Вопрос священнику

Про пост он сказал правильно. Если положенные Церковью посты соблюдаете, то три дня перед причастием держать не нужно. Посмотрите церковный документ «Об участии верных в Евхаристии». Апостолы вообще запрещают пост в субботу (64 правило), но у нас почему-то никто не соблюдает апостольских правил и упорно постятся в субботу. У вас может быть искушение. Можно оправдываться какими угодно правильными аргументами, но результат один - вы лишаете себя причастия. Это показатель искушения. Нужно иметь чувство недостоинства не при непричащении, а при причащении. Не так, что - я недостойна, потому не буду, а - я недостойна, но Ты, Господи, удостой - и причащаетесь. Как говорит свт. Василий Великий в своей молитве: «Знаю, Господи, что недостойно причащаюсь и в суд себе ем и пью Тело и Кровь Твои, но на щедроты Твои дерзая, прихожу к Тебе…». Это и есть правильное, христианское отношение к Причастию.

С одной стороны, тело ценно, как и душа, оно наследует спасение с душой, оно бесконечно прославлено Христом и вознесено на небо одесную Отца. Потому-то свт. Иоанн Златоуст говорит: "..Не порицай тела, которое сподобилось такой чести <соединению с Богом>, перед которым трепещут даже бесплотные силы". Но, с другой стороны, после грехопадения оно действительно тянет нас к земле так, что по слову апостола его теперь нужно усмирять и порабощать (1Кор.9:27). Святитель Игнатий Брянчанинов говорит о теле следующее: "По причине падения наше тело вступило в один разряд с телами животных; оно существует жизнию животных, жизнию своего падшею естества. Оно служит для души темницею и гробом". Однако нельзя сказать, что оно мешает стяжать Святой Дух, ведь именно вместе с ним и при его помощи мы и стяжеваем Св.Дух. Нельзя подвизаться одной душой. Тело участвует как в подвиге, так и в награде вместе с душой. Однако доверять своему телу святые учили только тогда, когда будет положено во гроб (т.е. никогда).