Вопрос священнику

Два авторитетных православных светила - апостол Павел и свт.Иоанн Златоуст выделяют цель брака - угашение естества и избежание блуда. Нам ли с вами с ними спорить? Есть книга, называется "Супружеские отношения и грань греха" (П.В.Добросельский), в которой автор в главе "Цели брака" приводит многие свидетельства как святых, так и не прославленных людей нашей Церкви о этом вопросе. И мнения по данной теме разнятся: одна часть придерживается одной версии, другая - другой. После всех размышлений автор делает заключение, в котором выстраивает цели брака в порядке их значимого убывания:

 1. первая и главная цель брака - любовь и внутреннее духовное восполнение одной личности другою, а также взаимное содействие в целях гармонического течения земной жизни, нравственного совершенствования и спасения.

 2. удовлетворение природного (полового) инстинкта.

 3. и лишь в самом конце стоит рождение детей и их воспитание.

  Я думаю, что все цели важны и значимы для людей после их грехопадения. Выделяя значимость одной засчет упразднения другой, мы можем внести бисбаланс во всю схему. Если бы люди не согрешили в раю, то эта градация мотивов и целей была бы совершенно иной. Но сейчас нельзя игнорировать и чисто физиологические причины, так как мы крайне грешны и грехолюбивы. И апостол Павел знал что говорил, когда целью супружеской близости назвал именно устранение блуда.

  Другое дело, что некоторыми это может выгодно использоваться для оправдания порнографии и легких отношений. Но это уже другой вопрос, касающийся границ человеческого лукавства и нашей совести. 

Если вы не хотите следить за своим правописанием и грамматикой, то мне исправлять такое огромное колличество ошибок, которое было в вашем письме, просто непосильно. Уж смиритесь с моим сокращенным вариантом. 

  Что касается ответа, то вы, конечно, могли и просто проехать мимо, и Господь непременно что-то промыслил бы о этом щенке (так как у Него кроме вас еще 7,5млд. людей). Но вы сделали то, что сделали, и не нужно об этом жалеть. Я как одобряю этот ваш поступок, так и понимаю ваши последующие действия. Может быть то, что вы для него сделали - и была ваша миссия. Вы поставили его на ноги (на лапы), а дальше он будет жить сам, будучи руководим от Бога, что и было до вашей с ним встречи. Не хотите раскаиваться, не раскаивайтесь. Вы должны понять, что не нужно много брать на себя, и "усыновлять" его вы не обязаны. Вы сделали посильное доброе дело для пса, но то, что было потом - оказалось выше ваших сил. А значит и не нужно брать на себя эти обязательства - т.е. быть вместе, пока смерть не разлучит вас. Вручите собаку Богу и не корите себя за это. Жизнь продолжается.

Если под "поминами" вы разумеете церковное поминовение, то этого не бывает в эти дни. Можно заказать панихиду в храме, и когда ее смогут там отслужить, тогда и отслужат.

  Если же вы подразумеваете застолье, то Великая Суббота - постный день. А в Пасху принято радоваться и ликовать. Чисто теоретически можно совместить пасхальное разговение с поминовением усопшего, но это будет очень странно и неуместно. Лучше перенести на потом.