Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Только в предыдущем ответе говорил, что нельзя разочароваться в Православии. Можно разочароваться в несовершенных людях, но разочарование в Церкви говорит о непонимании природы Церкви, которая остается святой, несмотря на грехи людей. Во-первых, вам нужно твердо понять и запомнить, что ваш ребенок был рожден по воле Божией. Все противные этому мысли выбросьте из головы! Предпочесть работу и достаток человеческой жизни, есть - безумие. Очень хорошо, что вы не избрали этот путь. Не Бог виноват в том, что человек изобрел социальные инструменты по изъятию детей из родных семей. Человеческая жизнь для Бога многоценна независимо от того, кто воспитает дитя. Вы также должны помнить слова Писания: "Не завидуй нечестивым, потому что злой не имеет будущего" (Притч.24:19). Не бывает по определению, чтобы у убийц (совершивших аборт) было все хорошо. Вы недостаточно осведомлены для таких выводов и не знаете, что творится у таких людей в душе и в жизни. Но, главное, вы не знаете, каков будет их конец (и в этой жизни, и в будущей). И там, поверьте, завидовать нечему. Вы под особым покровительством Божьим, потому что кого Бог любит, того наказывает, бьет же всякого, кого принимает (Евр.12:6). Не предавайтесь отчаянию. Человеческое несовершенство не должно быть причиной вашего разочарования в Боге, Которому вы бесконечно ценны и любимы. Ваши молитвы у Него в сердце. Помните об этом.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Для ясности: вас смущает спекуляция некоторыми Православия? Ну, я не знаю, какая-то нечистоплотность, конечно, присутствует. В любом стаде есть паршивые овцы. Еще апостол говорил, что некоторые проповедуют Христа "не чисто и притворно" (Фил.1:16-18). Но это его не смущало. Он говорил, что он и этому радуется и будет радоваться. Тут главное не путать святость нашей Церкви как таковую и несовершенство ее членов. Люди грешны и несовершенны, но Церковь свята, так как является телом Христовым. И вера в эту Святую Соборную Апостольскую Церковь не должна колебаться от человеческого несовершенства. Мы действительно хотим сделать мир добрее, но не строим иллюзий и не ищем чудес, так как по слову апостола чудеса для неверующих, а не для верующих (1Кор.14:22). Стремление увидеть чудо - признак несовершенства. Мы надеемся и ждем милости Божией, которая часто проявляет себя чудесным образом. Но это другое и чуждо праздному фарисейскому любопытству искусить Бога на чудо. Тем более Церковь никогда не использовала никаких методик для воздействия на психику и подсознание своих членов. Это неотъемлемая принадлежность сект. То есть, я хочу сказать, что если описанные вами явления и наблюдаются, то это печальное исключение, не являющееся общецерковным свойством. Оно имеет место быть в результате неправильных настроений и устремлений части христиан. Еще раз повторюсь: ошибки отдельно взятых христиан (мирян, священников, епископов) не должны влиять на нашу веру во Христа. Мы верим не в несовершенных людей, а в совершенного Христа и Его совершенную Церковь, которая не оскверняется нашими грехами. Я вас правильно понял? Я думаю, вы нуждаетесь не в логических объяснениях, а в молитве, так как искушение неверием - это уже классика.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не нужно при условии, что вечернее правило читалось в храме. Но поскольку его там не читают (традиционно), а Молитвы на сон грядущим не входят ни в один из богослужебных кругов, но являются элементом личного благочестия, то они читаются дома независимо от посещения храма.

Ответ (Иосиф (Королев), епископ Можайский) Неизвестно, когда отец Власий приедет.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В принципе, совет неплох, но мотивировка ни в какие ворота. У нас тоже просят снимать сумки, но только для того, чтобы не создать аварийной ситуации возле чаши. В идеале с подобной "тётеньщиной" должен бороться настоятель прихода, должен объяснять в проповедях, что нас делает Иудами, а также принципы храмового этикета и порядка. В вашем случае, раз уж такое явление существует, вам нужно поступать так, как вам подсказывает совесть. Вы можете послушать, а можете аккуратно сказать, что вы контролируете ситуацию и сумка никому не повредит. Или что вам ее не с кем оставить (так как в храмах никто не несет ответственности за оставленные вещи).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Отличий нет, единственное, в Святки нет поста.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ничего страшно не произошло. Не приходило в голову, сейчас пришло. Неканоническую икону утилизируйте также, как всякую святыню - предайте огню (все-таки автор пытался изобразить не кого-нибудь, а Матерь Божию, печально только, что писал он Ее не по канонам, а с какой-то Дюймовочки).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Это одно из опаснейших искушений. Не нужно делать того, о чем вы говорите. Святые отцы и подвижники благочестия предостерегают об этом. Например, прп.Иоанн Лествичник говорит: "Не слушай веятеля сего, когда он научает тебя объявлять свои добродетели на пользу слышащих, ибо какая польза человеку, если он весь мир будет пользовать, душу же свою погубит". Очень интересные и правильные слова писал православный финский публицист Тито Колиандер: "Держи уста твои сомкнутыми, никому не говори о своей тайте, никому ничего не говори о твоем решении. Не упоминай ни одним словом о начатой тобой новой жизни, о твоих переживаниях, о том опыте, который, как ты думаешь, ты приобретаешь. Это касается лишь Господа и тебя и только вас обоих. Единственным исключением будет твой духовник". Очень верно сказано! И вообще, "Для спасения ближнего не должно губить себя" (пр.Макарий Великий). Тщеславие пустит корни в вашем сердце так тонко, что вы ничего и не заметите. Можно говорить о своих достижениях и искушениях только от третьего лица (кто-то там что-то сделал, но не я!). И то лучше не говорить. Вы сами видите по плодам к чему приводит эта мнимая любовь к людям.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не известно.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Мы с вами уже, кажется, говорили о сомнениях и что они неизбежны. Но сейчас вы нарисовали ситуацию в более развернутом виде. Думаю, что после заключения брака ничего не изменится: обиды, молчание, уход в себя - все это останется или даже примет какие-то иные формы (ведь он уже официально станет главным в доме). К сожалению, православность не гарант спокойствия. И православные ссорятся и разводятся после венчания. Здесь, простите, я отстранюсь от совета, так как из ваших слов я вижу, что вы относительно правильно прозреваете будущее. На основании этого умозрительного знания вам и придется самой принять решение. Молитесь о вразумлении.