Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ангельский образ - это символическое наименование монашества, как чина неотмирного. Монахи названы Ангелами не по существу, а по образу жизни. После смерти человек не становится Ангелом, но остается душой ожидающей воссоединения со своим телом на всеобщем воскресении. Согласно православному догматическому богословию, Ангелов существует огромное количество, во много раз больше людей. Так что очередь занимать не надо - всем хватит.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Для меня уверенность в том, что я попаду в рай - это нечто страшное, то, что святые называли прелестью. Бог меня действительно любит, но кроме любви, Он также справедлив. К тому же Он уважает нашу волю, а потому не заставляет всех, кто не желает пребывать с Ним, находиться с Ним по принуждению. Для всех грешников нашлось место, из которого Господь непостижимым образом исключил Себя - это ад, созданный для дьявола. Именно поэтому некоторые говорят, что ад - это акт любви Божией, то есть хотите жить без Меня, пожалуйста, Я не настаиваю. Наши грехи правда ничто по сравнению с бездной милосердия Божия, но покоиться лишь на этом знании, а тем более на его основании относиться к грехам несерьезно, есть заблуждение. Разве вам не странно, почему святые всю жизнь плакали о своих грехах и каялись, и это при том, что они творили чудеса? Сисой Великий умирая сказал: "Поистине я не знаю сотворил ли я хоть начало покаянию". А вы уверены, что спасетесь. А ведь мы знаем, что именно они были правы, а не мы. Именно их состояние было правильным, а не наше. Так может лучше пересмотреть свое протестантское отношение ко спасению - я спасусь, ведь Бог меня любит. Почитайте притчу о овцах и козлах. Вы можете представить себе Господа Иисуса Христа, эту воплотившуюся Любовь с гневом говорящую вам: "Отойди от Меня, проклятая, в огонь вечный? А ведь именно так Он и скажет грешникам, как об этом написано в Евангелии (Мф.25:41). Допускаете ли вы мысль, что ваше представление о Боге неверно? Я думаю ошибка в какой-то самоуверенности и, как сказано в одной молитве к Божией Матери, в чрезмерном уповании на милость Божию (да, есть и такой грех). Поэтому не спешите с выводами. Запаситесь смирением и терпением, так как наше спасение совершается между страхом и надеждой.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Во-первых, хотя бы потому, что Церковь еще с древности установила это таинство. Еще во времена апостолов люди прибегали к этому таинству: "Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои" (Деян.19:18). Если вы человек православный, то не можете недоверять Церкви. То, что личное покаяние имеет вес, это факт, но само понятие "таинство" подразумевает нечто таинственное, незаурядное, то, чего мы не можем добиться наедине, но только при помощи служителя Церкви. Даже сам священник не может сам себя исповедать. И ему нужно, чтобы над ним была прочитана молитва. В таинстве человек проявляет смирение, нуждается в свидетеле перед Богом и, главное, получает благодатные силы для преодоления страстей. Грех - лишь последствие страсти, грех можно исповедать, но первопричина - страсть - остается. И для борьбы с ней нужна Божественная помощь, которая и подается в таинстве Покаяния.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) С одной стороны, тело ценно, как и душа, оно наследует спасение с душой, оно бесконечно прославлено Христом и вознесено на небо одесную Отца. Но, с другой стороны, после грехопадения оно действительно тянет нас к земле так, что по слову апостола его теперь нужно усмирять и порабощать (1Кор.9:27). Однако нельзя сказать, что оно мешает стяжать Святой Дух, ведь именно вместе с ним и при его помощи мы и стяжеваем Св.Дух. Нельзя подвизаться одной душой. Тело также участвует в подвиге и наследует спасение вместе с душой. Однако доверять своему телу святые учили только тогда, когда будет положено во гроб (т.е. никогда).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да, к священству должно быть призвание, желание служить Богу и людям. Можно и правда пока поступить в семинарию, ведь это ни к чему не обязывает. Просто приобретет духовные знания. А сам тем временем пускай молится о вразумлении и определяется. Если вы идете по Божьему пути, то волноваться вам нечего. Просто делайте то, к чему призваны, к чему чувствуете сердечное влечение и от чего получаете душевное удовлетворение. Молитесь и не теряйте веры.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Церковь признаёт законно оформленный союз - браком и не считает его блудом. Конечно ответственность должна быть! И за жизнь без венчания, и за психические травмы детей, и за то, что позволил себе влезть в чужую семью и за лукавство (ведь по вашей схеме будут настаивать на венчании своего, по сути прелюбодейного брака) - за все это человек будет отвечать и здесь, и тем более там. Отношение влияет на всё. Все, что не по Евангелию, несомненно, будет иметь свой отпечаток на жизни человека. А как же иначе!? Дан свободный выбор, дана безграничная свобода действий, дана и огромная ответственность и тяжесть последствий. В этом-то и проблема, что счастья не найти через грех и беззаконие. Можно поймать его мимолетный запах, принять иллюзию, мираж за явь, но где был грех и преступление перед Богом, там неминуемо придет и наказание. И дай Бог, чтобы это случилось еще здесь, на земле. Духовные законы работают безотказно.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы страдаете суеверием в запущенной форме. Вас попросили помочь, вы помогли. Не усложняйте себе жизнь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не знаю.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В воскресение обычно приема не бывает. Завтра - не знаю.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Во-первых, нужно молиться Богу о том, чтобы Господь помог в преодолении этой страсти, потому что это и есть страсть. Не забывайте, что гнев - смертный грех, то есть последствия гнева смертельны для души. Далее вместе с молитвой к Богу о помощи нужно приложить и немалые собственные усилия для преодоления этой пагубной привычки и выработки привычки противоположной. Это непросто, но необходимо, а главное - это возможно. Приучайте себя как хотите и как можете (пишите крестики на руке, повязочки на запястье с надписью "Я люблю своих детей" или "Скажи гневу - нет!", придумайте себе наказание, напр., за каждый крик - 10 поклонов и т.д.). Знаю одного человека, у которого отец тоже кричал на него, но пытался бороться с этим. Он написал три больших плаката соответственного содержания и просто повесил их на стену, как напоминание себе. Было бы желание, а остальное будет. И да, для начала нужно научиться молчать и не дать выплеснуться тому, что кипит в сердце. В гневе вообще не нужно говорить, не только с детьми, но и вообще. А как все устаканится, то открывать рот.