Вопрос священнику

Насколько церковный человек (будущий муж), нужно было осведомляться до свадьбы, а не спустя год совместной жизни. Потому и призывают священники искать человека единодушного, верующего, который и детей научит молитве и прочим христианским добродетелям. А раз человек не церковный, то, конечно, враг через него будет всякие пакости делать верующей половине. Ничего удивительного. Но мне видится странным поступок жены, которая просто взяла и уехала от мужа в другой город... работать?! Сначала уехала без взаимного согласия и совета, а потом к себе позвала. А муж виноват, потому что не желает к ней ехать?! Обвинения со стороны мужа видятся мне в этой ситуации вполне естественными и обоснованными. Нужно было это как-то мирно решать, согласованно.

   Я думаю, вы не смогли сохранить первоначальное тепло вашего семейного очага и теперь ищите повода для развода, какого-то беса отыскиваете между вами. Христа сюда, пожалуйста, не надо приплетать. Волю Божию выясняют до замужества, и раз вы обвенчались, то Господь вас благословил на совместное счастливое жительство. А вы не смогли ужиться. Почему? Это вопрос, на который только вы сами можете ответить. Может житейской мудрости не хватило, может не знаете законов счастливой семейной жизни, может всему виной наше проклятое "эго". Вам виднее. Вам проще, у вас есть духовник, который скажет вам что делать. 

Все мы имеем какие-то земные пристрастия к вещам, к людям, к чувственным переживаниям. В идеале, от этого надо постепенно отходить, особенно от явно греховных вещей. Ведите правильный образ жизни, соблюдайте заповеди, и Господь даст вам свободу от пристрастий. Обязательно исповедуйтесь в этом, кайтесь. Вам еще много предстоит открыть для себя и в себе.

   Просить у Бога помощи в делах житейских можно и нужно, даже если это касается купли-продажи.

   Что касается молитв, то за внимание придется бороться не один год, а может быть и не одно десятилетие. Зависит от вашего старания и воли Божией. Это одна из главных христианских добродетелей, которую бесы ненавидят больше всего. Нужно показать Господу искренность своего намерения молиться нерассеянно, чтобы Господь даровал внимание на молитве. Внимание - это дар Божий и дается он не сразу, но после того, как Господь увидит твердость намерения человека молиться.

   Поэтому не смущайтесь рассеянием. Спокойно возвращайтесь своим вниманием назад и продолжайте с терпением и смирением молиться дальше.

   Что касается мужа, то задумываться над религиозностью мужа надо было до замужества, а не после него. Надо сразу искать верующего человека. Я все понимаю, тогда вы и сами, может быть, были не в Церкви (делаю такой вывод по первым вашим словам). Сейчас же надо жить так, чтобы своим личным примером расположить его к сознательному входу в лоно Церкви. Задача, скажу вам, не из простых. И большая часть ответственности лежит на верующей половине, которая должна проявить куда больше и мудрости, и терпения, чтобы расположить пока еще неверующую половинку.

   Его обида на Бога может продолжаться (особенно при его бездействии) много лет. Поэтому, наверно, не надо ждать, пока он поймет действия Божия Промысла, чтобы повенчаться. Думаю, можно обвенчаться сейчас, а "доходить до кондиции" он будет постепенно с помощью Божией и вашей.

Могу сказать все тоже самое. Этот ваш юноша не имеет ничего общего с Церковью. Вся эта "православная бутафория" и терминология как раз для того, чтобы расположить людей к себе, ведь все верят Церкви. Сами будучи никем, они пытаются заявить о себе засчет авторитета Православной Церкви. Нельзя так легко покупаться на молитвы и свечи. Почему вы хотя бы священникам не верите, ведь все они говорят, что все эти наложители-сниматели порчи и провидцы будущего - ОДНОГО ПОЛЯ ЯГОДЫ! Это бизнес - одни наносят какую-то порчу, другие что-то "снимают" и все при этом зажигают свечи и открывают православные молитвословы, при этом не забывая упомянуть про исповедь и причастие. Им мало душу погубить, но они еще над святейшим Таинством глумятся (когда перед своими манипуляциями посылают на причастие)! Это колдуны в православном обличье.

   Вам нужно покаяться в этом грехе (что обращались к этому шептуну-заговорщику). И прочитайте книгу иеромонаха Анатолия (Берестова) "Под маской Православия". Там найдете ответы на свои вопросы.

   Если сами не понимаете, верьте хотя бы Церкви, а она против всей этой нечести. 

Вот Господь вам и открыл подлинное лицо вашего "более-менее духовного состояния". Такие мы и есть все. Отходы благодати бывают неспроста. Это все очень промыслительно. Только так вы можете увидеть свою немощь, свое настоящее бессилие. Не пугайтесь, это полезно. А иначе в своем самомнении мы так высоко улетим, что потом будет очень больно падать. Чтобы этого не произошло, Господь иногда дает нам увидеть себя в истинном свете, то есть, что мы представляем из себя без Его помощи. И это видение может шокировать. Все мы гордецы в глубине души, а гордых надо периодически смирять. Что Господь по Своей милости временами и делает. Лучше смириться здесь, чем после смерти. Это проявление Божией любви. Понимайте это именно так.

   Состояние богооставленности отнюдь не причина отказа себе в причастии. Вы все также готовитесь к причастию и подходите к чаше. Ничего не изменилось. Лучше приходить к чаше именно с таким осознанием своего недостоинства, чем с тайным чувством своего достоинства, своего "более-менее духовного состояния". Враг-то тоже не дремлет. Ему не важно как заставить человека отказаться от причастия. Вполне сойдет за повод и ложное смирение - я недостойна причащаться. Я, действительно, недостойна, но в надежде на милость Божию и следуя Его призыву, все равно буду причащаться. Это ваш ответ Чемберлену (лукавому).

   Исповедайтесь в своих греховных поползновениях, вспышках гнева и лени, духовного бессилия, готовьтесь, поститесь и приступайте к причастию, благодаря Бога за все.