Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Спрашивать совета у священника можно независимо от степени веры и своего вероисповедания. К отцу Власию приходят и неверующие, и мусульмане и он со всеми разговаривает. Другое дело, что само желание неправославного человека обратиться к священнослужителю как раз и может быть первым шагом на пути доверия (веры) Богу, раз доверие священнослужителю уже появилось.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Честно говоря я не знаю имеет ли все это смысл. Может быть и нет. Нужно подать заявление туда, где оно действительно необходимо и где оно будет иметь юридический вес в вопросе отказа от карты. Еще раз повторю, что я не вижу ничего страшного в том, чтобы при подаче заявления предоставить свои паспортные данные. Решать вам.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Думаю, им виднее как правильно написать заявление. В том, чтобы предоставить свои паспортные данные при подаче заявления, не вижу ничего подозрительного, тем более криминального. Это стандартная процедура для многих учреждений. Если мы хотим, чтобы наше заявление об отказе имело юридическую силу, то должны сделать все по уму. А что за "организация", о которой вы упомянули, я думал это паспортный стол?

Ответ (Иосиф (Королев), епископ Можайский) Обида от гордости. Эта страсть будет мучить душу не только в этой жизни, но и в будущей. Нужно считать себя хуже всех. Стараться любить всех.

Ответ (Иосиф (Королев), епископ Можайский) До Воскресения Христова все души попадали в шеол (преисподнюю), что переводится как "забытье". Лоно Авраамово, про которое Господь говорит в истории о богаче и Лазаре, находилось там же, но праведники там не страдали, а ожидали Пришествия Мессии - Христа. Евангелие не говорит, что Лазарь после смерти оказался в Раю. В Писании сказано лишь, что он был отнесен ангелами на лоно Авраамово. Архиепископ Аверкий (Таушев) так объясняет это место Писания: "После смерти Ангелы отнесли душу Лазаря на лоно Авраамово. Не сказано «в рай», потому что рай был отверзт только страданиями и воскресением Господа Иисуса Христа, но выражается лишь та мысль, что Лазарь, как истинный сын Авраама, разделил с Авраамом его посмертный жребий, улучив состояние, полное утешительных надежд на будущее блаженство, ожидающее всех праведников". То, что сказано в Св. Писании о загробной жизни нам должно быть достаточно. Бесам не может быть комфортно в аду, потому что они сами будут мучиться. Можно ли сказать по Писанию, что бесы в вечности представляют собой дьявольских кочегаров, или может просто исполнителей Божьего наказания? Нет в Писании таких слов. В этой сфере Библия дает однозначные ответы: В Евангелии от Матфея сказано про "огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его" (Мф.25:41). В книге Откровения также говорится: "Диавол, прельщавший их ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков" (Отк.20:10). Мы ясно видим, что вечные страдания изначально были созданы не для человека (его впоследствии захотел увлечь сатана за собой), а для дьявола. Если же враг душ человеческих будет мучим "день и ночь во веки веков", неужели можно представить, что его подручные - бесы, избежат этой участи? Нет, конечно. Учение о временности адских мук - неправославное. В Евангелии не однократно говорится о вечности мучений. Если мыслить об аде и Рае лишь в пространственных категориях — как о территориях, которые в принципе не соприкасаются друг с другом, то все противоречия, про которые Вы говорите, становятся просто неизбежными. Но существует и другое понимание, которое позволяет эти противоречия успешно разрешить. Преподобный Исаак Сирин пишет: "Рай есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами". Но, рассуждая об аде, Исаак Сирин говорит практически то же самое: ад — это действие божественной любви: "Говорю же, что мучимые в геенне поражаются бичом любви. И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что погрешили они против любви, терпят мучение, вящее всякого приводящего в страх мучения; печаль, поражающая сердце за грех против любви, язвительнее всякого наказания". По мысли преподобного, ад и Рай являются различными способами восприятия одной и той же реальности — любви Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Верно, чудеса может творить только тот, кто "связан" с Господом, то есть святой. А Дед Мороз к нам пришел не из Житий святых, а из сказок. Потому он хоть и желанный, но все же фокусник, а не чудотворец. А Кто есть истинный Чудотворец, ты сама знаешь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Что тут поделать, предайте его Богу и молитесь. Говорят, с безумных меньше спросится на том свете. Раздражению и унынию не позволяйте господствовать над собой. Противостойте искушениям молитвой и таинствами, в том числе и искушению понять Промысел Божий. Кого Бог лишил разума, тому быть без разума, а кому оставил, тому значит думать за двоих. Не унывайте, на земле все временно. Отнеситесь к своей скорби, как к кресту, и Бог даст вам сил понести его.

Ответ (Иосиф (Королев), епископ Можайский) На сайте есть страница "Благотворителям" http://pafnuty-abbey.ru/benefactors/

Ответ (Иосиф (Королев), епископ Можайский) Не обязательно. Обычно благословляют 1 раз в год собороваться.

Ответ (Иосиф (Королев), епископ Можайский) Можно.