Вопрос священнику

Я тоже не вполне улавливаю смысл этой традиции. Если предположить, что купание - это телесное утешение, удовольствие, облегчение, тогда становится понятна его привязка к посту (то есть, Господь в эти дни был предан и распят, а ты утешаешь себя, Господь терпел оплевание и заушение, гвоздей прободение, а ты получаешь удовольствие от чистого тела и т.д.).

  Что касается поесть и попить, то по смыслу самих вечерних молитв получается, что они читаются непосредственно перед сном. Там сказано, что человек указывает на постель, затем крестит одр. То есть, все указывает на то, что затем он должен возлечь. Но если практически, то, конечно, можно поесть и попить. У нас, например, иногда молитвы читаются сразу после вечерней трапезы, хотя время еще 19.00 или 20.00. Это благочестивая традиция, как и то, чтобы не есть после полуночи.

Благословение брать не обязательно. Это тот минимум, который каждый христианин должен выполнять, так скажем, "по умолчанию".

  А принуждать себя на молитву, конечно, надо. Молитва - один из самых ценных Божиих даров и легко никогда не дается. То, что внимание рассеивается, не скорбите. Продолжайте его возвращать на место. Но не надо себя этим оправдывать. Начните снова вычитывать полностью правило и, когда привыкните, увидите, что оно не такое уж большое. Нужно терпение и время. И не забудьте исповедать свое нерадение и самооправдание, небрежение о молитве.

Присутствие на вечернем богослужении является необходимой составляющей при подготовке к причастию. Христиане участвовали в богослужении и, как кульминационный момент, все причащались. Без участия в службе причатие было немыслимо. Сейчас суточный круг разбит на вечерню, утреню (отправляемые с вечера) и собственно саму Литургию (с утра). Но всё это является одним суточным кругом богослужений. Потому необходимо быть и с вечера. Иначе получается что-то непонятное - на богослужении не была, а просто пришла и причастилась. Поход в магазин напоминает.

   Что значит "откладывать причастие"? Если нет возможности причаститься в воскресение, причащайтесь в любой другой день. Вас (в отличие от священников) никто не принуждает против воли и желания причащаться. Это священники вынуждены причащаться - хотят они или не хотят, так как совершают службу. Миряне в этом смысле более свободны. 

  Правило вместо Литургии я не знаю. Есть правило по четкам, которое совершают пустынники вместо всех суточных богослужений, а также неграмотные миряне, неспособные прочитать последование ко причастию. Количественный эквивалент есть в священнических служебниках. Я его еще здесь, кажется, не приводил. Вот он:

 За вечерню - 100 молитв Иисусовых с 25 поклонами

 За повечерие - 50 мол. и 12 покл.

 За канон Богородице акафистный - 200 мол. и 29 покл.

 За канон Богородице Параклисин - 70 мол. и 12 поклонов

 За канон Ангелу Хранителю - 50 мол. и 7 покл.

 За канон седмичный - 30 мол. и 5 покл.

 За полунощницу - 100 мол. и 25 покл.

 За утреню -300 мол. и 50 покл.

 За каждый из часов 1-й, 3-й, 6-й, 9-й - 50 мол. и 7 покл.

 За изобразительные часы - 100 мол. и 10 покл.

  Все это совершается с благословения духовника.

Молиться Богу о прекращении земных (телесных) мучений вовсе не запрещается. Более того, в Церкви существует специальный чин, он называется "Чин бываемый на разлучение души от тела, внегда человек долго страждет" (Требник в двух частях). Это чинопоследование совершается как раз над теми, кто долго не может умереть. Там в молитве священник просит Бога "...повели, Владыко, разрешитися в мире души раба Твоего..." или "...разреши раба Твоего нестерпимыя сея болезни и содержащия его горькия немощи и упокой его идеже праведных дуси".

  Так что вы можете пригласить священника для совершения этого чина. Но он читается над теми, кто действительно долго страждет и никак не может умереть.