Вопрос священнику

 Сказано, что женщина спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (1Тим.2:15) "Можно бы подумать, что здесь Павел намекает на те страдания, какие сопутствуют рождению детей и какие составляют как бы наказание, ее грехи и напоминают ей о необходимости покаяния и самоусовершенствования. Но следующее выражение "если пребудет..." также содержит мысль о усовершенствовании и, следовательно, в предыдущем выражении "чадородия ради" заключается какая-то другая мысль". (Толковая Библия проф.А.Лопухина).

  Я же думаю, что "автоматически" она не очищается от грехов (женщина-атеистка может и не знать о самом понятии "грех"). Наше прощение всегда должно предваряться и обусловливаться нашим осознанием греха и безвозвратным раскаянием. Страдания действительно часто (не всегда!) идут на пользу, но прощение грехов - это немного другое.

Во-первых, апостол Иаков ясно говорит, что "если кто из вас болен", то призовет пресвитеров и помолятся над ним, помазав его елеем (Иак.5:14,15). То есть речь идет о больном человеке. А вот, что сказано в Настольной книге священнослужителя IVт. Соборование может быть проводимо над человеком, находящемся не только в телесной болезни, но и в тяжелом подавленном состоянии (уныние, отчаяние и т.д.), но это таинство не может быть повторяемо над одним человеком во время одной продолжающейся болезни. Пройдя один раз за одну болезнь соборование, человек должен вручить себя воле Божией. Для совершения Елеосвящения в остальные дни над физически здоровыми людьми следует получить благословение правящего архиерея.

  Поэтому можно сказать, что даже если вы болеете, то одного раза за пост достаточно. Святые и не святые действительно советуют причащаться чаще. Наверно современные священники переносят эту же практику и на таинство Елеосвящения. Но (как видно из советов священникам в указанной книге) это не верно. 

Что касается молитв, то больше читайте (практикуйтесь) и меньше раздражайтесь.

  А про наше недостоинство и говорить много не нужно. Оно лежит на поверхности и даже не скрывается. То, что вы не видите своих грехов, это проблема. Видение своих грехов - большой Божий дар, который дается только настоящим труженикам. Люди малоцерковные обычно рассуждают на исповеди также, как и вы "да я, батюшка, такая, как все - никого не убивала, плохого никому не желаю, грехов особо и нет". А начинаешь ковыряться, так такое вскрывается! Посмотрите как окаявают себя святые в составленных ими молитвах. Думаете это голословщина или смиреннословщина? Нет. Они действительно считают себя землей и пеплом - последними грешниками. И это потому, что очень приблизились к Богу (источнику святости и совершенства). А мы далеко от Него, во мраке и тьме, а потому наша внутренняя тьма и не видна. Мы для себя почти праведники. Как говорят - на черном платье пятен грязи не видно, но на белом даже маленькие капельки отчетливо видны. Наши души - это черное платье, а души святых - белое. Но стоит только Господу коснуться нашего сердца, немного приблизиться, как весь наш внутренний ужас и мрак обнаруживается во всем своем безобразии.

   Только не путайте себя с каким-то "низшим существом". Люди - венец творения. Наша первоначальная слава - солнцезрачна. Но через грех мы ее утратили. Однако мы так и остаемся "немного умаленными перед Ангелами" - владыками этого мира. Можно привести множество цитат святых отцов, где раскрывается величие и слава человека.

  Поэтому не делайте поспешных выводов. Наш с вами духовный путь только-только начался и многие вещи естественно будут нам непонятны. Нужно время, терпение и благодать Божия. 

Во-первых, вы должны знать, что мясо, рыба, законная женитьба вовсе не грешны и благословляются Богом. Мирянам отказываться от этого совсем не обязательно. Но если у вас есть такое желание, то с благословения духовника можно. Самочинные подвиги часто даются очень легко, но плодов не приносят. Так один подвижник до монастыря делал каждый день около 1000 поклонов. И ему было легко это делать (так как тщеславие помогало). Но как пришел в монастырь, то за послушание еле-еле мог 15 поклонов в день положить. Вот разница между самочинием и благословением. Самостоятельно человек не сможет пройти этот путь, обязательно заблудится в мрачном лабиринте прелести. Нужен духовный совет.

  Поэтому совет вам: не давайте никакой цены вашим подвигам. Нужно много раз упасть и быть оставленым Богом, даже дойти до отчаяния, пока человек осознает свои немощи и бессилие. Пока этого не будет, мы всегда будем думать, что мы "нечто" и наши подвиги и добродетели (молитвы, поклоны, посты и т.д.) что-то значат.

  То, что нет слез при покаянии не беда. Хуже, если бы вы вообще не видели необходимости каяться. Кайтесь перед Богом как можете, а слезы - это уж как Господь даст. Дар слез дается не каждому, но это не мешает спасению.  Понуждайте себя на покаяние и сокрушение, а остальное возложите на Бога. Покаяние - это ведь дар Божий. Но чтобы получить этот дар, человек тоже должен попотеть. Как говорят отцы - признак прощения греха - когда человек возненавидит его. К этому стремитесь.

Нет, ропот это ропот. Вот вам пример: Вы говорите кому-то - представляешь, тоска такая навалилась, прямо полоса черная, все так беспросветно и болезни, и кредит, и дети с ума сводят, и муж не понимает и не поддерживает. Так тяжело! Вся надежда на Господа. Сама не знаю что делать. Единственное утешение в молитве и в храме нахожу. Это одно. А ропот будет, когда вы при этом начнете обвинять кого-то: Да где же Господь, почему не вмешается, не видит разве, что сил у меня уже нет никаких?! Все люди, как люди, а мне все это за что?! Что я, прокаженная самая?! Почему такая несправедливость?! Это уже ропот. 

 Поэтому, делиться - делитесь, но грань не переходите.