Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Уметь защитить свою девушку, жену, сестру, мать - это хорошо и вполне по-православному. Благоверных князей тоже с юности учили и сражаться, и в седле держаться. А вот соединять с чисто технической стороной всякие медитативные практики, свойственные боевым искусствам Востока, - уже не по-православному.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Я не заведую вопросами приема в наш монастырь. Соберите пакет документов (ищите его где-то внизу) и приезжайте, живите, пока как трудник, а уж возьмут постоянно или нет - мне не известно, Бог знает. Время покажет.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Все люди имеют от Бога различные таланты. Знания также относятся к этим талантам. Не нужно думать, что Бог дарует только молитву или знание церковнославянского языка. Он же дает нам и познание общечеловеческих (светских) вещей. И дары эти даются нам в разной степени и не всем одинаково, как сказано в Евангелии "каждому по его силе" (Мф.25:15). И святым не всегда давались познания. Например отроки Варфоломей и Иоанн тоже страдали от неуспеваемости по школьным предметам. Но молились Богу, Который и исполнил их желание и даровал разумение грамоты. Теперь мы молимся преподобному Сергию Радонежскому и праведному Иоанну Кронштадтскому о даровании и нам познания земной мудрости, как сподобились в свое время этого и они.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Икону можно отдать в храм, либо освятить и оставить у себя. Если икона стала не нужна, она сжигается, а пепел высыпается в непопираемом месте.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не нужно молиться за этих людей. Очевидные и сознательные враги Божии не могут поминаться в церковной (литургической) молитве. В храме поминайте только тех из своих родственников, которые не являются чернокнижниками. Не нужно слишком печалиться о них. Они сделали свой выбор, отреклись от Бога и поклонились сатане. А вы сделали свой. Вот и держитесь за него, чтобы не отпасть. 

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) С ВИЧ только монахом и можно быть:)

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Наша жизнь - это время испытаний, время закалки и проверки нашей преданности Богу и Его закону. Поэтому часто за белой полосой следует черная. Но это не время для уныния и ропота, а, наоборот, время духовного напряжения и внимания. Это время необходимо для нас. Именно сейчас как никогда Господь смотрит на нас, как мы верим в Него, насколько преданы и как сильно любим Его. И именно сейчас открываются истинные рабы Божии и лицемеры, лукаво называющие себя христианами. 

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Жизненные конфликты - это наши "проваленные" жизненные экзамены, которые выявляют нашу скрытую натуру, причем скрытую не только от посторонних, но и от нас самих. Часто бывает, что человек считает себя, ну, может быть, не святым, но во многом лучше остальных. Да, думает, я иногда серчаю, иногда возмущаюсь, бывает что и обозвать человека могу каким нибудь горным рогатым животным, но я ведь не убиваю, не насилую, не ворую, в отличие от некоторых. Эти мысли могут быть не выражены в четкие формы, а быть в виде настроения, некой жизненной позиции. Это состояние пагубно и опасно, это настроение фарисея. Чтобы человек смог сам его в себе увидеть, именно сам, так как говорить бесполезно, это надо прочувствовать, Господь попускает нам всякие "встряски": кому-то на дороге, кому-то в офисе, кому-то даже в храме и всем дома. И хотя это тяжело переживать, но очень полезно. Каждый наш крик и проч. - это незачет. Последует повтор экзамена пока мы не научимся и не сдадим его. За эти моменты нужно обязательно благодарить Бога, Который не хочет нашей погибели и вскрывает таким образом наши душевные гнойники. Господь как бы говорит нам: "Смотри, ты считаешь, что ты не убийца, но ты убийца, так как забыл слова Моего апостола - "всякий ненавидящий брата своего есть - человекоубийца" (1Ин.3:15). Вот и повод для плача. Оказывается, все мы убийцы, потому что гневаемся на ближних.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Дело в том, что в начале проповеди многое было иначе, чем потом, после вознесения Господня. Сначала Христос запрещал ходить к язычникам и самарянам, потом разрешил. Некоторые действительно слыша о Христе использовали Его имя для изгнания бесов. И Господь не отнимал Свою силу и позволял совершаться чудесам. Дело в том, что Спаситель Сам был заинтересован в распространении проповеди любыми способами. Не забывайте, жатвы много, а делателей мало. Поэтому даже проповедь из недостойных уст, корыстных и славолюбивых не отвергалась Им. Проповедь распространялась. Помните, потом и апостол Павел скажет: "Некоторые, правда, по зависти и любопрению, а другие с добрым расположением проповедуют Христа. Одни по любопрению проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих;... Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться, ибо знаю, что это послужит мне во спасение"  (Фил.1:15,18).
      В описании явления главы Иоанна Предтечи есть такой эпизод, который меня постоянно занимает и не дает покоя. Там говорится, что в одно время главой Крестителя завладел один арианский монах (или священник) и при ее помощи творил чудеса, так, что многих совратил в свою ересь, так как приписывал чудеса своей ереси. И люди верили ему. Я постоянно удивляюсь, Господь не отнял чудодейственные свойства у главы, но позволял совершаться чудесам, даже с ущербом для правоверия некоторых людей. Право, трудно понять. Конечно все могут использовать этот эпизод в своих целях и ссылаться на него. Именно поэтому и не нужно быть легковерным. Знание - сила. Знаешь - уже вооружен, а не знаешь - безоружен. Нужно знать свою веру - во что ты веришь и для чего, чтобы не соблазниться даже если увидишь чудо. Помните, даже если Ангел с неба скажет что-то другое, да будет анафема (Гал.1:8).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Тогда помолитесь, может быть она сама разрежется или развалится на части:) Успокойтесь, резать просфоры по печати мирянам не запрещается. Это действие может быть и напоминает проскомидийное раздробление, но не является им. Там все гораздо сложнее. Каждое действие имеет свое символическое значение и являет собой тот или иной священный и исторический эпизод - жертва Иисуса Христа, прободение копием, истечение крови и воды. У вас же все гораздо проще. Не дерзаете, так придется дерзнуть, куда ж деваться-то? Не переживайте, резать печать - это не кощунство и не священнодействие. Это просто разумное использование просфоры, которое требуется от каждого мирянина во избежание порчи просфор.