Вопрос священнику

Вы терпите справедливые скорби за свое легкомысленное отношение к одному из самых важных начинаний в этой жизни - к браку. Не захотев создать семью так, как этому учит Церковь, вы думали, что и так сойдет. И очень напрасно. То, что ваш сожитель не хочет расписываться, не отговорка. Если мужчина не хочет расписываться, то с таким легкомысленным и не надо было ничего иметь общего. Но вы решили продолжать. И теперь справедливо платите за это - и сами мучаетесь, и ребенка зачали вне брака и, возможно, обрекли его на скорби и страдания. Вот так и обнаружило себя его легкомысленное отношение к вам - никакой ответственности нет, гуляй - не хочу! Ну а ты, любимая, терпи мои измены, ведь я вас не оставлю с ребенком, но гулять все равно буду. Бежать надо было подальше от таких "любителей".

   Первое, что нужно сделать - это вам покаяться в вашем блуде и незаконном зачатии ребенка. Второе - расписаться и венчаться. Если он не желает, значит прекратить с ним все блудные отношения. Либо вы узаконите брак, либо разойдитесь. Пока вы в блуде, вы не можете участвовать в причастии.

  Мне очень жаль, но вы сами виноваты, по знанию или по незнанию - не важно. Ситуация сложилась и она нехорошая. Самое печальное то, что вы, наверно, считаете себя жертвой этой ситуации. Но это не так - это закономерное следствие неправильно выбранного пути. И вы соучастница этой ошибки. Попробуйте ее исправить.

Это сложно, так как такая зависимость от постороннего мнения складывалась, надо полагать, не один день, а годами. От этого можно и в человекоугодие впасть, то есть подстраиваясь под чужое мнение, незаметно начнешь и угождать ему, чтобы соответствовать, не разочаровать, так сказать.

   Наша внутренняя свобода - это Христос. Если будете истинным христианином, то никакие мнения вас не заденут и вы будете вместе с апостолом Павлом говорить: "У людей ли я ныне ищу благоволения или у Бога? Людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым" (Гал.1:10).  

Бог действительно всем желает спасения. Но, как вы наверно знаете, Он не спасает нас без нас. Родил Он нас на свет без нас, а вот даровать нам вечное спасение Он нам не может без нашего желания. Но когда мы молимся о ком-то, то даем Господу, так сказать, повод нас спасти, то есть создать какую-то спасительную ситуацию (болезнь, скорбь и т.п.). Это старец Иосиф Исихаст Афонский высказал такую замечательную мысль - Бог ищет повод, чтобы спасти нас. И своими молитвами друг за друга, мы даем Ему этот повод, который может проявляться в жизни совершенно по-разному. Господь хочет помочь человеку, но не может, так как человек сам не хочет или не знает. Но когда другой молится о нем, то, как бы, наделяет Бога правом вмешаться в его жизнь. Конечно Он (чисто технически) может взять и спасти мгновенно весь мир. Но Он этого не делает, так как ждет проявления нашего благого произволения. А произволяют на свое спасение далеко не все, потому и существуют погибающие, так как Господь не может их спасти помимо их свободной воли.

   А то, что вам сказали, тоже правильно. Молясь за других, мы тем самым показываем любовь своего сердца, являем свое небезразличие. Этим мы проявляем себя, как частички одного Богочеловеческого организма - Церкви. Как тело, когда болит где-то, то с ним сопереживают и болят и другие его частички. Также и мы поступаем, когда молимся за другую частичку одного организма, которое есть - Тело Христово (Церковь). Если мы перестанем молиться друг за друга думая, что Господь и так всех спасет, без нашего участия, то мы можем стать вообще неспособны ко спасению, так как окаменеем, ожестеем, станем эгоистами, самодовольными и самодостаточными, самозамкнутыми. А таких Господу будет очень трудно спасти, почти невозможно. Поэтому молиться друг за друга очень важно.