Вопрос священнику

То же самое можно спросить про молодой саженец - это настоящее дерево или нет? С одной стороны да, так как имеет все свойства дерева. Но с другой еще не совсем. Пройдет какое-то время и при правильном уходе за ним, терпении и труде садовника, других благоприятных условиях оно вырастет и разовьется в настоящее, крепкое и полноценное дерево. Или же, будучи оставлено в небрежении, может засохнуть и погибнуть.

  И людские отношения могут начаться с влюбленности и при правильном подходе к этому перерасти в крепкую любовь или, при неправильном, остыть.

Вопрос сложный. С одной стороны, мы признаём за католиками священство. С другой, они имеют ряд заблуждений, в том числе догматического характера (напр. Filioque - учение о исхождении Св.Духа не только от Отца, но и от Сына). А это ведь не просто разность формулировки, но некое вторжение в природу Божества, принижение достоинства Святого Духа. Ведь не случайно после раскола и отпадения Западной церкви от Восточной у них начался такой духовный регресс (что видно и в их иконографии, и в аскетической практике, приведшей к появлению множества прельщенных "святых", и в появлении всё новых и новых заблуждений). Они также исключают эпиклезу из евхаристического канона (момент призывания Святого Духа на Дары, когда, по православному представлению и происходит самый страшный момент пресуществления, преложения) и мне не понятно, становятся у них хлеб и вино Телом и Кровью Господнею. Бог знает. Хлеб, к тому же, они используют пресный, а не квасный, как восточные христиане.

Могу сказать однозначно, что для меня это недопустимый грех. Есть мнение, что Господь дает им Тело и Кровь и причащаются они истинных Тела и Крови Господних, но православный человек, из соображений Церковного единства, не может у них причащаться. То есть, для него это грех. По этой же причине даже на смертном одре мы не можем причащаться у католиков (хотя, некоторые говорят, что при смерти мы можем причащаться у католиков). Мы ведь живем и спасаемся не каждый сам по себе, а в Полноте Церковной. А Русская Православная Церковь, как часть этой Полноты, не имеет евхаристического общения с Римским престолом. Считаю, что лучше в этом покаяться.

Видите сколько вопросов и трудностей мы создаем сами себе, когда не идем путем святых отцов Православной Церкви (Восточной)! Может быть участие католика и допускается в крещении православного (хотя я не знаю где об этом сказано и сам я против), но возникает ряд очевидных вопросов. Католики помимо всего прочего искажают Символ веры и исповедуют исхождение Святого Духа от Отца и Сына. А догматические ошибки - это, простите, ересь. Как католик будет на крещении читать Символ веры, в каком варианте? Получается лукавство какое-то. К тому же, чему (православному) католик может научить своего крестника, когда сам исповедует другое учение? Племяннику следовало бы наперед хорошо подумать при выборе крестной. Если младенец мужского пола, то у него может быть только крестный мужчина. Крестная не обязательно. Двое крестных - это традиция, не требование.

   Что касается огласительных бесед и причастия, то причащаться в нашей Церкви она может только перейдя в Православие (третьим чином - через покаяние), навсегда оставив католичество. Если она не собирается оставлять католичество, то огласительные беседы в этом случае, получается, не нужны. Проводить их для нее просто из соображений ликбеза я не вижу смысла. Не будет же она, будучи католичкой, учить младенца Православию?

  Смысл во всей этой вашей затее будет только тогда, когда - либо кандидатура крестной будет поменена (взята православная девушка), либо ваша дочь примет Православие и будет крестной.

Четки - монашеский атрибут. Этот духовный меч вручают новопостриженному при постриге. Мирянам же не запрещается использовать четки для домашней молитвы, но с благословения духовного отца.

  Если молитва не идет, нужно настойчиво продолжать стучать в двери милосердия Божия, молиться и не обращать внимания на сухость молитвы и рассеянность внимания. Постоянно понуждать себя на внимательную молитву и проливать кровь (в духовном смысле). Это очень сложный путь и до конца его проходят единицы. Однако, идти им нужно всем.