Вопрос священнику

Просьба

 Братья и сестры, помяните в своих святых молитвах рабу Божию Ольгу.

То есть, судя по всему вы уже кого-то выбрали, так как вопрос - не кого выбрать, а как его принять. Что касается его первых детей, то это, конечно, нужно принять во внимание. И об этом нужно думать заранее. Тут уж придется решать вам. Вполне могут быть разные ситуации, напр., папу попросят посидеть с детьми (ребенком), а у вас с ним свои планы. Придется решать. Он скажет: Но это ведь мои дети - и не поспоришь. А вы возразите: Но ведь я теперь твоя семья! - и тоже будете правы. Вот он - момент компромисса.

  С другой стороны, если новый муж действительно будет проявлять заботу и внимание к своим детям от первого брака, то и в этом можно найти положительные моменты - он, по крайней мере, ответственный, что сейчас редкость. То есть, есть шанс, что и к вашим с ним детям он будет проявлять внимание и заботу.

  На самом деле нет ничего страшного в том, что ваш новый муж будет проводить какое-то время со своими детьми. Этот вопрос вам придется оговорить уже непосредственно с ним. Я считаю, что дети не страшно, хуже - старые чувства к первой жене (как побочный эффект посещения первой семьи). Несомненно, можно не допускать этого и выбрать мужчину ни разу не бывшего женатым. Наверно, и здесь есть свои трудности.

В древности святые отцы допускали уход (переход) из монастыря по трем причинам: 1.если в монастырь разрешен вход женщинам; 2. если учатся мирские дети; 3. и если настоятель еретик. Насколько актуальны эти причины сейчас - не знаю. Женщины в монастырях везде, дети тоже учатся (в воскресных школах). Мотив с настоятелем-еретиком все еще остается в силе. Конечно, думать нужно было сначала, когда выбирал монастырь, а не сейчас, и подход к этому - одному из самых важных жизненных решений, должен быть серьезным и обдуманным. "За компанию" принимать монашеский постриг - безумие и легкомыслие.

   То, что скажу - мое мнение. У другого оно может быть другим. Я считаю, что не нужно оправдывать свое нерадение практикой братии стричь бороды и наличием интернета. Я по себе знаю, что при желании ни интернет, ни дурной пример посторонних не могут, по слову апостола отлучить нас от любви Христовой. Было бы желание у самого человека жить и трудиться ради Бога. А если нужен повод, то он всегда найдется. Убрал компьютер из келии, вот и нет интернета.

   Однако, я допускаю переход из того монастыря в более уединенный. Но это сложная процедура и волокита с бумагами. Если у вашего друга есть духовный отец, то этот вопрос должен решать он.

   Поэтому, если он настроен серьезно и действительно желает духовной жизни, то пусть не оправдывает себя ничем и вспомнит зачем пришел в монастырь, углубится в молитву и не смотрит на других. Все еще возможно наладить. Если же он реально не видит возможности исправить ситуацию на том месте, то пусть попробует перевестись. Еще раз говорю, что сейчас это сделать сложнее. Но ищущий, как сказано, находит и стучащему отворят. Помощи Божией.

Молиться за врагов можно следующими словами: "Господи, обрати к Тебе сердца врагов наших, если же невозможно ожесточенным обратиться, то положи преграду зла их и защити от них избранных Твоих. Аминь".

  Апостол Карп тоже хотел умолить Господа о наказании двух грешников и молился об этом усердно. И вот видит видение: те грешники стоят на краю огненной пропасти, в которой извивается адский змей и готовы упасть в нее. Карп уже обрадовался, но видя, что они все еще не падают в пропасть, начал скорбеть и опять взмолился Богу о их погибели. Но вдруг, поняв глаза, апостол увидел Господа Иисуса, Который приблизившись, подал грешникам руку помощи. Затем обратившись к Карпу, Господь сказал: "Мучь Меня еще, ибо Я готов еще раз пострадать и быть распятым ради спасения людей" (житие апостола от семидесяти Карпа). И об этом тоже не забывайте - у Бога иной суд, нежели у нас страстных и грешных.