Вопрос священнику

По одной версии детей у благоверных Петра и Февронии не было. По другой были.

  Мощи преподобного Ильи Муромца почивают в Антониевых (ближних) пещерах Киево-Печерской лавры. Частица его мощей (палец левой руки) находится в одном из храмов г.Мурома.

На самом деле тут ничего сложного нет. Например, подходит к вам солидная женщина и таким спокойным голосом говорит: Сходи-ка ты, Ильюша, к ведьмушке. Она стольким людям помогла и тебе поможет. А вы ей также спокойно: Нет, Мариванна, не могу к ведьмушке, она мне всю жизть испортит. Грешно по колдунам ходить, а помощи у Бога просить надо.

   Все зависит от вашей духовной работы над собой. Как говорится в притчах, что именно разговор (речь) открывает что в человеке. Когда человек молчит нельзя узнать каков он, но стоит ему рот раскрыть и сразу обнаруживается его внутренняя гнилось или красота. Это же миссионерство, а миссионеры не должны гневаться на сектантов, язычников и прочих заблуждающихся. Они должны научиться сострадать им. И из этого сострадания проповедывать Христа.

    А с гордынькой справляться надо. Значит много вы о себе думаете, что все знаете уже. Как сказано у апостола Павла: "Кто думает, что он что-нибудь знает, тот еще ничего не знает так, как должно, но кто любит Бога, тому дается знание от Него" (1Кор.8:2,3). В житии Пахомия Великого есть такой эпизод. Он однажды послал проповедовать своего ученика преподобного Феодора Освященного (ему тогда было 20 лет). Увидев молодого Феодора, некоторые старцы обиделись и вышли из церкви. Потом преподобный их спрашивает, почему они ушли? Они ему говорят, ты послал ученика, что он может нам сказать, чего мы не знаем? Но он ответил, что это поручение он сделал при них же и он сам стоял и слушал слово внимательно и узнал для себя нечто новое. Своим поступком вы погубили весь плод своих трудов, потому что вы отвергли не Феодора, а слово Божие, которое он проповедовал. Не сердитесь на то, что священник (или любой человек) говорит вам то, что вы уже знаете. Не отвергайте слово Божие. Ведь и Евангелие мы прочитываем много раз, хотя уже знаем что там будет. Спокойно дослушайте, часто бывает так, что человек не говорит в точности так как вы знаете, но скажет и что-то новое. Нужно терпение и смирение. Говорите себе - я ничего не знаю, я только учусь и постигаю азы своей веры. И Господь подаст вам смиренномудрие. 

Если к святым часто обращаться нельзя, тогда у кого нам искать помощи и вразумления? У себя? Нет, так не пойдет. Господь сказал: "Всё, что ни попросите в молитве с верой - получите". А раз можно просить всего, тогда не нужно пренебрегать помощью друзей Божиих. Вот что говорит об этом святитель Игнатий Брянчанинов: "В трудных обстоятельствах жизни учащай молитвы к Богу. Вернее прибегать к молитвам, нежели к пустым соображениям слабого человеческого разума, соображениям, которые по большей части оказываются несбыточными. Вернее опереться верой и молитвой на Всемогущего Бога, нежели - шаткими соображениями и предположениями - на свой немощный разум".

   Что касается молитвы, то раз вам от нее спокойнее, то почему бы не читать ее? Все мы заражены грехом и у всех в сердце живет гневный червь злобы - у одних больше, у других меньше. Или молясь, имейте в виду себя, а не своих близких. В любом случае от молитвы с верой возносимой бывает только одна неисчислимая польза. Вреда не бывает.

Само богатство не грех и иметь богатство не грешно. Раньше были даже такие еретики, которые предавали проклятию обладающих собственностью. Церковь осуждает такое мудрование. Но Церковь также осуждает и стремление к наживе и связанными с нею грехами. Как сказано в псалмах: богатство если течет не прилагай к нему сердца (Пс.61:11). Многие праведники были бгатыми, но это не отвлекало их от общения с Богом и угождения Ему.

   Как говорят святые, страсть лечится противоположной добродетелью. Значит вам нужно заниматься милостеней, чтобы преодолеть в себе эти позывы. Стремление к земному только говорит о том, что у людей материальное преобладает над духовным. Если бы мы были настоящими христианами, то ценили бы только духовное богатство. Иоанн Златоуст говорит: "Тому же, кто привязан к настоящему, невозможно питать в себе любовь к неизреченным будущим благам, пристрастие к настоящему омрачает разум, как нечистота засоряет глаза". А Ефрем Сирин добавляет: "Кто действтельно желает бессмертной жизни и жаждет Небесного Царствия, тому надо стать выше и больше всего, что есть в этом веке, простираться далее всех пределов, полагаемых миром, и выше всякой земной славы, расторгнуть все узы вещества, возлюбить небесную славу Христову, и к этой любви не примешивать ничего иного и ничего не любить в этом веке или в этой жизни".

   Неуемная страсть к материальному побеждается неуемной любовью к духовному. Когда по-настоящему возжелаем вечного, тогда временное потеряет для нас всякое значение и цену. 

Все люди под "земными удовольствиями" подразумевают разное, начиная постельными удовольствиями, и заканчивая созерцанием вечернего заката над бухтой. Никто не запрещает наслаждаться земными благами, когда они не противоречат заповедям. Но если это грех, то они недопустимы. И не важно сколько при этом человеку жить осталось. Было бы глупо последние месяцы жизни потратить на грех. Надо ведь ровным счетом наоборот. Ведь в предыдущем ответе речь шла именно о страсти, а не о материальных благах как таковых. А страсть предосудительна для всех и больных, и здоровых. А те удовольствия, которые связаны с маленьким ребенком, наверно, не такие порочные, как для взрослых людей? Сходить в зоопарк или покататься на аттракционе с сахарной ватой в руках - это совсем не запрещено. Но сердце человека, который действительно готовится к переходу в вечность, без сомнения должно больше заниматься духовным. Ведь какая бы не была на земле радость, она пройдет и останутся только дела и свидетельство совести.

   Поэтому при всех своих занятиях сохраните свою совесть чистой и мирной. После смерти это будет важно в первую очередь.