Вопрос священнику

Это непростой вопрос. С одной стороны ничего страшного нет, если они видят своего церковного родственника за молитвенным правилом. Другое дело, если это их раздражает и они просят этого при них не делать. Тогда стоит подыскать другое время, когда свидетелей не будет. Молиться назло, когда знаешь, что это не нравится, категорически нельзя. Как я где-то слышал, человек знал, что его соседей раздражает его молитва, так он специально клал поклоны так, чтобы его было очень хорошо слышно. Так делать нельзя.

   Все зависит от ваших отношений. Если родственники люди понимающие, которые вошли в ваше положение, то они поймут ваше стремление к молитве. Может быть и сами захотят подражать, начнут задавать вопросы, изъявят желание посетить храм. В этом случае отворачиваться от икон нет необходимости. Если же обстановка в семье нездоровая, тогда нужно молиться без свидетелей. В любом случае не бойтесь исповедничества. Это добрый путь, даже если вас не поймут. Вас всегда поймет ваш Небесный Отец, Который не оставит вас никогда.

Конечно в какой-то степени Святой Дух в нас есть. Мы получаем Его при святом крещении. Но Он может уйти, когда живем недостойно Бога. Господь Святой Дух не терпит смрада греха и оставляет нас творить свою волю. Но добрые дела и мысли, конечно, приписывать Ему. Правило - сделал и забыл, вполне в православном духе. Если хвалят, то говорите себе словами псалма: "Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу" (Пс.113:9). Вообще нужно постоянно себя воспитывать в духе самоосуждения и самоукорения, тогда справиться с похвалой будет легче.

   Заставлять никого не надо в храм ходить. Но печально другое, что вы остановились своим вниманием на человеке, которого нужно заставлять. Верующий мужчина и мать своих детей хочет видеть верующей. Об этом думают заранее. Но можно и своим примером расположить человека к вере. 

То, что в пост нарушается привычная духовная стабильность это нормально. Не нужно от этого приходить в уныние. Ведь постное время самое ненавистное для врага нашего спасения. И его все это очень раздражает. Вот он и пытается приложить как можно больше усилий, чтобы нас смутить и дни, предназначенные для чистоты и добродетели, омрачить грехами или, по крайней мере, греховными мыслями. Все нормально. Это его работа. А наша работа - этому противиться и не идти на поводу у вражьих наветов. Помыслы мы остановить не в силах, но можем с ними не соглашаться и отгонять молитвой (т.е. именем Божиим). О этого они будут по благодати Божией слабеть и терять над нами власть. Участвуйте в таинствах исповеди и причастия. Можно каждое воскресение исповедаться и причащаться. Святые Дары воодушевят нас, придадут духовных и телесных сил. Готовьтесь и причащайтесь.

   Господь принимает любое искреннее покаяние. Не нужно смущаться от того, что после покаяния опять впадаете в прежние грехи. Упала, опять нашла силы подняться и пошла дальше. Господь оправдает нас не только за нашу праведность, но и за наше стремление к ней. Понуждайте себя на покаяние, не пребывайте долго в состоянии падения. Коснение в грехе опасно привыканием и потерей страха греха. Нужно каяться постоянно, не только после совершённого дела, но и после каждого взгляда и мысли. Это не просто поначалу, но привыкнув, человек обретет бесценный навык в непрестанном покаянии. Запомните, признак нашего полного прощения - это наша ненависть ко греху. К этому нужно стремиться всеми своими силами. А Господь со Своей стороны дополнит недостающее. Хорошего вам поста. 

Если вы думаете, что замалчивая свои прошения вы расстроите бесовские планы относительно вас, ну что ж, просите мысленно. Но, на самом деле мы сильно недооцениваем возможности падших духов. За прошедшие тысячелетия они прекрасно наловчились узнавать наши желания по нашим внешним действиям и реакциям, по нашим жизненным обстоятельствам и проблемам, желаниям высказанным в детстве, по движению глаз, по дыханию и сердцебиению. И наши слова далеко не единственный индикатор наших намерений. Не забывайте, они ангельской природы (хотя и злы) и гораздо способнее, что ли, нас. Но если вам от этого будет сокойнее, то просите мысленно. Я бы сказал, что иногда правда лучше просить мысленно. Хотя неизвестно какие козни хуже - предварительные или те, которые после получения просимого. Хрен редьки не слаще. Они во всех видах козней непревзойденные мастера.

    Родители должны брать у священника благословение на причастие своих грудных детей. Это очень часто не делается вовсе. Мама решает причастить своего малыша и спокойно идет к чаше. Обязательно берется благословение! Именно в этот момент нужно рассказать о всех особенностях вашей ситуации. Как правило, младенцев допускают до причастия и после кормления. 

Если вы спрашиваете про русский перевод, то я бы посоветовал вам остановиться на синодальном и не искать себе приключений. Если вас интересует точность, тогда изучите греческий язык и читайте на греческом (он более точно передает смысл). Но из русских переводов Церковь приняла перевод 1862 года (это было второе и исправленное издание), осуществляемый под руководством Святейшего Правительствующего Синода (после 1917 года - Священный Синод).

   Существуют всякие сектантские переводы книг Нового Завета, от которых нужно держаться подальше. К ним относятся переводы: Свидетелей Иеговы (Новый мир), мормонов (Инспирированная Библия Смита), всякие "Хорошие новости" (т.е. Благовестие, Евангелие), Слово жизни и проч. Профессор А.Лопухин говорит, что были еще переводы на русский язык сделанные в Лондоне и Вене, но их употребление в России запрещено.

Свои личные обиды нужно уметь прощать, и заповедь Спасителя о непротивлении злу и сейчас еще остается в силе. Все-таки внутренняя, духовная сила прощения и любви и в наше время способна из врага сделать друга. Потому что духовный авторитет сильнее физической силы, и молчание, смирение, благородство, святость могут одержать победу там, где никакие мускулы не справятся.

   Но вот защитить другого, свою девушку, семью, Родину - это мальчик должен уметь и морально быть к этому готовым. Одно дело быть готовым к этому, иметь все данные и уже по обстоятельствам выбирать, нужно подставлять другую щеку или не тот случай. И другое дело не быть к этому готовым вообще. Тогда не только себя, но и своих родных и любимых не будешь в состоянии защитить. Раньше мальчиков на Руси с детства воспитывали воинами. А в наше время этого вообще нет, мальчиков воспитывают, как девочек, либо не воспитывают совсем, повсюду трусость и низость. 

   Если вы спрашиваете о примерах, то хороший пример подал нам Спаситель. Он хотя и говорил подставлять другую щеку, но Сам на суде у первосвященника другую щеку не подставил, когда слуга Его ударил. Он призвал его к ответу: "Если Я сказал худо, покажи что худо, а если хорошо, то что ты бьешь Меня?" (Ин.18:23) Тем более, если это касается святыни. А вы помните как Христос прекратил торговый беспредел в храме (Ин.2:14-16). Нельзя попустительствовать беспределу, его нужно пресекать и призывать к ответу. Сила не зло, но нужно уметь направлять ее в правильное русло, нужен некий нравственный вектор. А для этого нам и даны заповеди (Евангелие).

   Но если человек вообще не может дать отпор, психологически не способен, тогда это может быть какая-то внутренняя проблема, которую нужно решать. Психологи советуют говорить с ребенком об этом. Например, психолог Анна Бердникова рекомендует общаться с ребенком о проблемных ситуациях, чтобы: 1. это помогло дистанцироваться от неприятных воспоминаний, разговор сглаживает эмоциональное напряжение при воспоминаниях, 2. во-вторых, укрепляет доверительные отношения с ребенком, 3. и, в-третьих, развивает в его представлении систему поведения относительно конфликтных ситуаций, дает больше возможностей к действию. 

   Короче говоря, я не против физического развития. Можно и массу поднакачать и несколько основных приемчиков отработать. Но не слишком вдаваться в одну только эту плоскость. Нужно параллельно и во благочестии упражняться. И когда человек встанет перед выбором, он, по крайней мере, будет в состоянии выбирать что ему делать, а не просто забьется в угол с безмолвной мольбой в испуганных глазах: "Оставьте меня в покое! Что я вам сделал?"

По нашей (русской) традиции принято исповедоваться ближе к причастию. Если нет возможности исповедаться непосредственно перед причастием (с вечера или уже на литургии), то по благословению духовника можно исповедаться за несколько дней. Но это разрешает духовник знающий вас и вашу жизнь.

   Древние христиане причащались на каждой литургии. И сама литургия (ее последование, прошения и т.д.) так и построена, чтобы в конце ее причаститься. Все в ней говорит об этом. Потому в первые века было дико и просто невозможно представить литургию без причастников. Собственно, сама служба и была задумана ради причастия. Центр - это соединение со Христом (причащение), а все остальное чинопоследование уже вокруг этого и только для этого. Такого, как сейчас - прийти просто помолиться (постоять) не было. Все обязательно причащались.

   Другой вопрос - можем ли мы сейчас такое себе позволить? Живущие свято, конечно, могут. Но большинство нет. Фраза "Святая святым", звучащая в конце службы, может несколько извинить присутствующих и не причащающихся. Но она же побуждает их к решительным действиям в этом направлении. Ты не причащаешься, потому что не святой, так работай над собой, молись, смиряйся, чтобы соответствовать тому идеалу совершенства, к которому призывает нас Христос (Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный) и чтобы полноценно участвовать в Божественной литургии.

   Некоторые святые отцы рекомендуют причащаться как можно чаще. Но это решает лично духовник. Человек может хотеть причащаться часто, готовится для этого и, если никаких канонических препятствий нет (см. про это ответ 13.08.11. Дарья), то вполне может причащаться хоть каждый день.

    Не знаю насчет обязательности благословения для чтения псалтири. Это чтение входит в суточный круг молитвословий многих христиан. Но с благословением человек будет чувствовать себя гораздо спокойнее и безопаснее. Поэтому могу сказать, что лучше взять.