Вопрос священнику

 Я не специалист в этом, но, насколько я сам понимаю, это такой вид продажи товаров и услуг, когда для этого задействуется множество специальных агентов или дочерних предприятий (сеть). То есть это такая многоуровневая продажа. Ее виды бывают разными, равно, как и виды денежных поощрений. Если при этом не происходит нарушения заповедей, то я не вижу для христианина препятствий для участия в этом виде заработка.

 Если ваш муж правда православный, тогда если она будет убеждать, муж найдет что ответить. Если же не найдет, тогда пусть просто попросит прекратить разговоры на эту тему.

Как вы быстры на выводы. Тут 13 лет живешь и то не все до конца понимаешь, а вы раз приехали и сразу все уловили. Не спешите, а то (неправильно) успеете. Это про вас.

  Ктиторы (постоянные жертвователи обители) во все времена имели больше привелегий, нежели другие прихожане. И то, что им позволяют парковать свои автомобили на территории монастыря (в безопасности), а не за ее пределами, всего лишь маленькая благодарность за их внимание к нашим нуждам.

  В храм пускают всех, только в момент уборки могут не пустить (это обычно после обеда). Но в это время всегда открыт другой храм, где можно заказать требы и поставить свечи.

 Кто хочет осудить, тот всегда повод найдет. Равно, как и тот, кто захочет понять и оправдать. 

 Просто принимайте всё, как есть - дает Господь или не дает. Ведь чаще причина в нас. Этого не видно (не осознаётся), но не значит, что этого (нашей вины) нет. Не даров у Господа не хватает, а мы не способны или не достойны или немощны. Пусть каждый верит и трудится по мере веры, какую Христос каждому уделил (Рим.12:3). Может быть какие-то внешние причины (семейное несчастье, страх за будущее и т.д.) мешают вам возрадоваться вместе с мироносицами. При желании и известной степени усилий можно разобраться в себе. Воистину воскресе!

  P.S. Несколько дней назад я написал притчу примерно на эту тему, называется - Призвание. 

Утешить сознательную детоубийцу может только чистосердечное покаяние, то есть решительное и окончательное оставление греха. В противном случае утешения нет. А как вы хотите ее утешить - у тебя такая сложная ситуация, дорогая, убивай, Господь тебя любит. Так что ли? А на суде, когда она предстанет пред Господом, пусть так Ему и скажет, что менять мне работу было уже поздно, вот я и осталась. Тут не утешать надо, а глаза открывать. Я не вижу ни утешения, ни оправдания. Христианин не может работать на таких работах, которые связаны с нарушением заповедей. А тут сознательное убийство! Так ей и скажите, что на воцерковленном человеке еще больше ответственности, чем на нецерковном. Сознательный грех осуждается вдвойне. Жена сделавшая аборт всего один раз отлучается на 15-20 лет от причастия (от Церкви). А что должно быть с той, которая из года в год сознательно убивает детей?! И вы хотите ее утешать! Я помочь не могу. 

  P.S. "Христос воскресе! Хотелось бы также ответить Татьяне о выборе ее подруги гинеколога. Мне, как врачу-гинекологу, кажется, что нет проблемы в том, чтобы отказаться от производства абортов. Сложно представить даже, как воцерковленный врач их может делать. В крупных городах, по крайней мере, это очень посто решить с руководством - т.е. работаю при условии, что не буду производить такие операции. Многие учреждения не производят абортов по негласной договоренности врачей гинекологических отделений. И начальство их не увольняет. Там же где их делают - далеко не все врачи в отделении производят аборты. Я встречаю только одобрение и поддержку врачей, не совершающих этого смертного греха, от их коллег. Пускай и молчаливую. Если же подруга Татьяны - единственный гинеколог в своем городе, то и тогда можно отказаться от этого. А если за отказ уволят - лучше найти любую подработку не по специальности, чем обрекать себя на вечную муку за погубленные души. Да и как можно лишать себя сознательно святого Причастия? Ведь причащаться ей нельзя. Лучше уж быть вовсе безработной. А Господь без пропитания не оставит" (р.Б. Ирина).

  Спасибо за помощь и поддержку.