Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Простите, о каком кресте идет речь, о жизни в беззаконии? Жизнь в блуде с нелюбимым человеком это не крест, это дьявольское ярмо, в которое вы впряглись по своему желанию (наверно, от безысходности). Оно всегда бывает тяжелым - всегда, исключений нет. Во-первых, беззаконное сожительство нужно прекратить. А вот насчет замужества, это вы должны решить сами. Зная наперед о его семейной неблагонадежности, я бы рекомендовал несколько раз подумать, прежде, чем принимать одно из самых важных решений в жизни. Часто лучше перспектива одиночества, чем сожительство со всеми вытекающими. Стремление человека жить без греха и законно устроить свою семейную жизнь всегда приветствовалось и благословлялось Богом. Думаю, что и ваше стремление к поиску воли Божией Господь не оставит без ответа. Молитесь, и желание "выйти замуж во что бы то ни стало" не ставьте выше правды Божией. Помогай Господь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Отец Андрей Кураев на вопрос "Как Церковь относится к Гарри Поттеру?" очень просто отвечает: А никак не относится. Много чести Гарри Поттеру, чтобы Церковь как-то к нему относилась. Этим он говорит, что это явление не того масштаба, чтобы Церковь высказывала о нем мнение. И без того на свете существует множество первостепенных явлений, на которые Церкви необходимо тратить и время, и силы. Можно спросить, а чем Гарри Поттер хуже Кощея Бессмертного или Бабы Яги? Да ничем не хуже. Но есть тут один момент, на который необходимо обратить особое внимание. Проблема (именно проблемой я бы назвал этот момент) в том, что в обычных сказках все просто: есть отрицательный персонаж, есть положительный, между которыми и происходит конфронтация. Но Гарри Поттер (по факту практикующий и довольно успешный колдун!) позиционируется, как положительный персонаж, который противостоит неким отрицательным героям (другим колдунам). И получается то, о чем давно уже написано в патериках, когда бесы, чтобы обольстить подвижника, делятся на две группы: одни предстают в своем истинном обличье, а другие в ангельском и, якобы, прогоняют первых. Введенный таким образом в заблуждение подвижник, проникается доверием в этим мнимым ангелам и рискует погибнуть. Самое опасное в этой подмене понятий то, что эта установка в фильме не выделяется, а преподносится на подсознательном уровне (зритель переживает за доброго колдуна, соучаствует ему в его проблемах, и, конечно, стремится к подражанию). Подтверждением тому служит факт создания небывалого культа вокруг этого фильма. Люди буквально сходят с ума, мастерят себе "волшебные палочки", читают заклинания и проч. Здесь можно много спорить и уже много спорено было про эту книгу и фильм. Я тоже думаю, что абсолютный запрет может иметь худшие последствия - как известно, запретный плод сладок, а ящик Пандоры рано или поздно откроют. Так почему бы фильму не стать еще одним поводом для проведения с ребенком беседы на соответствующую тему?! Поэтому я считаю, что если христианин опытом научен отличать пшеницу от плевел (то есть, должен понимать что-то в православном богословии (добро - зло и тп.), иметь критическое мышление (то есть до некоторого возраста я бы не рекомендовал просмотра этого фильма), то может отнестись к нему, как к сказке, со всем пониманием происходящего на экране.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Молитвы ищите в молитвослове, напр., здесь http://azbyka.ru/molitvoslov/ Благословения, простите, здесь не раздаю, только отвечаю на вопросы. За благословением к духовнику.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Я бы не торопился клеймить вашу знакомую идолопоклонством. Многие туристы привозят себе сувениры подобного рода не будучи по вероисповеданию индуистами или другими многобожниками. Но для христиан это недопустимо: никаких статуй божков, масок, индусских религиозных принадлежностей и проч. в квартире у православного человека быть не должно. "Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго...?" (2Кор.6:16). Другое дело товары народного потребления: ковры, одежда, специи, чай. В этом смысле наверняка и у меня есть что-то индийское, например: полотенце или чай. Как вести себя? так и вести. Можно ограничиться лишь профессиональными или деловыми причинами общения. А можно поступить как святитель Митрофан, который на приглашение его Петром I выдвинул условие, что придет к царю только в том случае, если тот уберет языческие статуи, украшающие вход в царскую резиденцию. Хотя, уверен, что нахождение у вашей знакомой в доме вполне безопасно для христианки: помолились, пришли, сделали дела, ушли. Проблем нет. На предложение вам принять в качестве сувенира статую Ганеши, нужно вежливо отказаться. Вообще православный человек (каковой она себя считает) не будет предлагать в качестве сувенира что-то от язычников и уж тем более не обидится, если вы не примете такой подарок. Если раньше что-то подобное брали, можно упомянуть на исповеди и выбросить (если осталось).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Тут нужно понять, что нами движет, каков мотив. Еще апостол говорил, что худые сообщества развращают добрые нравы (1Кор.15:33). Худых сообществ действительно лучше избегать. Но делать это нужно без ненависти и душевного расстройства. Если вы не желаете общения, то можно прямо об этом сказать (хочу попросить, не звони мне больше). Не нужно бояться и страдать от своего человекоугодия. Конечно, это должно быть в самой благожелательной манере, без криков и злобы. При этом вы должны понимать, что встав, так сказать, на эту тропу, вы можете восстановить этих людей против себя. Повторюсь, что уклонение от подобных встреч должно иметь под собой библейские причины: "С безрассудным много не говори, и к неразумному не ходи, уклонись от него и найдешь покой и не будешь огорчен безумием его" (Сирах.22:12-14). Но если в основе неприязни лежит гордыня, то это грех и с такой неприязнью нужно бороться. Определитесь с мотивами.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Страсти мучают всех, и вы на этой дорожке не одиноки. Против страстей у нас есть добродетели: Против гордости - смирение, самоукорение и самоосуждение, против тщеславия - смиренномудрие (смиренное о себе думание), против зависти - доброжелательность и милосердие. Не оставляйте чистосердечную безоправдательную исповедь и причастие и приучайте себя к смиренномудрию. Господь сказал нам рецепт сердечного мира: "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Мф.11:29). К этому стремитесь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) К монастырю ли вас Господь готовит, не знаю, а то, что всех нас Он готовит к вечности - это факт. В общем-то, в этом и есть смысл жизненного креста - претерпевший до конца спасется. Бывают моменты в жизни, когда нужно потерпеть. Может это и есть тот случай? И если да, то упаднические настроения нужно отставить, а взять благодарение Бога за все и надежду на Его промыслительное всеведение и всепрощение. Помните, что все поправимо и вы не одиноки. Может есть смысл для начала купить котенка, а там и все остальное подтянуть до нормы. Помните, "Праведный верою жив будет, а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души" (Евр.10:38).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Думаю, если бы христиане перестали отстаивать свое, то у нас бы и земли отобрали, и детей, да и существование христианства было бы под вопросом. Церковь признаёт и земное законодательство, и суды, и право людей на свободу, собственность, неприкосновенность имущества и проч. Требование справедливого отношения никто не отменял и поиск правды и законности вполне укладывается в христианские рамки. Вспомните, Христос, Который повелел подставлять другую щеку, когда Его ударил раб Сам не только не подставил, но и призвал ударяющего к ответу: "Если Я сделал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?" (Иоан.18:23). Отстаивать свое вполне по-христиански. Морально-нравственная нагрузка появляется лишь тогда, когда мы выбираем КАК это сделать. Если при помощи "огрызаний", то это неправильно и грешно. А если спокойно и разумно, то очень даже допустимо. То есть каяться нужно не в том, что попросила деньги назад, а в том, что сделала это не по-христиански. Именно от этого бывает "пакостно на душе". И на будущее помните: деньги (товар) проверяют не отходя от кассы!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Менять вам работу я причин не увидел. Как вежливо обращаться с клиентами, вы знаете. Нужно поработать над собой. Молитесь перед и во время работы - все у вас получится. Про продажу противозачаточных препаратов уже отвечал. Скажу кратко, если вина есть (как вы сами сказали, ее может и не быть), то она больше на ваших работодателях, на тех, кто регламентирует и утверждает закупки. Если перестанете продавать, вот в этом случае можете потерять работу. Мучает совесть, не оставляйте исповедь. Некоторые "православные врачи" умудряются и православными оставаться, и аборты делать. Вот это проблема, а у вас "буря в стакане".

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Несомненно, не стоит всех чесать под одну гребенку; и среди цыган есть порядочные люди, как и среди русских есть недостойные. Но вы не задумывались почему даже православные священнослужители высказывают такое недоверие к ним? Потому что они заслужили подобную репутацию. "Позолоти, милок, руку, погадаю". Думаете на мытарствах с нас не спросится, если мы будем давать на это деньги или просто таким людям? В Ветхом завете гадающих Господь повелевал евреям предавать смерти (Втор.18:10,20). Известно, что цыгане при своем попрошайничестве используют некоторые виды кодировки и гипноза (напр. эриксонианский). Они злоупотребляют именем Божиим (подайте ради Христа), тем самым играя на религиозных чувствах верующих. Я не сомневаюсь, что и среди них есть христиане, но в большинстве случаев это пародия на благочестие. Ну и, конечно, они воруют - это факт. Я понимаю людей, которые лучше пожертвуют на храм или монастырь, подадут ветерану-инвалиду, чем цыганам. Кроме любви и голубиной кротости, Господь заповедует нам иметь и змеиную мудрость. Чтобы тебя не "оставили с носом" достаточно просто быть осторожным и при этом не обязательно кого-то презирать.