Главная / Просвещение / Вопрос священнику

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).

Выберите ответ:

Страницы:< 1 ... 524 525 526 527 528 529 530 ... 738 739 >

Вопрос (Наталья) 31 марта 2013г. Как себя вести, когда тебя во время поста приглашают на день рождения, и окружающие гости акцентируют свое внимание на том, что ты не выпиваешь, а хозяева предлагают приготовленные ими блюда?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если приглашают во время Великого поста, то отказаться и не ходить. А пригласившим так и сказать, что идет строгий пост и я не могу. В следующий раз они уже не пригласят и не побеспокоят вас в этом смысле. Но если по каким-то обстоятельствам вы все-таки оказались в гостях, тогда умеренно ешьте все предлагаемое, по слову апостола Павла: "Если кто из неверных пригласит вас и вы захотите идти, то всё, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования для спокойствия совести" (пригласившего вас) (1Кор.10:27). То есть, вы встаёте перед выбором - либо побеспокоить свою совесть, либо совесть пригласившего вас. Если ваша совесть спокойна от того, что из любви к ближнему вы можете нарушить пост, тогда вы можете успокоить и совесть другого. Но если вы не можете с этим справиться и ваша совесть не спокойна, тогда своим отказом (прийдя, вкушать скоромное) вы опечалите пригласившего. Приходить для того, чтобы отказаться - нельзя. Лучше не приходить. Решать вам.

Вопрос (Светлана) 31 марта 2013г. Здравствуйте, отец Роман. У меня на работе сотрудницы, в свободное время, играют в карты. Я в играх не участвую, но нахожусь с ними рядом. И бывает беру в руки карты, чтобы помочь им их сложить. И от этого у меня не спокойно на душе. Участвую ли я в этом грехе?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Поощряется и наказывается намерение сердца. Прикосновение к игральным картам не является само по себе греховным. Для Бога важно с какими целями вы это делаете. С этим предлагаю вам разобраться самостоятельно, так как вам лучше знать, что у вас в сердце. Если что-то вас смущает, тогда не помогайте их складывать. У нас порядок такой - поиграл - убери за собой.

Вопрос (Юлия) 31 марта 2013г. Батюшка Роман, как объяснить то, что сейчас Церковью допускается вторичное венчание и создание семьи с тем, что сказано в Евангелии, что женившийся на разведенной прелюбодействует? И что Венчание совершается только один раз на Небесах. Может быть, что-то не так понимаю.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Посмотрите ответ 16.11.11.Мирослав. Там их два, ваш один из них. Помощи Божией.

Вопрос (Ирина) 31 марта 2013г. Батюшка, благословите. Для младенца срыгивание после кормления - вещь обычная, но очень неприятно, если предпримешь все меры, а в день причастия ребенок срыгнул. Что говорит по этому поводу Церковь? У меня противоречивая информация. Когда первые дети были маленькие, нам священник говорил, что, если попало на одежду в день причастия, то надо сжечь. Потом уточнил, что если два часа прошло, то ничего страшного. А сегодня сама столкнулась с этой проблемой, приготовила сжечь кофточку (два часа не прошло), а сестра говорит, что в последний раз батюшка ей сказал, что если попил молока ребенок, то и два часа не нужно выжидать. Я сомневаюсь. Как быть? Мне Ваш ответ важен. Простите меня.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) На эту тему существует много разных мнений. Насколько я слышал, по Типикону после причастия запрещается плевать только до запивки. Все остальные мнения - личные.

Вопрос (Иулия) 31 марта 2013г. Здравствуйте, батюшка! Я только что вернулась из поездки в монастырь, где я была в качестве трудницы, и пожила там несколько дней. Я Вам как-то писала о проблеме выбора между монастырем и мирской жизнью. В монастыре мне понравилось, но есть одно "но", то что мне не совсем понятно. В монастыре больше уделяется больше труду, чем молитве, и на службе сестры не все всегда бывают, тем более, на правиле. Это меня огорчило, поскольку я думала, что я смогу больше молиться в свободное от послушаний время или какую-нибудь духовную литературу почитать. За три дня очень сильно устала, так что дольше я физически не смогла бы работать. Так, наверное, во всех монастырях? или только в женских? Немного я была в Задонске, там у нас были длительные богослужения, после службы читали акафист, крестный ход, а в три утра мы вставали на раннюю службу. Что дает послушание, какие плоды оно приносит? Я была рада послушанием, но не без ропота, вот такое отсечение своей воли дается мне, по крайней мере, тяжело. может ли монах (монахиня) иметь какое-то свободное время? Для меня все это важно, вот пытаюсь определить для себя жизненный путь, а там как Господь управит. Но все же, мне кажется, что этот путь спасительней, чем в миру.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Послушание (работы) для монастыря это не просто нормально, это единственный путь. Вы, наверно, подумали, сейчас прийду и в молитву ударюсь. Ударитесь, только не сразу. Будете и послушания проходить и на богослужении бывать. То, что не все сестры куда-то ходят вас не должно волновать - вам-то никто этого не запрещает. Сравнивать себя с другими не надо, это неправильное начало. Следите за собой, а остальных оставьте Богу. Усталости от работ бояться не нужно, это с непривычки. За три для вы никогда ничего понять не можете. Вот проживете лет 5-7, тогда и поймете: выработается навык, послушания станут естественными, может быть более легкими. Тем, кто только что пришел, даются одни работы, а "своим" - другие. Это нормально, ведь не посадишь работать с деньгами, например, вчера пришедшую в монастырь сестру? Без физических работ, взаимоотношения с сестрами вы никогда не научитесь смирению и отсечению своей воли, что очень важно в монашестве. Нахождение в келье и молитве похвально, и его нужно предпочитать всему, но отсечение своей воли нужно предпочитать пребыванию в келье. А научиться этому трудному деланию вы не сможете пребывая наедине. Нам, новоначальным необходимо обтесать свои острые углы об других, иначе мы не сможем усвоить себе правильного духа молитвы.

Так что придется и с ропотом бороться, и со сном, и вообще понуждать себя практически на все. Не бойтесь этого пути. Молитесь Богу, чтобы помог вам и с монастырем определиться, и в самом монастыре.

Вопрос (Ирина) 31 марта 2013г. Здравствуйте, отец Роман! У меня к вам 2 вопроса: 1.Как правильно во время Великого поста собороваться: кому можно и нужно, а кому нельзя? Мы с мужем хотели бы собороваться, но не знаем, стоит ли искушать Бога (как сказал мне один батюшка). Мужу 33, мне 32 года. Ни он, ни я этого никогда не делали. Болеть, слава Богу, физически мы не болеем. Вчера на исповеди я задала вопрос другому батюшке об этом, а он мне сказал, что по нужде. А что значит "по нужде" - не поняла? По нужде - может быть при долгой болезни? Читала и слышала об этом разное, но как поступить, так и не поняла. Подскажите, пожалуйста. Давно хочется это сделать. Раньше я думала, что во время таинства Соборования прощаются забытые грехи, а недавно услышала, что нет. Что после таинства, человек должен быть внимательным, что Бог укажет ему или как-то поможет вспомнить ему забытый грех или грехи. После этого человек должен обязательно исповедаться. Правильны ли мои рассуждения и знания? Мы хотим просто Собороваться для того, чтобы Господь своею Благодатью помог излечить наши душевные раны 2.Следующий вопрос вот заключается в чем: Меня долгое время мучило то, что после Причастия я развязывала ссоры с мужем. И, причастившись, мы теряли в тот же день Благодать Божию. Я мучилась от того, что являюсь причиной этого и какой тяжкий грех я совершаю, окрадывая не только себя, но и других. Мне одна монахиня посоветовала съездить к одному батюшке. Может быть, советовала она, я взяла что-то непосильное на себя. Сказала, что батюшка поможет. Я съездила, рассказала батюшке все это и попросила его помочь мне. Он выслушав меня, сказал, что попробуем подходить ко Причастию 1 раз в месяц, что, может быть я устаю (у нас 3 детей) причащаться каждую неделю. Вот я так и стала делать. За это время я поняла, что это нормально, что после таинства приходят искушения. Бесы не дремлют. Теперь я стала чувствовать, что мне хочется чаще причащаться. Вчера на исповеди я каялась в начинании ссор после Причастия и сказала уже другому батюшке, что другой батюшка мне сказал, чтобы я 1 раз в месяц это делала. Что пока получается. Но вчерашний батюшка сказал мне, что 1 раз в месяц мало. Надо 1 раз в 2 недели. Так написано в ... Не помню где. Теперь я не знаю как мне поступить. Как сделать правильно? Чьего совета придерживаться? Может быть поехать к 1 батюшке и попросить разрешения на Причащение 1 раз в 2 недели. Думаю, что это для меня самый идеальный вариант 1-2 раза в месяц. Чаще тяжело. Получилось так, что я не спрашивала специально, но услышала другой совет. Просто, как бы первый батюшка меня благословил попробовать так, а другой сказал по-другому. Как быть? Извините, что вас прошу о помощи. Спаси вас Бог за вашу помощь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Что касается соборования. Собороваться необходимо всем взрослым людям (начиная с семи лет) независимо от того, больны они чем-то или нет. Утверждение о том, что соборование только для умирающих - неверно. Раз-два в год обязательно нужно проходить это таинство.

В таинстве (соборования), которое заповедано самими апостолами, мы не искушаем Бога. Мы искушаем Его своими грехами и злоупотреблением Его долготерпения.

"По нужде", значит при необходимости (будь то болезнь или профилактическое ежегодное участие).

Прощение грехов и в таинстве Елеосвящения, и в таинстве Покаяния всегда зависит от желания самого человека измениться, исправиться и жить ради Бога. Никакого автоматического прощения забытых грехов конечно нет. Прощение грехов всегда обусловлено нашим раскаянием. При его отсутствии грехи никто не прощает. Насильно Господь никого в Царствие Небесное не тянет. Мнение о прощении забытых грехов вполне правдиво, опять же, при наличии раскаяния. В молитвах соборования священник просит Бога "...простив очисти его и чиста сотвори от ВСЯКОГО греха..." (молитва 2) и "...грехи юности нашея не помяни" (молитва 5). И если мы имеем практику просить Бога о прощении забытых по немощи грехов покойнику (разрешительная молитва при погребении), то почему нельзя надеяться на то же и для живых? Богу все возможно, были бы какие-то действия с нашей стороны. А внимательными к своей вечной участи и бессмертной душе нужно быть всегда.

Что касается причастия, то на вопрос "чьего совета придерживаться" ответ - совета своего духовного отца. Если его нет - нужно искать. А пока имейте в виду, совет второго священника вас ни к чему не обязывает. Можете делать то, что вам сказал первый. Со временем у вас появится какой-то опыт и станет легче ориентироваться.

Вопрос (*****) 31 марта 2013г. Батюшка, подскажите, как побороть в себе жадность?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Больше отдавать, жертвовать, дарить и вообще не привязываться к вещам. Материальное в нас преобладает тогда, когда пропадает духовное. Больше молитесь и раздавайте милостыню.

Вопрос (Марина) 31 марта 2013г. Здравствуйте, батюшка. На душе уже 2 дня смута. Посоветуйте, как поступить правильно. Некоторое время назад я принимала разово определенный препарат контрацептивного действия после близости с мужчиной, особенно не понимая принцип его действия и думая, что он предотвращает наступление беременности, не давая оплодотворению произойти. 2 дня назад на одном из православных сайтов из ответа священника я узнала, что в Основах соц.концепции РПЦ существует деление контрацепции на абортивные и неабортивные. Начала читать на эту тему - нашла отличие, т.е. абортивные принимаются после близости и не дают оплодотворенной клетке прикрепиться к матке - т.е. срывают наступление беременности и убивают зачатое. Я в шоке - всегда считала себя противницей абортов и даже, когда нам на 1 узи сказали с мужем, что у ребенка врожденная патология, мы отказмлись т.к. аборт - большой грех, хотя несколько врачей нам советовали его. Теперь почитав на сайтах и разобравшись в действии лекарства, кот. я принимала несколько раз в своей жизни, я поняла, что его прием приравнивается Церковью к аборту, .т.к. никто не сможет сказать, что зачатия не было. Хотя препарат принимается в течении первых 3 дней после близости, т.е. на очень маленьком сроке. Я не оправдываю себя, но в голове полная каша, т.е. я возможно убийца собственных детей, мне никто не мешал ведь сразу разобраться в механизме препарата, но возможно ведь и зачатия не было. Как исповедовать, как молиться о прощении (готовлюсь в ближ. время к исповеди и соборованию, теперь думаю, а допустят ли меня?).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Замечание ко всем женщинам, девушкам и девочкам: Ох уж эта жуткая женская логика! Этот вопрос можно было написать двумя предложениями! Люди добрые (женского пола), если вы не можете излагать свои мысли кратко, то, пожалуйста, делайте это хотя бы без ошибок! Ваше море ошибок невероятно трудно исправлять! И низкий поклон тем, кто следит за этим.

Теперь ответ: Очень плохо, что мы до всего доходим задним числом. Официальный церковный документ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ Русской Православной Церкви появился на свет еще в 2000 году. За это время ознакомиться с ним была уйма времени. К сожалению, наше православие часто ограничивается лишь свечками да записками, а потому в ход вступает наш "задний ум", которым русский человек силен. Да только печально, что кто-то должен из-за этого страдать (или умирать, как, например, абортированные дети). То есть, я к тому, что вы, надеюсь, вынесли из этого урок на всю жизнь и во всех остальных вопросах?

Отвечу кратко, так как все время потратил на исправление ошибок в вашем вопросе. Вам нужно покаяться в возможном убийстве или, как минимум, в отсутствии рассудительности при выборе контрацептивов.

P.S. Насторожило слово "мужчина", с которым вы вступили в близость. Очень надеюсь, что речь шла о муже.

Вопрос (Роман) 31 марта 2013г. Добрый вечер батюшка. Читая Закон Божий (в разделе Ветхий Завет), узнаешь много нового о житии святых людей, об обычаях тех лет. У меня возник вопрос: почему на иконах, находящихся в наших храмах, нет ликов великих угодников Божиих Ветхого Завета? Спаси Бог.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Почему же нет? Есть. В любом иконостасе православного храма весь его четвертый ярус - пророческий (т.е. ветхозаветные святые). У нас в храме пророка Божия Илии огромное количество икон пророков. Там же большая икона пророка Илии (это самая первая икона, которая появилась в нашем монастыре после его открытия). На фресках (на западной стене) в центральном соборе изображен патриарх Авраам. В том же соборе на барабане, кажется (не уверен), фрески пророков. В храме святителя Митрофана Константинопольского замечательная икона - патриарх Авраам и Адам. Это только по нашему монастырю. Уверен, что в каждом храме и монастыре есть иконы и фрески ветхозаветных святых.

Вопрос (Юлия) 31 марта 2013г. Благословите батюшка. Что делать, в душе холодно и пусто, на вечерней молитве могу читать и задремать, меня это так тяготит! На службах вечно какие-то мысли, раньше я дышала каждым словом, а теперь всё пусто, душа как камень! Вот люди сегодня на пассии плачут, а я как чурка безчувственная стою! Получается, что у меня нет ни жалости, ни сострадания. В храм хожу 7 лет.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Насчет жалости и сострдадания не знаю, вам виднее. А то, что нет умиления на молитве, то это дар Божий и дается не сразу. Нужно принуждать себя на покаяние, сокрушение, чаще вспоминать суд и смерть, размышлять о страданиях Христовых и мучениях в аду. Тогда Господь, может быть, даст и сокрушение. Это не повод для уныния, это стимул для дальнейшей работы над собой.

Страницы:< 1 ... 524 525 526 527 528 529 530 ... 738 739 >

Поиск по архиву

Вопрос священнику

Задать вопрос