Вопрос священнику

Если речь идет про наш монастырь, то расписание соборования будет вывешено ближе к посту.

  Подготовка включает в себя желание покаяться, исправиться, излечиться духовно и телесно. Желательно после соборования причаститься (естественно, с подготовкой). 

Все дело, во-первых, в электромагнитном поле, а во-вторых, в качестве самой информации, поступающей с экрана.

  Электромагнитное поле действительно вредно для здоровья. Особенно сильно оно у старых электронно-лучевых мониторов (у жидкокристаллических меньше).

  Важна также морально-нравственная сторона вопроса. Поскольку человек воспринимает информацию не только ушами или глазами, но всем своим существом, то слыша или видя что-то плохое в телевизоре, он этим так или иначе заражается. Это может сказаться только на его моральном поведении (душевном здоровье), а может отразиться еще и на телесном (отсюда может быть онкология, бесплодие, больные дети и т.д.).

Основные пункты католической церкви, которые отвергает Восточная Православная Церковь:

 1. Исхождение Святого Духа от Отца и Сына. 

  Православие исповедует исхождение Святого Духа только от Отца.

 2. Бог создал человека несовершенным и Сам удерживал человека от стремления ко греху (т.н. благодатная праведность). То есть добродетели не были естественны человеку. Грехопадение же не повлияло на природу человека, но только лишило его благодати, которая и удерживала его от падения (сохраняла в равновесии его добродетели и пороки).

  Православие исповедует, что человек с самого начала был сотворен совершенным и по душе, и по телу. А после грехопадения его природа пострадала, исказился образ и подобие Божии, воля к добру ослабла, повредились все силы его души.

 3. Матерь Божия была освобождена от первородного греха (непорочное зачатие Девы Марии).

  Православие учит, что неподвластен первородному греху только Иисус Христос, как рожденный без земного отца сверхъестественным образом. Матерь же Божия также подвержена последствиям первородного греха, как и все люди и нуждается в искупительной жертве.

 4. Папа Римский является заместителем и наместником Бога на земле, потому, когда он вещает со своей кафедры, то обладает непогрешимостью, которой обладал Божественный Спаситель. В силу этого римский престол занимает первенство и обладает полнотой власти во всей Церкви как в вопросах канонических, так и дисциплинарных и вообще любых.

  Православие говорит, что непогрешим только Господь Бог, и только Христос может быть Главой Церкви, а римский престол стоит первым в числе пяти древних престолов только по порядку, оставаясь равнодостойным со всеми остальными престолами.

  Также есть разница в формулировках таинств Крещения и Миропомазания. Изменено таинство Евхаристии (используется пресный хлеб вместо квасного и устранена эпиклеза, т.е. призывание Святого Духа, когда, собственно, и совершается преложение хлеба и вина в Плоть и Кровь Христовы).

  Что касается протестантизма, то у него много ответвлений. Основные ошибки средневекового протестантизма, начало которому положил М.Лютер: спасение одной верой без дел, отвержение Священного Предания (соборов, св.отцов) и провозглашение единственным руководством в вере Священное Писание, признание таинств - символами, ненужными знаками, напоминающими о Христе и Его заслугах, а впоследствии отвержение всех таинств, кроме крещения и причащения, отвержение священства и признание права священства и субъективного толкования Св.Писания за любым верующим.

  Дальнейшее деление протестантизма приводило к появлению сект и еще дальшему отходу от истины: отвержение мощей и вообще святынь, признание полного предопределения, женское священство, отвержения Трочности Божества, детского крещения, всех таинств, Символа веры и т.д. и т.п.

Практика чтения псалтири по умершим очень давняя. Уже апостольские постановления предписывают погребая умерших "износити их с псалмами" (кн.6.гл.5), а также упоминается о том, что 3-й день после смерти усопшего, нужно проводить в псалмопении, чтении и молитве. Эта практика состоит в чтении псалтири вообще, а не только 17 кафизмы. Но в богослужебном употреблении осталась только 17 кафизма. Конкретно 17 кафизма вошла в богослужебный обиход, надо полагать, потому, что по своему содержанию очень сответствует молитвенному воздыханию души усопшего, представшей на суд Божий.

  Что касается вашего затруднения, то 17 кафизму вполне можно прочитать "за здравие", а 18 "за упокой". А можно переставить местами - 17 "за упокой", а 18 - "за здравие". Это не существенно. Существенна только любовь, движимая человеком в этом деле. 

Про Ангела не знаю, а возникновение четок (вервицы) приписывают по одной версии Василию Великому, по другой - Пахомию Великому. Святитель Василий часто посещал великого старца и вполне мог перенять от него эту практику.

   Что касается до мастеров, то их у нас достаточно и уровень их мастерства вполне достойный.