Вопрос священнику

Священники выдерживают всё на исповеди, так как благодать Божия помогает. Не будь ее, мы и не смогли бы это понести. Но, с другой стороны, не будь ее, это и не было бы таинством.

  Что касается самих грешников, то мне еще никогда не приходилось исповедывать убийц (имеется в виду кроме аборта), педофилов, насильников и т.д. Это чаще всего выпадает на долю тюремных священников. У нас более прозаичные истории.

  Вас никто и не просит политкорректно относиться к грешникам. Относитесь к ним по Евангелию и, если хотите, по канонам и правилам Церкви. Никакой отсебятины тут и не получится осуществить. Вы можете и не прощать, это ваше право и ваша жизнь, но в таинстве Христос прощает, и люди Христу исповедуются, а не священнику. Он только свидетель. Если вы не можете "просто так спокойно отпустить им грехи", тогда что вы предлагаете, не отпускать что ли? Скажете им: простите, но я к вам неравнодушен и не могу простить вам ошибку, которую вы допустили в жизни. И что вы думаете они будут делать? Наверно, пойдут к другому священнику. Смею предположить, что вы будете суровым священником, который будет отлучать грешников по древним нормам на 15 и 20 лет за аборты и которого все будут бояться и говорить - он строгий. Думаю, приход у вас будет немногочисленным и на вас уже скоро пожалуются в епархию.

  Не поднимайте панику прежде времени. Прийдет время, начнется практика и вы все сами поймете. Благодать научит. Такой любви к людям, какую испытывает священник на исповеди при виде искреннего покаяния, он нигде больше не испытывает.

Для начала нужно научиться ставить знак вопроса в конце вопросительных предложений.

 Спрашиваете как относиться, так и относиться - жить с ними, сосуществовать. Древние канонические нормы никто н отменял. Но сейчас мы, прийдя к врачу, не спрашиваем кто он по вероисповеданию. Более того, израильская медицина признается довольно продвинутой, и христиане ездят туда на лечение. Насколько это правильно - не знаю. Наверно, когда от боли в глазах мутнеет и заснуть не можешь, эти вопросы отходят у людей на второй план. 

  Но вот прийдя в баню проводить опрос присутствующих по вероисповедальному признаку - было бы неправильно. Пришел, перекрестился, помылся, ушел. Но если это еврейская баня и там только евреи (или мусульмане), то можно и воздержаться от ее посещения. Кто их знает, что им прийдет в голову. 

  То же касается и питания. Принимать участие в каких-то традиционных трапезах не нужно (см. подробнее ответ 14.02.12.Валерий). А если еврей захочет с нами поесть, что ж, значит ему вера позволяет. Гнушаться никем не нужно, обязательно помогать. Отказать в помощи в беде - не значит быть осторожным, а значит - сглупить. Хотя и тут ситуации бывают разные и нужно смотреть по обстоятельствам.

Если вы исповедались чистосердечно и безвозвратно, то не важно освящен был крест или нет. Господь прощает грехи с условием, что человек больше к ним не вернется.

  Что касается подарка, то надо было брать или не надо - этот вопрос был актуален тогда (так как располагал вашего партнера к вам). Тогда, может быть, и стоило отказаться (т.е. если вы собирались прекратить грех). А сейчас это уже не важно. Можете носить, можете снять. Но если крест напоминает вам о прошлых грехах и лицах, то, может быть, есть смысл поменять его. Смотрите сами.