда приедет о.Власий. Телефоны в Контактах.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не нужно торопиться. Продолжайте исповедоваться ему и советоваться с ним, чтобы степень доверия возросла максимально. Как только решите, что тот священник ваш духовник, то должны будете оказывать послушание.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Эти слова были произнесены после того, как с неба раздался голос Бога Отца.Но человеческое лукавство начало изыскивать этому объяснения в громе. Таким образом, человечество как бы на суде - ныне, когда Господь среди народа и являет великие знамения, совершается суд миру сему. Исход суда зависит от выбора человека: принять Христа или отвергнуть. Все принявшие Сына Божия, будут победителями над грехами и страстями, восторжествуют над князем мира сего с его соблазнами, который и будет изгнан вон. Поскольку Жертва еще не совершена, таинства не даны, то Господь не говорит, что дьявол изгнан, но что он будет изгнан. В таинстве Крещения дьявол изгоняется из человека.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да, я думаю такое бывает. Однажды кто-то из духовных чад спросил старца Паисия Афонского: — Геронда, а виновен ли человек, который неправильно понял то, что сказал ему духовник? — Гляди: если он заранее хотел услышать от духовника удовлетворяющий его самого ответ и если его ум был погружен в это желание, то он все равно виноват — даже несмотря на то, что неправильно понял духовника. Некоторые свою собственную волю превращают в «волю Божию». К примеру, человек спрашивает своего духовника о проблеме, с которой он столкнулся, но при этом уже имеет в своем помысле тот способ разрешения этой проблемы, который ему по душе. Духовник говорит этому человеку, что нужно сделать, а тот понимает сказанное таким образом, что духовник велел ему поступить именно так, как хотел он сам. Он с радостью делает по-своему и при этом еще думает, что оказывает послушание. А если потом духовник спросит его: «Зачем же ты это сделал?» — то он ему ответит: «Ну а разве не ты велел мне так поступить?» Хочу тебя предупредить: все, что сказал старец Паисий, может произойти и с тобой. Несмотря на знание важности первого совета духовника, мы все равно часто стремимся сознательно или несознательно подвести своего наставника к желательному для нас решению. Отчего это происходит? Оттого, что все мы грешные и страстные. Даже желая поступить в сложных жизненных обстоятельствах по воле Божией, мы из-за собственного себялюбия прилепляемся к какому-нибудь решению, которое нам уже заведомо кажется самым хорошим. Конечно, мы идем за советом к своему духовнику, но часто при этом в нас, по свойственной каждому человеку гордости, возникает мысль, что нам и самим известен ответ. В собственном представлении мы ведь очень мудрые. Попробуй кто-нибудь скажи нам, что мы глупые! Нам присуще, следуя правилам христианского смирения, называть себя неразумными, но в глубине души мы считаем себя умней почти всех живущих на земле. Когда мы предстаем перед духовником и задаем ему вопрос, для нас наступает, как любят сейчас говорить, момент истины. И как часто мы в это время начинаем испытывать беспокойство: что скажет нам духовник? Как было бы славно, если бы наш духовник дал нам такой совет, при котором и волки, то есть мы, были сыты, и овцы, то есть заповеди Христовы, целы! При таком душевном настрое наше сознание открыто, а чаще тайно от самого себя, приступает к соответствующей работе. Ход наших мыслей начинает идти в том направлении, чтобы преподнести духовнику проблему в таком виде, чтобы он сразу дал нужный нам совет. При этом мы помним, что наш наставник — человек мудрый, он тотчас распознает хитрость! Но ведь и мы умные. Мы же знаем, что духовнику нельзя навязывать свое мнение, поэтому все планируем очень тонко, так, чтобы у духовника и в мыслях не возникло подозрения, что мы его к чему-то подталкиваем. Ни в коем случае! Все надо сделать очень искусно, чтобы в кружевах нашего лукавства он не заметил ни одной неряшливой петли. У некоторых опытных духовных чад это получается очень филигранно! Подчас наш лукавый разум в незримом поединке с духовником, словно на шахматной доске, просчитывает все его ответы и стремится построить свой вопрос так, чтобы исключить нежелательные варианты. В идеале мы хотим добиться того, чтобы на наш вопрос духовник мог дать только один, нужный нам, совет. «Архимандрит Серафим (Романцов) рассказывал, что бывали случаи, когда он благословлял или советовал вопрошающему его то, о чем не думал заранее, когда его собственный ответ был неожиданным для него самого, и говорил, что Господь в таком случае открывал ему, что сказать, по вере человека. Если же ученик или духовное чадо неискренни до конца: одно говорят, другое скрывают, спрашивают без решимости исполнить, уговаривают и убеждают старца, как бы подсказывают ему свое собственное решение, то старец чувствует перед собой не живого человека, а какую-то стену, не проницаемую для его слов. Тогда может последовать и наказание за лицемерие и лукавство — неверный ответ старца.