Главная / Просвещение / Вопрос священнику

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).

Выберите ответ:

Страницы:< 1 ... 662 663 664 665 666 667 668 ... 738 739 >

Вопрос (Таисия) 27 февраля 2012г. Мир Вам! Батюшка, скажите пожалуйста, Ангел Хранитель дается человеку при рождении или при крещении? Храни Вас Бог!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В Житии святого Нифонта епископа Кипрского есть такой эпизод. Святой видел "как бесы влекли душу в ад. Это была душа одного раба, которого господин изнурял голодом и бил; он не стерпел такого мучения, и, по наущению беса, взял веревку и удавился. Ангел же хранитель его шел вдали и горько плакал, а бесы радовались. Плачущему же ангелу было повелено Богом идти в город Рим и охранять одного новорожденного младенца, которого там в это время крестили". Ангел был послан к младенцу не после его рождения, а после крещения. Из этого повествования видно, что Ангелы посылаются Богом к только что крещеным людям, то есть, со смертью человека периодически меняют своих смертных подопечных.

Вопрос (сергей) 26 февраля 2012г. У меня проблема с супругой, она говорит, что я изменяю с ее подругой, а я этого не делал. Семья рушится, что делать не знаю, в нее как будто нечистый вселился. Моим словам она не верит. И происходит это периодически.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Само по себе присутствие подозрительности и ревности говорит об отсутствии истинной любви, которая не стесняет свободы любимого. Человек доверяет своей половинке и не призывает ее к ответу за любой выход из дома или звонок по . Это тяжело и для самого подозрительного, который мучается из-за этого.

Может быть ваша супруга страдает комплексом неполноценности, из-за которого постоянно ожидает, что придет какая-то лучшая, более красивая, умная, нежная чем она. Может быть этот идеал женщины, эту возможную конкурентку она видит в лице подруги. Может быть переживает, что вы вернетесь к своей первой любви (если такая была). Может это происходит из-за чьих-то посторонних вмешательств, нагнетаний подозрений, муссирование нелепых слухов с целью вас поссорить и т.д. Может быть вы сами подаете поводы для этого своим легким поведением с другими женщинами (если, конечно, есть). Или она гипертрофично воспринимает ваше общение с другими женщинами и видит то, что хочет видеть, хотя этого и нет на самом деле. Говорят, что иногда жена (муж) может ревновать и подозревать свою половину в измене потому что сама изменила (предусмотрительная ревность). Бывает, что причина кроется в сексуальной неудовлетворенности, когда муж дает понять, что не хочет близости. Это может спровоцировать у жены подозрения.

Главная же причина этих явлений - это отсутствие доверия, что любой брак делает неполноценным, ущербным. Любимые должны доверять друг другу, а не давать подзатыльник за каждое слово сказанное кому-то, кроме супруга. Здесь уже попахивает эгоизмом.

Попробуйте быть всегда рядом, чаще делайте комплименты, говорите, что любите, не подавайте даже малейших поводов для подозрений, которые она и без этого сможет найти. "Что-то делать", по большому счету, надо не столько вам, сколько вашей супруге, которая должна научиться вам доверять и не утомлять себя пустыми подозрениями, которые со временем могут перерасти в тяжелые депрессивные формы.

Вопрос (Елена) 26 февраля 2012г. Добрый вечер! Отец Роман, можно ли читать в Великий Пост акафисты? А что точно не читается?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Великим Постом не читаются радостные песнопения (акафисты, величания, ублажания и т.п.) Хотя по благословению духовника вы можете дома читать что угодно. А в храме все за вас сделает хор.

Вопрос (Екатерина) 26 февраля 2012г. Здравствуйте! Мне бы хотелось попробовать соблюдать пост который будет. Я знаю, что самое главное нельзя ругаться, злиться, надо быть поспокойнее и смиренней. И, по-моему, надо ограничивать себя от всяких вечеринок и веселья. А я, очень люблю танцевать, мне это приносит огромную радость. Я занимаюсь спортивно-бальными танцами и на занятиях веселимся танцуем, наслаждаемся жизнью. Мне кажется в этом нет ничего плохого, но хочется узнать, может на время поста не надо? А еще я никогда не соблюдала посты. Это очень плохо? И если Вы можете, скажите чего нельзя в пост делать и что нужно делать?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Пост - это, как принято говорить, время покаяния. Но не нужно думать, будто в остальное время покаяния нет. Пост просто напоминает нам о том образе жизни, которым мы и так должны жить, "по умолчанию", кроме гастрономического регламента, разумеется. Потому что продержать нас всю жизнь в сухоядении не входило в Божий план. Господь, говорит апостол, создал для нас "всё обильно для наслаждения" (1Тим.6:17). Круглый год (а не только во время постов) христианин не должен ругаться, злиться, осуждать и предаваться забавам и удовольствиям. Молиться он должен непрестанно (1Фесс.5:17), а не только в период поста, хотя и принято считать, что время молитвы - пост. Воздержание должно иметь место во всё продолжение жизни человека. Апостол Павел говорит: "Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа и попечения о плоти не превращайте в похоти" (Рим.13:14). И эта заповедь касается всей жизни христианина, а не только постного времени.

Что касается танцев, то танцы танцам рознь. Я знаю о танцах не понаслышке. Сам в свое время 4 года занимался бальными танцами и знаю что такое самба, румба, джайв, ламбада, ча-ча-ча и все такое прочее, в основе чего лежат разные недвусмысленные и страстные телодвижения. Но и бальные танцы нужно отличать от беснования, которое происходит в клубах и также именуется в народе танцами. Можно и танцем прославлять Бога, как это было с царем Давидом, который в порыве радости танцевал "скакал перед Господом" (2Цар.6:14), а можно навлечь на себя вечное проклятие, как было, например, с Саломией, дочерью Иродиады, с помощью танца испросившей главу Иоанна Крестителя или древним Израилем плясавшим перед тельцом (Исх.32:19).

Важно также понимать, что не все, что нам доставляет радость, бывает нам полезно. Радость людям доставляют многие вещи, но почти все они порочны и духовно опасны. Хобби, занятия и профессии становятся недопустимыми для христиан, если начинают пересекаться с грехом и заставляют их идти на компромисс с совестью.Здесь мы опять встаем перед выбором - вечное или временное, Бог или мир. Над приоритетами в подобных дилеммах следует подумать основательно, так как за ошибку может быть вечная жизнь. Помощи вам и вразумления Божия.

Вопрос (мария) 25 февраля 2012г. Добрый вечер! Если совершался грех малакии, помимо раскаяния на исповеди, можно ли самой читать 40 дней покаянный канон и совершать поклоны, или нужно это делать только по наставлению священника? Должен ли он сам наложить епитимию?
Спаси вас Господь!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) По 10 правилу св. Иоанна Постника за грех рукоблудия полагается 40 дней поститься с сухоядением и каждый день полагать по 100 поклонов. Священник же может дать епитимию, а может и не дать, если посчитает, что покаяния и стыда для человека достаточно. Если он не наложил епитимии, то не нужно самостоятельно что-то на себя брать. Если же вы все-таки желаете "отработать" свой грех, то все равно надо взять благословение на несение епитимии. Налагать на себя самостоятельно и без благословения каких-то епитимий не нужно. Можно залезть в непроходимые дебри и запутаться.

Вопрос (Олег) 25 февраля 2012г. Из литературы известно, что кто-то состояние(-я) стяжания Духа Святого (Обожения) переживает и не стремясь к нему (ним), кому-то оно (они) даются «потом и кровью», а кто-то вообще их никогда не переживает, не смотря ни на какие усилия.
Не имея опыта переживания подобных состояний, но будучи крайне заинтересованным в данном вопросе, хотелось бы выяснить для себя:
(1). Что это за СОСТОЯНИЕ(-Я)?
У меня есть сомнения (по-видимому,«издержки» психологического образования):
(2). не являются ли эти состояния естественными производными от психофизиологической организации человека (естественными для человека психофизиологическими состояниями, инициированными вполне естественными психофизиологическими (аскетическими) методами («дар организма»)? Или же это действительно сверхъестественные (благодатные(-данные)) состояния («Божественный дар»)? (считаю, что следует искренне высказать имеющиеся сомнения и в результате ,по возможности, окончательно прояснить для себя вопрос).
(3). Описание состояний стяжания Духа Святого (Обожения) очень сходны с описаниями состояний «пиковых переживаний» (А.Маслоу) и «эстетических переживаний» (В.В.Бычков). Являются все ли эти состояния-переживания сходными (тождественными)?
(4). Что бы Вы посоветовали прочитать (посмотреть, послушать, с кем-то пообщаться, куда-то съездить…) по вышеописанной теме состояний?
Хотя, конечно, одно дело прочитать, совсем другое – опытно пережить!!!
Как бы хотелось побывать на месте Мотовилова при его известной беседе с преп. Серафимом Саровским, пережить то, что дано было пережить ему, но это невозможно!
Заранее благодарен.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Находясь в состоянии повреждения человек не может сказать ЧТО такое благодать Святого Духа, а тем более состояние обожения. Нам дан путь, идя по которому мы можем достигнуть благодатного состояния, вселения Пресвятой Троицы в сердце. И путь этот состоит исключительно в подвиге непрестанного покаяния. Всякое устремление только лишь к благодатным ощущениям и опытам в отрыве от покаяния неминуемо закончится трагедией для горе-христианина.

Предупреждая подобные неразумные увлечения ощущениями, святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Но если в тебе кроется ожидание благодати, — остерегись: ты в опасном положении! Такое ожидание свидетельствует о скрытном удостоении себя, а удостоение свидетельствует о таящемся самомнении, в котором гордость. За гордостью удобно последует, к ней удобно прилепляется прелесть... К действию самообольщения присоединяется обольстительное действие демонов... Не ищи в молитве наслаждений, они отнюдь не свойственны грешнику. Желание грешника ощутить наслаждение есть уже самообольщение. Ищи, чтобы ожило твое мертвое, окаменевшее сердце, чтобы оно раскрылось для ощущения греховности своей, своего падения, своего ничтожества, чтобы оно увидело их, созналось в них с самоотвержением. Тогда явится в тебе истинный плод молитвы: истинное покаяние... Воспрещается безрассудное, разгоряченное стремление к открытию в себе благодатной сердечной молитвы; воспрещается это стремление потому, что причина его — неведение или недостаточное знание и гордостное признание себя способным к благодатной молитве и достойным ее... Святые отцы Восточной Церкви, — пишет свт. Игнатий,— особенно пустынножители, когда достигали высоты духовных упражнений, тогда все эти упражнения сливались в них в одно покаяние. Покаяние обнимало всю жизнь их, всю деятельность их: оно было последствием зрения греха своего". И продолжает: "Зрение греха своего и рожденное им покаяние суть делания, не имеющие окончания на земле».

Естественные разгорячения плоти и крови не нужно путать с действием благодати. Это не "дары организма" и даже не "дары человеческого духа", но всецело дар Бога. Святитель Иоанн Златоуст говорит: "Разделение дарований зависит не от воли получающего, но от воли Дающего". А само дарование благодати зависит не от естественных способностей человека, но от качества его жизни, от чистоты его сердца. Никакие видные психологи, историки и эстеты никогда не удостоятся пришествия Святого Духа пока в подвиге самопознания и покаяния не приготовят себя должным образом. Вот что пишет об этом один из столпов Православия преподобный Макарий Египетский: "Ожидающему от Бога принять семя благодати надлежит сперва очистить землю сердца, чтобы падшее на нее семя Духа принесло совершенные и обильные плоды. Дарований Святого Духа сподобляется душа только после долговременного борения, после опытов великого терпения и великодушия, после искушений и испытаний, когда свободное произволение испытано будет великими скорбями".

Поэтому советую вам озадачиться не теми вопросами на что похоже пришествие благодати и какова ее молекулярная решетка, а всецело устремиться к покаянию. До тех пор, пока человек считает себя достойным Бога и Его даров он не только не дождется их, но и удалится от Бога. И лишь когда осознает свое ничтожество, через бесчисленные падения и восстания увидит себя на дне греховной бездны не имеющим сил измениться в лучшую сторону и со слезами воззовет к Богу могущему воскрешать мертвых греховной смертью о помиловании и помощи, лишь тогда он поймет как благ Господь и как сладостно покаяние.

Про "обожение" писали святители Григорий Богослов (он, собственно, первый ввел этот термин), Григорий Палама, преподобный Симеон Новый Богослов. Что же касается "поездок", то "ехать" нужно вглубь своего сердца и оттуда с сокрушением взывать к Богу - "Господи Иисусе Христе, помилуй меня". Это самый короткий путь к ответу по указанной теме.

Вопрос (Наталия) 25 февраля 2012г. Добрый день! Отец Роман, завтра прощеное воскресение, скажите как правильно просить прощение и самое главное - как правильно ответить? Ведь прощает Господь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Просить прощения можно любыми словами. В Полуночнице в чине прощения на просьбу священника "Простите мне отцы и братья все, чем согрешил..." настоятель отвечает: "Бог тебя простит, помолись и о нас грешных". Иногда используют такой вариант: "Бог тебя простит и я прощаю", "Бог тебя простит и ты меня прости".

Вопрос (Юлия) 25 февраля 2012г. Здравствуйте, Батюшка.
Я одна воспитываю ребенка, отец его ни разу не видел и ничем не помогает. Сейчас с Божьей помощью у нас с ребенком все хорошо. До 1,5 лет мне будут платить пособие по уходу за ребенком. Но меня пугает, что после того, как выплаты закончатся, я не смогу найти такую работу, чтобы содержать себя и ребенка. Оставить ребенка с бабушкой, дедушкой возможности нет, да и я не хочу с ним расставаться. Боюсь, что эта разлука может нанести ему вред. Неизвестно, смогу ли я его устроить в садик к этому времени.
Я думала о суррогатном материнстве, поскольку, я молода и здорова, легко выносила и родила своего ребенка, могла бы сделать это и для других людей. У кого-то есть деньги, но нет детей. У меня есть ребенок, и надо обеспечивать его будущее. Но я слышала, что Церковь относится к этому отрицательно. Подскажите пожалуйста, бывают ли случаи, когда данная процедура может быть оправдана, или это безоговорочно является грехом?
Извините, если подобный вопрос уже был задан. Заранее спасибо за ответ. Мнение священнослужителя по этому вопросу для меня очень важно.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) На этот вопрос отвечают "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви" в главе "Проблемы биоэтики". Там сказано: "«Суррогатное материнство», то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам», противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе. Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности.
«Суррогатное материнство» травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания" (ХII.4.).

Будьте осторожны с принятием таких решений, так, как последствия этого могут аукнуться не только на вас, но и на детях, которых вы хотите рожать заказчикам. Есть опасность в психологическом плане повредить младенцев.

Что касается каких-то вынужденных ситуаций, когда остро переживается необходимость в денежных средствах, то допустимость такого рода "заработка" пусть решает ваш духовник. Я не могу взять на себя эту ответственность.

Но пока ваши страхи основаны на одних предположениях и догадках: вы "может быть" не сможете найти работу, "может быть" не сможете устроить его в садик. Чаще всего почти все наши страхи оказываются безосновательными и в конечном итоге не оправдываются. Молитесь Богу и Божией Матери. Они промышляют о вас и не оставят вас на произвол судьбы.

Вопрос (Фомичева Олеся) 24 февраля 2012г. Здравствуйте, о.Роман! Мой путь к Богу начался, к глубокому сожалению, недавно. Именно поездка в Ваш монастырь "открыла" мне глаза на мир. В Пафнутьев-Боровском монастыре я впервые исповедалась. Теперь я совсем другая, мой духовный мир и отношения к жизни и людям переменились. Православную литературу читаю с благоговением, но возникают вопросы, желание поделиться прочитанным, спросить как поступить в том или ином случае. А духовного отца у меня нет. Желание иметь духовника огромно, может быть еще и потому, что выросла без отца. Как обрести его? Так хочется, чтобы появился в моей жизни человек, которому я поведала все свои мысли. Исповедуюсь я часто, испытывая после него радость от прощения грехов. Но так хочется теплой беседы, наставлений от истинно верующего человека.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Простите, но вопросы и ответы о поиске духовного отца были не раз. Ищите их на других страницах. Помощи Божией.

Вопрос (Надежда) 24 февраля 2012г. Отец Роман, подскажите пожалуйста как правильно поступить? С понедельника начинается Великий Пост, я купила Великий канон преподобного Андрея Критского с переводом на русский язык. Я хочу знать, это я должна читать по дням недели Глас и Песнь и если да, то как и когда это правильно делать?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Великий канон будет читаться в первые четыре дня первой седмицы Великого Поста на вечернем богослужении, а также весь будет читаться в среду пятой седмицы Поста. В богослужебной литературе он специально для этого разбит на четыре части. На каждый день получается по девять песен. То есть каждый день с понедельника по четверг включительно прочитываются положенные девять песен канона. Дома его также можно читать вечером по девять песен каждый вечер.

Страницы:< 1 ... 662 663 664 665 666 667 668 ... 738 739 >

Поиск по архиву

Вопрос священнику

Задать вопрос