Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Он православный святой. Его память 12 марта.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Любить себя, это значить иметь попечение и заботу о себе самом, не жалеть ни времени, ни сил на обеспечение себя удобством, вниманием и комфортом. Апостол Павел говорит о любви к себе так: "Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее..." (Еф.5:29). Это и есть любовь к своей плоти. Но любовь к своей душе, означает евангельскую ненависть к своей плоти. Кто любит свою душу, тот не будет позволять ей всего, чего ей хочется, так как многое из того, чего нам хочется бывает нам не полезно. В этом парадокс евангельской любви (ненависти) к себе - кто хочет любить свою душу, тот должен разумно (евангельски) возненавидеть себя.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)  В интернете нашел только то, что акафист святой Иулии Карфагенской составлен профессором Клодом Лопезом (Швейцария) и пока только на французском языке. Посмотреть его можно здесь http://acathistes-et-offices-orthodoxes ... ppppp.html Если очень нужен, попробуйте перевести.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)  Собственно, вы сами ответили на свой вопрос. Я сверх этого могу добавить только то, что не надо слушать всяких злых языков. Скорби были у всех старцев. Это им попущено за их святую жизнь и за их подвиг духовничества, так как благодаря этому многие души вырываются из когтей сатаны. Конечно лукавый не будет после этого сидеть сложа лапки. Он находит себе угодных людей (а такие у него, как это не прискорбно, есть и среди православных) и начинает действовать через них, сея ложь, клевету и осуждение на рабов Божиих. Но верующих это не должно смущать. Если ты что-то не понял из слов старца, лучше воздержись от комментариев, нежели пытайся толковать от "ветра главы своея". Как говорит апостол Павел: "духовного может понять только духовный" (1Кор.2:14-16), а мы вечно все будем криво толковать, соблазняясь сами и соблазняя окружающих. Не судите да не судимы будете. Клевеща на другого, человек роет себе яму и готовит для себя искушение - он сам будет оклеветан. Ибо в какую меру мерите, в ту же возмерится и вам (Мк.4:24). 

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)   Исповедаться в В.Пятницу и причаститься на Пасху можно. Но если с момента исповеди будут какие-то заметные (смертные) грехи, то надо исповедаться перед причастием. Ведь исповедь все равно будет и на Пасху. У нас она в канун Пасхи будет совершаться с 20.00 часов.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

   Что касается вопроса об авторстве молитв, то на самом деле важно кто эти молитвы писал. И дело здесь не в экуменизме, а в духе молитве. Человек не православный, не имеющий Святого Духа и не знающий Его действий, и молитвы будет сочинять исходя из того, что имеет в себе. Учитывая то, что католические святые находились в глубокой прелести, то и их сочинения "дышат" и "излучают" этот смертоносный дух. Может быть искажен и сам смысл молитв, прошения и содержание. Франциск, как известно, считал себя сыном Божиим. В его "житии" сказано, что после его смерти Бог Отец даже не знал кому отдать предпочтение - Иисусу Христу или Франциску. Какие молитвы может составить человек, находясь в такой страшной прелести?

    Что касается указанной "древней молитвы", которая сейчас известна многим, то я не нашел, что ее авторство принадлежит святому Амвросию. Зато везде указано на Франциска. Если же ее автор святитель Амвросий, то Франциск согрешил плагиатом, так как он жил в ХII веке, а святитель Амвросий Медиоланский в IV. Или же кто-то по ошибке закрепил за ним авторство этой молитвы. Я же склоняюсь к тому, что эта молитва явно католического (западного) происхождения, о чем свидетельствует сама ее форма "Я... я... я...". Хотя другие говорят, что это дух древнего (дерзновенного) христианства. Как бы там ни было, она очень отличается по своему духу от той же смиренной молитвы оптинских старцев: "Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день..." По содержанию похоже, но по своему духу резко отличается. Смиренное сознание своей немощи не идет ни в какое сравнение с напыщенной самодостаточностью, готовностью самому всех спасти и научить, просветить и наставить. Повторяю, что это лишь мое мнение. Хотя разницу в этих двух молитвах вы можете ощутить сами.

    Не нужно читать бездумно все сочинения подряд. Авторством тоже надо интересоваться. Именно потому, что православные молитвы написаны святыми людьми, мы и отдаем им предпочтение перед своими или какими-нибудь другими. 

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

    Читайте Евангелие, как можете. Постепенно может появиться желание читать его больше или начать изучать. Тогда можно перейти и к толкованию. Перед чтением обычно читается молитва, чтобы Господь отверз нам ум к уразумению Священного Писания. Обычно принято читать Евангелие стоя (например, в храме), но дома можно и сидя. Хотя это зависит от самого человека.

    Женщина покрывает голову во время любой молитвы и в храме, и дома. Что касается брюк, то если вы еще не "доросли" до юбки, то молитесь в брюках. Но имейте в виду, что однажды брюки должны остаться в далеком безрелигиозном прошлом. 

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)   Либо любовь духовную, либо плотскую.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)   Раз благословили, значит читайте. Я ведь сказал, что это только мое мнение, которое останется со мной. Мне гораздо более спокойнее и утешительнее читать молитву оптинских старцев, в которой явно ощущается смиренный дух Православия, дух родного и знакомого нам (кому-то по книгам, а кому-то и по жизни) русского старчества. Я не говорю, что это запрещенная молитва, а только, что она мне не по духу. А вообще молитв множество, выбор большой и нам не нужно создавать себе проблемы и спотыкаться на ровном месте. Если есть сомнения, молитесь теми молитвами, которые сомнений не вызывают. Насчет единого мнения мне не известно, потому и высказал свое.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)    Какой-то специальной молитвы по этому случаю нет. Молитесь так, как можете, как вам подсказывает ваше сердце. Закажите заздравный молебен великомученику и целителю Пантелеимону. Можно также молиться святым праведным Иоакиму и Анне и праведным Захарии и Елизавете. И, главное, верьте, что Богу возможно все. Но результат молитвы оставьте Богу. И сами будьте готовы смириться с этим.