Поиск по архиву

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).


Строка поиска по разделу:
Выберите ответ:
Вопрос (Наталья) 1 февраля 2012г. Добрый день батюшка! У меня большая проблема с дочерью, ей сейчас 13 , воспитываю дочь одна, отец ее умер 4 года назад. Наверное, где-то я неправильно ее воспитывала, перебаловала, т.к. родила я ее в 42 года и она у меня единственная. Она абсолютно ничем не интересуется, учиться не хочет, меня называет очень плохими словами и даже желает моей смерти. Я очень хочу попасть на прием к отцу Власию. У меня дедушка был священником. Пожалуйста помогите.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Когда 13 летняя дочь называет мать "очень плохими словами" и желает ее смерти, то явно где-то были допущены ошибки. Если к 13 годам мать не смогла завоевать доверие дочери и не стала для нее авторитетом, остается только молиться и ожидать вразумлений от Бога. Словесные наставления вряд ли будут теперь услышаны, но это не значит, что их не должно быть совсем. Должны быть и слова, и благочестивые дела - светлый христианский пример матери. Молитесь за ваше чадо и вручите ее Богу. Он может найти подход даже к самому строптивому ребенку.
    Про прием отца Власия узнавайте на привратной монастыря. Телефоны привратной и другую информацию читайте у нас на сайте в разделе "О приеме отца Власия".
Вопрос (elena) 1 февраля 2012г. Добрый вечер, отец Роман! Скажите, пожалуйста, как соединить чтение акафиста с чтением канона?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Сначала прочитываются первые шесть песен канона. После этого (после кондака и икоса) читается акафист без молитвы. Прочтение молитвы можно оставить на конец всего правила. По окончании акафиста читается окончание канона начиная с седьмой песни. После канона читается молитва и поется "величание". После "величания" читается (поется) "Достойно есть" или "Задостойник" (если еще не было Отдания праздника) и мирской отпуст - "Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь".
Вопрос (Ольга) 1 февраля 2012г. Здравствуйте, отец Роман. Я задавала Вам вопрос от 28.12.2011 по поводу: действительно ли Церковь не приветствует нарекание младенцев в честь предков, после смерти которых не прошло и года. Хочу поделиться с Вами своей радостью и болью одновременно и попросить совета: как мне теперь жить дальше. Наш сын родился ровно через 9 месяцев после свадьбы - 6 января. Назвали мы его как и хотели: в честь деда - Сергеем, только муж мой его так и не увидел. 29 января он погиб в автомобильной аварии. На сегодняшний момент он ещё даже не предан земле, т.к. это случилось далеко от дома и его тело никак не могут переправить на родину. Несколько дней я уже живу в состоянии, которое словами мне передать даже трудно. А вчера я узнала, что погиб он не один - он разбился на нашей машине вместе со своей любовницей. Это меня окончательно подкосило. Боль утраты любимого человека сменилась болью обиды и смешалась с грязью предательства. О том, что у моего мужа появилась эта женщина, я узнала будучи на последнем месяце беременности и ради ребёнка решила простить и сохранить семью, что безусловно не входило в планы этой женщины. Она изводила меня скверными sms, звонками и угрозами. В связи с чем я даже попала в отделение патологии с угрозой преждевременных родов на 36 неделе, когда выживаемость таких младенцев весьма сомнительна. Видимо её стремление развязать руки моему мужу были настолько велики, что она прибегла к тёмным силам, о чём не скрывая дала мне понять. По национальности она татарка - веры разные, я не восприняла это всерьёз, по-принципу мало ли что наговорит обиженная женщина. Мужа своего я, конечно, тоже не оправдываю - раз женщина так себя ведёт, значит он дал ей веские основания и серьёзный повод так себя вести. Значит не расставил все точки над i в их отношениях. Вскоре мой муж стал выпивать, чего ранее за ним не замечалось, у него стал меняться голос - он становился каким-то чужим и пребывал в каких-то постоянных метаниях: то начинал требовать развод, потом плакал и просил прощения; говорил, что любит нас с сыном больше всего на свете и не понимает, что с ним происходит, что запутался; говорил, что на душе стало как будто темно и в Церковь всё время тянет; не понимает почему не может отказаться от спиртного и почему у него появилось желание умереть. Мне от этого жутко делалось, потому что всё это отражалось на мне моментально. Я стала замечать, что как только я помолюсь о семье, о его здоровье, его метания усиливаются. Может Вам покажется это вымыслом моего больного воображения, но теперь я испытываю и страх за сына, потому что ощущение опасности и предчувствие какого-то печального исхода преследовало меня все последние месяцы. И самое главное - не могу простить мужа, не могу простить этого предательства, потому что обещал, что с этой женщиной всё кончено, а получается, что обманывал. Постоянно мучаюсь вопросом - за что мой муж так с нами поступил? На кого он променял меня с сыном? И почему из-за какой-то, простите не знаю как её назвать, мой сын остался без отца, а я без мужа и без материальной поддержки, практически на иждивении у своей мамы, учительницы-пенсионерки? Мы с мужем хотели обвенчаться после рождения сына, но так и не смогли - от чего мне тоже очень горько. Я очень люблю (теперь, наверное, правильно писать - любила) своего мужа и с трудом могу представить рядом с собой какого-то другого человека, даже несмотря на то, что понимаю - жизнь продолжается. В голове каша, куча вопросов и ни одного ответа, а в кроватке спит маленький сын - его копия... Отец Роман, прошу Вас, помогите разобраться в этой жизненной ситуации.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Примите мои самые искренние соболезнования о вашей утрате. Действительно, к одному горю другое. Сердечно вас прошу - потерпите. Утешайтесь вашим сыном, который и дан вам именно в это скорбное время. Сейчас не принимайте никаких поспешных решений-осуждений. Вашему супругу от этого только хуже будет. Его участь печальна. Смерть без покаяния в грехе прелюбодеяния незавидна. И он сейчас нуждается в ваших молитвах, а не осуждении. Осудить его там будет кому, а вот пожалеть и помолиться за него - не знаю. Не думаю, что он нацеленно обманывал вас. Скорее всего он пытался исправиться, боролся, но сдался под напором женских чар и темных сил. Если даже вы попали в больницу, то понятно чего ожидать от мужчины - следование страсти. Тоже самое касается и той женщины. Я представляю ваше отношение к ней, но оставьте суд над ней Богу, который и не замедлит совершиться.
    Не мучьте себя напрасными тревогами о сыне. Вы сейчас в состоянии шока и сильного уныния. Пройдет время и тяжесть отойдет, станет легче, время сделает свое. Может быть со временем и обида уляжется, а останется лишь боль потери. Как можете крепитесь. Даст Бог, может быть еще полюбите. А сейчас духовным воспитанием вашего чада. Приобщайте его к церковной жизни, крестите, носите на причастие, читайте в его присутствии молитвы и молитесь за него. Благодать Божия покроет его от всякого зла. И сами утешайтесь в молитве. Господь - наше истинное утешение и может облегчить боль любого человеческого страдания. Верьте в Его всеисцеляющую силу и она совершит и ваше исцеление. Помощи вам Божией.
Вопрос (Александр) 1 февраля 2012г. Благословите.Здравствуйте. Допустимо ли священнику во время чтения Евангелия изменять, или даже пропускать слова: говорить вместо «вифезда» - дом милосердия; хотя сносок нет, и пропускать слова не говорить допустим - «влагалище». Ведь святые говорят, что если даже неправильно поставил ударение уже теряется благодать. Так ли это?
Мы думая своим поврежденным умом, что эти слова что-то напоминают греховное и не говорить их. Не является ли это самочинием? Разве греховно Благовествование?
Спасибо.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы напрасно поднимаете бурю в стакане и утрируете ситуацию. Во-первых, кто из святых говорил, что "если даже неправильно поставил ударение уже теряется благодать?" Мне не встречалось такое смелое утверждение. Конечно благодать не теряется при ошибках ибо не от нас Священное Писание черпает силу, а Свыше, а значит мы не можем никак повлиять на его святость - уменьшить или добавить ее. Тем более это касается русификации отдельных слов. Например, в одном Евангелии есть место, где говорится о том, что Ирод встревожился и, сказано: "вся Иерусалима с ним" (Мф.2:3), а в другом "и весь Иерусалим с ним". По-вашему это место стало "безблагодатным?" Очевидно, что нет. То же касается и остальных мест. Или в Великом каноне Андрея Критского если слово "угонзай" священник заменит на "спасайся" (Вел.кан. четверг первой недели Великого Поста 3 песня), то неужели как-то согрешит? В этом вопросе важен мотив. Священнослужитель (я уверен) это делает для того, чтобы, заменить слова, как ему кажется, могущие вызвать смущение у слушающих, на их церковнославянские или русские аналоги.
    Хотя я сам и не перевожу слова на русский язык во время богослужения, но не вижу ничего страшного и противозаконного, если кто-то из священников или диаконов то же несчастное "влагалище" заменит на "вместилище" или "мешок", а "блядивых" вдовиц заменит на "болтливых" (1Тим.5:13), как и переведено в русской Библии. Мало кто знает, что опошленное "блядь" - церковнославянское слово и означает - обман, заблуждение, а "блядословие" (блядство) - болтливость, пустословие. По-вашему если заменить эти церковнославянские слова на их русские аналоги, то Писание потеряет свою благодать? Понятно, что это абсурд. А если абсурд в этом случае, то абсурдно это же предположение применительно и к другим местам Писания.
    Но это сказано про русификацию некоторых слов. Естественно, полностью исключать слова нельзя и если священник это делает, то он не прав. Можно после богослужения подойти к батюшке и спокойно, с любовью сказать, что напрасно он так переживает за нравственное чувство прихожан. Их больше смущает пропуск слов, чем их чтение на церковнославянском языке.
Вопрос (Анастасия) 1 февраля 2012г. Здравствуйте Батюшка! Вчера я узнала, что моя знакомая ходит в протестантскую церковь уже 5 лет. Мы разговорились и она пригласила меня посетить их службу. Я ответила отказом. Тогда она начала меня переубеждать, что у нас не та вера, что мы поклоняемся иконам, а что Бог говорит - не сотвори себе кумира идола и все в таком духе. Мне было не по себе после нашего разговора. Вы знаете, чтобы я ей не говорила она мне тут же приводила примеры из Библии и цитировала ее опровергая мои доказательства. Я ей говорила, что только у православных есть святые места, святые мощи, чудотворные иконы. Но переубедить ее было невозможно. Вы знаете, мне стало страшно. Я всегда думала, что такие люди где-то далеко, но оказывается их так много и они близко. После нашего разговора у меня было беспокойство и мне не хочется теперь с ней общаться. Правильно ли я поступлю? Она говорила, что во сне она слышала голос Бога и он ее туда направил. Знаете что мне не понятно, почему когда они были православными, то редко ходили в храм, молитвы дома не читали, а когда попадают в секту, то каждый выходной ездят всей семьей в церковь к себе и каждый день всей семьей читают Библию! Интересно почему так происходит? И они так же утверждают что Бог один.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Я уже не раз здесь писал, что общаться с представителем другой веры можно не всякому, а только подготовленному человеку. Тем более это касается оголтелых протестантов, которые своими "идолами" уже все уши нам прожужжали. Если у вас есть знакомые протестанты, то вам было бы неплохо немного ознакомиться с их постулатами и претензиями и найти на них  в православной среде квалифицированные ответы. Сейчас есть множество книжек на эту тему. Можно прочитать и законспектировать, например, труд протодиакона Андрея Кураева "Протестантам о Православии", или священника Даниила Сысоева "Прогулка протестанта по православному храму". Этого будет достаточно, чтобы ответить на их постоянные вопросы.
Неприязни за то, что ваша подруга не православная испытывать к ней не нужно. А лучше изучите ее веру и с улыбкой ставьте ее в неловкое положение своими ответами. Может удастся посеять сомнения в ее убеждениях.
Православие спасительно, а значит и брань на этом пути сильнее. Может поэтому протестантизм легче дается людям, так как лукавому нет необходимости сильно утруждать себя бранью с протестантами. Он все силы кидает на православных.
Вопрос (Елена) 1 февраля 2012г. Здравствуйте, батюшка. У меня вопрос, который возможно покажется Вам странным. Год назад я, планируя перейти на новую работу, попросила благословения у игумена одного из монастырей. Но мне предложили на старой работе остаться и перевестись в другой отдел с повышением и заниматься прежней работой. Я согласилась. На исповеди покаялась в том, что не исполнила благословения и попросила благословения на ту работу, где мне предложили остаться. Теперь год как я не работаю, а "собираю шишки", работа совсем не клеится с первых дней. И если раньше ко мне прислушивались и ценили, то теперь я просто посмешище, без преувеличений. Не знаю как мне поступить правильно. Оставаться уже ни сил ни желания нет, хотя работу эту знаю. Отношения с руководством ужасные. Я все время что-то забываю, путаю, делаю не так. Такое ощущение, что на работе в голове туман какой-то. Уходить тоже не знаю куда - я ношу погоны, просто в никуда уйти нельзя, держит ведомственная квартира, да и зарплата стабильная... Хотела в эти выходные приехать к о.Власию, может он бы подсказал что делать, но на сайте выяснилось, что он принимает только по будням, а по будням меня не отпустят с работы. Понимаю, что вопрос может показаться странным, но может то, что происходит сейчас со мной, это от того, что не исполнила благословения? Что мне делать? Ехать снимать благословение к игумену, который благословлял? Говорят, что благословение нарушать нельзя, ведь благословляет Господь Бог! Или это может быть проблемой здоровья и надо идти на прием к психиатру? Иногда кажется, что меня кто-то, или что-то старается выпихнуть с этого места! Я просто в отчаянии... Прошу прощения за такой вот вопрос
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если переход на новое место (на что вы взяли благословение) было по воле Божией, то конечно надо было переходить. И сейчас уже не важно что скажет тот игумен и никакого "снимать" не существует - волю Божию не изменить, "ибо у Бога не останется бессильным никакое слово" (Лк.1:37). И святые старцы тоже люди. Их, как людей, можно уговорить и попросить сказать что-то другое и они могут это сказать, но воля Божия останется прежней. То, что они говорили в первый раз бывает волей Божией, а то, что они скажут поддавшись просьбам и уговорам уже не будет волей Божией, хотя может устраивать человека. По поводу психических расстройств мне не известно, для этого вам надо консультироваться в другом месте.
    К сожалению, что вам делать сейчас я вам не могу сказать. Своевременно не исполнив послушания вы теперь ставите меня в неловкое положение - с одной стороны "нет ни сил, ни желания" оставаться, а с другой "куда уходить тоже не известно". И что по-вашему должен ответить священник на эту дилемму, придумать какой-то третий "волшебный" путь, который разом прекратит ваши страдания? Мы не в сказке. Это и есть последствия непослушания, такими они и бывают - проблемными, мучительными, безысходными.
    Но у нас всегда есть выход - это Господь Бог, Который может разрешить любую нашу нерешимую проблему. Вам нужно быть ближе к Богу и Церкви. Мне не известна ваша духовная жизнь, но она должна быть очень активной, постоянной и искренней. Вы должны участвовать в церковных таинствах: исповедоваться и причащаться. Подумайте, как давно вы были на исповеди и причащались? Как давно вы горячо молились Богу? Если все это было давно или не было совсем, тогда не удивительно, что у вас мельничный жернов лежит на душе. Начинайте серьезно воцерковляться и приобщаться к молитвенной жизни и все начнет налаживаться. Наша непереносимость условий внешней среды, людского коллектива и прочих неудобств часто кроется в нас же самих, в нашем немирном настрое души, в нашем отдалении от Бога. И стоит только человеку вкусить радость и тишину молитвенного утешения, как сразу и люди вокруг становятся добрыми и невыносимые условия вдруг становятся легко переносимыми. Подумайте над этим. Измените свою жизнь, измените себя и все вокруг тоже изменятся.
Вопрос (Галина.) 31 января 2012г. Благословите,батюшка. У меня в семье случилась беда. Полгода нас всех трясло из-за моей дочери. Она бросала детей (3-х малышек) и пропадала по ночам. У меня появились подозрения, что все это связано с наркотиками, т.к. пропадали вещи из дома. Я обратилась за помощью к своим друзьям, которые ведут духовный образ жизни. Они помогали мне молитвой. Также был заказан молебен на каждый день в женский Серпуховский монастырь Пресвятой Богородице "Неупиваемая Чаша". Параллельно батюшка молился у мощей Петра и Февронии, чтобы она вернулась к своему мужу и детям. Она вернулась, но какой ценой. Молодой человек, который увел ее из семьи и втянул в очень нехорошие дела, порезал себе вены и умер. Шок был у всех. Я не желала никому смерти, да еще и таким образом. Выходит, что вымаливая свою дочь, я погубила другого человека. Я совсем запуталась и мира нет в моей душе. Помогите разобраться в этой ситуации. Заранее благодарю.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Успокойтесь, никого вы не погубили. Ваша дочь вернулась. Сосредоточьтесь на этом. Помогите теперь ей вернуться к нормальной жизни, поддерживайте и укрепляйте ее и словом, и делом, и материнской молитвой. Попробуйте понять причину этой трагедии - почему она ушла и как связалась с неблагонадежными людьми, и примите меры, чтобы не допустить повторения. Мы просим избавить наших близких от искушений, опасностей и сложных жизненных ситуаций и по молитвам верующих Господь исполняет наши прошения. Понять сам "механизм" того, как это происходит, нам не дано. Промысел Божий остается непостижимым и в наше время также, как и во времена Антония Великого, которому было запрещено пытаться его понять.
    Вам важно осознать две главные вещи: ваша дочь вернулась и второе - при этом никто не был лишен свободы выбора. Все действовали по своему усмотрению и волеизъявлению, в том числе и тот молодой человек. Поэтому не мучьте себя напрасными обвинениями. Благодарите Бога за все и помогите дочери вернуться к нормальной жизни и пережить черную полосу испытаний выпавшую на ее долю.
Вопрос (Елена) 31 января 2012г. Батюшка, я такую тему хочу поднять, что самой от нее жутко становится. Мне малыша скоро в сад отдавать, а в двух садиках, которые есть в нашей округе у воспитателей (не у всех) действует такая система наказания: в сонный час детки в одних трусиках "спят" стоя с закрытыми глазами на холодном полу; мало того с них снимают трусики и заставляют смеяться над ними других детей и сами смеются и показывают пальцами. Я может быть и засомневалась бы в теперешних разговорах о такой системе наказания, если бы сама ее не прошла 20 с лишним назад. Мне жутко, страшно за детей, за своего малыша. Как быть? Смириться, молиться, уповать на Промысел Божий? Либо применить занимаемый мною руководящий пост и приложить все административные силы, чтобы постараться сломать эту систему? Не хочу быть жестокой, но мысли о мести так и лезут в голову. Ведь это неправильно, Батюшка? Надо мирно, а никак не могу избавиться от этих мыслей. Чувствую, что мысли о мести точно не от Бога. Малодушествую...? не знаю...
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Какой-то концлагерь, а не детсад, честное слово. Для детской колонии еще такие воспитательные меры куда не шли, но для обычного садика это слишком! Проблема, на самом деле, серьезная и требует серьезных действий. Но, как правило, попытки "сломать" какую-то сформировавшуюся систему заканчиваются неудачей. Либо для этого человеку приходится всю свою жизнь отдать на борьбу с ней. Да только кажется мне, что сломать тут ничего не получится, так как ломать, собственно, нечего. Ведь эти нормы не являются официально введенными и входящими в Устав. Это, скорее всего, личные инициативы отдельных воспитателей. И бороться с этим можно только полностью поменяв воспитательский состав. Если ваша должность позволяет вам такое, то есть, полностью заменить воспитательские коллективы в обоих садах на единодушных вам людей, то тогда возможно что-то изменить. 
    Кстати, говоря об Уставе ДОУ, то в одном из Уставов яслей-сада города Москвы №880 я нашел такие положения: 2 пункт говорит о целях и задачах этого учреждения. 2.3. Основными задачами Учреждения является:
    - охрана жизни и укрепление физического и психического здоровья детей. Практика же наказания детей сном стоя на холодном полу может как раз-так отрицательно сказаться на их физическом здоровье. А высмеивание всей группой во главе с воспитателем обнаженного ребенка отрицательно сказывается на его психическом здоровье и может в будущем вызвать ряд комплексов. Об этом говорят психологи. Ребенок имеет полное право на здоровый сон, а согласно пункту 2.8. Учреждение несет в установленном законодательством Российской Федерации порядке ответственность как за - невыполнение функций, отнесенных к его компетенции, так и за - жизнь и здоровье детей во время образовательного процесса, а также за - нарушение прав и свобод детей. То есть согласно Уставу нарушение прав и свобод детей должно быть наказуемо в соответствии с законодательством РФ.
    Согласно пункту 8.3. Устава каждый ребенок имеет право: 
     - как на на защиту своего достоинства;
     - так и на защиту от всех форм психического и физического насилия. 
    И хотя согласно пункту 8.7. Педагогические работники Учреждения имеют право на самостоятельный выбор и использование методики обучения и воспитания, учебников, учебных пособий и материалов, но согласно следующему пункту 8.8. Работники Учреждения обязаны:
    - охранять жизнь и здоровье детей;
    - защищать ребенка от всех форм физического и психологического насилия;
    - УВАЖАТЬ ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО ДЕТЕЙ (выделено мной). Коллективное же высмеивание обнаженного ребенка абсолютно противоречит этому пункту.
    Следующий же пункт 8.9 прямо говорит: Применение мер физического и психического насилия над личностью ребенка НЕ ДОПУСКАЕТСЯ (выделено мной).
    Согласно же пункту 8.4 родители имеют законное право:
    - принимать участие в работе органов самоуправления Учреждения;
    - вносить предложения по улучшению работы с детьми; 
    - требовать выполнения Учреждением обязанностей по уходу, охране и укреплению j. воспитанию и обучению ребенка в условиях и форме, предусмотренных договором;
    - ЗАЩИТУ ЗАКОННЫХ ПРАВ И ИНТЕРЕСОВ РЕБЕНКА (выделено мной). 
    Таким образом, вы, как родитель, не просто можете, но, согласно Уставу, обязаны (имеете законное право) принимать участие в воспитательном процессе и опротестовывать все недопустимые меры наказания, вплоть до обращения в суд. Подобные действия я не стал бы охарактеризовывать, как месть. Вы ведь не людей уничтожаете, а порочную систему. Это - поиск истины и справедливости, которая должна присутствовать "по умолчанию". И это правильно. А если ее приходится искать (восстанавливать), то это явно свидетельствует о каких-то нарушениях и злоупотреблениях кем-то своими служебными обязанностями. А это уголовно наказуемо.
Вопрос (Татьяна) 31 января 2012г. Здравствуйте, отец Роман! Прочитала вопрос о детоубийстве и мне стало страшно. У меня были подобные ситуации, но в обратную сторону, муж не хотел больше детей, вторую девочку я родила, можно сказать, уже для себя. Жить для семьи муж не хотел, хотел жить легко и без проблем, свекровь ему такую жизненную позицию вовсю проповедовала тоже, что таких как я будет миллион, в результате семья все равно распалась. Дочку мою она ненавидит, видела ее один раз - в день похорон моей матери, потому что мне не с кем было ее оставить, воспитываю ее в результате одна. Это счастье моей жизни, моя доченька, и все это я пишу не для того, чтобы себя оправдать и сказать, что муж мой во всем виноват, а я хорошая. Нет! Я просто хочу спросить, я свой грех исповедала много раз, потом мне сказали, что одно и тоже не надо несколько раз повторять. Выходит, что мне 20 нельзя причащаться и ходить в церковь или я не так Вас поняла? Я очень сильно каюсь и прошу прощенья у Господа Бога! Что мне делать, подскажите?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)  В наше время эти древние нормы не действуют в полной мере, ситуация не та. Хотя их никто не отменял. Вот если бы вы жили лет, эдак, 1600 назад, тогда да - прощай причастие, здравствуй слезное покаяние. Хотя тогда, наверно, и не поступили бы так. Но видя эти нормы мы должны понимать всю тяжесть греха, именно какой ее видели святые отцы определявшие такие строгие нормы, и пытаться исправиться, изменить свою жизнь.
    Если на исповеди священник не давал вам никаких епитимий (покаянных правил), тогда исповедуйтесь и причащайтесь дальше, как и прежде. Если же давал, тогда выполняйте их и за разрешением от епитимии обращайтесь к тому же священнику. После того, как он вас допустит к причастию вы можете причащаться и впоследствии исповедываться у любых священников.
Вопрос (Наталья) 30 января 2012г. Доброй ночи Батюшка. Вот собралась лететь в Россию (проживаю в Германии), на недельку, первым делом хочу посетить мощи Матроны Московской в Москве, но слышала, что нужно к ней 3 раза сходить помолиться (у меня бесплодие), но я хотела бы и к Вам попасть, то есть к отцу Власию, но боюсь, что времени не хватит, так как быть? Один раз к Матроне, и раз к отцу Власию, или все таки лучше 3-5 раз у Матроны побывать? Может и звучит глупо, но сердце правда разрывается, как сделать правильно? Благодарю за ответ!
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы говорите "слышала". А важно знать где именно слышала и от кого. И скорее всего от всяких ультраправославных тётушек, смущающих Церковь своими "правилами". Священники такого не говорят. Хотя, к сожалению, и этого не могу с уверенностью сказать.
    По поводу трех раз, сколько непременно нужно приложиться к мощам или иконе - то это "бабушкино благочестие", не имеющее строго к Православию никакого отношения. Верующему человеку достаточно и одного раза. Но люди маловерны, вот и навыдумывали всяких "правил" для прикладывания к мощам и иконам. Будьте свободны и не связывайте себя всякими лжеправилами, типа, только 3 раза приложиться, а иначе ничего не получится. Если веришь, все возможно верующему и с первого раза. Можно, конечно, и три, и пять, и десять, но не нужно думать, что только так и никак иначе. Из всего вышесказанного вывод делайте сами.
    Печально, что по таким глупостям недостойным внимания люди "разрываются сердцем" и теряются в догадках. Что мы будем делать, когда столкнемся с настоящими проблемами?

Задать вопрос

Не более 1500 символов
История монастыря, старые фотографии и древние находки - все это в нашем музее Здесь вы найдете информацию для паломников Здесь можно заказать ночлег Подворье монастыря, где первоначально подвизался преподобный Пафнутий и откуда пришел в это место Монастырь ждет благочестивых паломников потрудиться во славу Божию.