Вопрос священнику

Лукавство.

Царица Небесная.

  Помощи Божией. 

Избегать деторождения из-за страха ювенальной юстиции, это нелепость. Именно этого и добиваются те, кто оплачивают внедрение этих технологий в России. Их цель - уменьшить рождаемость, а тех, которые все-таки родились, изъять из семей. Нужно продолжать рожать и учиться правильно воспитывать детей. А с ЮЮ нужно бороться не контрацептивами, а конструктивным диалогом, который и пытается вести Церковь на местах и с властьимущими, воцерковлять самих представителей этой системы.

   Верить в то, что у России будет православный царь вполне нормально. Многие из святых об этом говорили. Но Россия возродится только, если мы сами будем жить правильно, по-Божьи: будем рожать детей и воспитывать их (и себя) в Православной вере. К сожалению (из тех же пророчеств) мы знаем, что этот рассвет будет недолгим и потом наступит конец.

   Так что питать надежды можно, но вот питаться ими не нужно. Лучше питаться молитвой и непрестанным покаянием. Это путь и к духовному рассвету России, и вообще ко спасению.

1. Вполне естественно, что Бог осудил блуд и ограничил плотские отношения семьей. С семьи началась история человечества и только в рамках семьи возможно супружеское общение. Семья - это школа верности, ответственности, жертвенности. Семьянин, законно идущий этим путем, с помощью Божией достигает Царства Небесного. Но если бы не было семьи и плотские отношения были разрешены с кем угодно, то человек никогда не смог бы выполнить своей миссии на земле - не одухотворил ее, сам не достиг образа Божия и данное ему добро погубил. Он и так не справился со своей задачей, а со скотскими инстинктами это в принципе было бы невозможно. Существование таких существ на Земле было бы бессмысленно. Это была бы планета, населенная прямоходячими животными. Посмотрите на собак, которые сношаются с кем попало. Такой образ жизни невозможен для человека, иначе в скором времени наша планета превратится в один большой Содом. А тому, кому импонирует такой скотский образ жизни, нужно радикально что-то в себе менять. Грехолюбивому человеку необходим закон, необходимы рамки (заповеди), которые бы дисциплинировали его и помогали бороться со страстями.

   2. Поклонение Создателю, как Творцу - вполне законно и разумно. Непостижимое по Своим свойствам Божество создало живые разумные существа, которые способны задуматься о смысле своего существования, жить по закону и радоваться жизни, а после смерти наследовать вечную жизнь с Богом. Воздавать за это благодарение - вполне естественно для этого существа. Замечания - я не хотел бы, чтобы меня создавали - сейчас уже неуместны. Мы приведены из небытия в бытие и обязаны почитать своего Творца, кланяться Ему, любить Его, благодарить. Для любящего сердца это не проблема, это радость поклоняться Богу. Это проблема для гордеца, который имеет чуждые Богу свойства, который через долгий навык стяжал свойства врага Божия - дьявола.

   Бог действительно стал человеком, чтобы соделать нас богами, но не в прямом смысле. В буквальном смысле это невозможно. Бог по определению должен быть один. Многобожество невозможно. Вообще о Боге нужно рассуждать осторожно. Василий Великий говорит: "Как велик Бог? Какая мера Его? Каков Он в сущности? Подобные вопросы опасны для вопрошающего и затруднительны для вопрошаемого. Лучшее обращение с ними - молчание".

   Бог вездесущ, всемогущ, непостижим, безначален, бесконечен, вечен, в высшей мере свят и совершенен. Разве можно что-то из этого приписать человеку? Когда мы живем по заповедям и духовно преображаемся, то соделываемся богами по благодати, сынами Божиими, имеющими отблеск вечного Божьего света в себе. Но источник этого вечного света - Господь, а мы лишь капельки росы на листьях, отражающие этот свет. Поэтому Богом в первоначальном смысле, человек никогда не станет.

  Подобные вопросы возникают от незнания ощущения присутствия Божия. Если бы Господь дал вам ощутить Свое присутствие, то вы почувствовали себя землей и пеплом, червем. Именно так и увидел себя патриарх Авраам (Быт.18.27), когда разговаривал с Богом. Когда грешный человек ощущает рядом совершенную Святыню, то вопросы о "общении на равных" отпадают сами собой, так как их неуместность открывается во всей своей полноте.