В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).
Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).
Вопрос (владислав)24 декабря 2011г.
Здравствуйте, батюшка! Знакомый православный человек сказал, что
проповедь в интернете не благодатна. Что нет живого общения душ. Прав ли
он?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Пусть ваш знакомый православный человек скажет это тем, кто задает
вопросы. Они лучше меня ответят есть в этом польза или нет. "Древо
познается по плодам" (Мф.7:20).
Вопрос (Марина)23 декабря 2011г.
Благословите Батюшка! У меня бесплодие, врачи сказали детей уже не
будет, аборт я не делала. В браке семь . От эко я отказалась. Все нам
советуют взять ребенка, но я думаю, если Господь нам не дал детей,
значит нужно всю жизнь прожить без детей, нужно до конца нести свой
крест или я не правильно делаю?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Вопросы о бесплодии были уже много раз. Ищите их на других страницах.
Ответ на точно такой же вопрос, как у вас был совсем недавно, это вопрос
от 09.12.11. задавала Анастасия. Помощи Божией.
Вопрос (Ирина)23 декабря 2011г.
Здравствуйте, отец Роман. У нас умер дедушка 94 года. Он еврей. Родился в
верующей еврейской семье. Мать его была очень религиозной веры своей -
иудейской. Можно ли по новопреставленному дедушке читать псалтырь, если
нельзя, то как о нем молиться? Сам умерший не исповедовал никакую
религию. Был хорошим, достойным человеком, много добра сделал людям.
Прошу вашего совета.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Литургическое поминовение православными убежденных иудеев
запрещено. Вы так расхваливаете их "очень верующую семью" и думаете, что
за это они могут быть причастниками православной молитвы!? Чем
убежденнее иудей, тем дело хуже, так как они не только Христа не считают
Богом, но и людей всех других вероисповеданий вообще не считают за
людей, а за скот, который должен их обслуживать. А похожими на людей Бог
нас сделал, оказывается, только потому, чтобы им (иудеям) не было
противно принимать наше служение. Такого мнения иудеи о христианах. У
них вообще прописано, что при встрече с христианами нужно плевать в их
сторону, что они и делают. Совсем недавно в Иерусалиме мировой суд
оправдал греческого иеромонаха, который на очередной ритуальный плевок
на него одного иудея ответил ударом по лицу. И поступил вполне
правильно, ибо не в том христианское смирение, чтобы позволять
богоубийцам безнаказанно харкать на нас, нужно призывать их к ответу,
как призвал Христос архиерейского слугу без причины заушившего Его. Даже
мировой суд признал, что "в нынешних обстоятельствах судить за один
удар человека, годами подвергающегося унижениям, несправедливо". Христос
же прямо называет иудеев "сборищем сатанинским" (Откр.2:9). Это лишь
пару слов о "иудейском благочестии". Если же полностью окунуться в их
"сатанинские глубины", то волосы встанут дыбом.
Поэтому
если вы христианка, то должны знать, что у христиан с иудеями нет ничего
общего. За своих умерших иудеи должны молиться сами. Если же вы
пытаетесь сделать акцент на том, что ваш дед не был убежденным иудеем,
то все равно религиозная принадлежность остается и определяет все. Если
он иудей, то и молитва за него есть удел иудеев, если же он крещеный
еврей (то есть христианин еврейской национальности), то сподобляется
всех посмертных привилегий, которые положены любому христианину
(покаяние, причастие, отпевание, псалтирь и т.д.). Тихий нрав, "добрая"
жизнь и прочие качества, свойственные всем людям, в данном вопросе не
никакой роли. Добрый иудей остается иудеем, а добрый буддист -
буддистом.
Вопрос (ирина)23 декабря 2011г.
† Господи, благослови. Батюшка, мне очень необходимо Ваше мнение.
Я читаю статью в «Вестнике» № 51 «Читая апокалипсис».
Когда-то
я была напугана различными статьями изданий «Сербский крест» и пр.
Напугана и помню, что важными в жизни стали слова: «Будь Божьим и Бог
своих не выдаст».
Я очень хочу стать Божьей, плохо получается, но я
надеюсь на милость Божию. Нет страха конца света. И вот чему я
ужаснулась, читая статью. Я НЕ ВИЖУ негатива современной жизни -
безверия, оскорблений Господа, сомнений, убийств, я даже не вижу
огульного пьянства. У меня возникло ощущение, что я схожу с ума, ведь я
работаю в школе, и пока я там не работала я видела много негатива в
детях и учителях, мне страшно было за своих детей, которые должны были
туда попасть. Теперь я вижу, что мой мозг не анализирует – всё хорошо,
все хороши… Когда я дочитала до конца статью, то удивилась, что и там
говорится про безумие. Я не знаю, в чем состоит мой вопрос, наверное,
вот: как не погибнуть с такой низкой критичностью к происходящему?
Простите и благословите.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
А зачем вам осознавать, что вокруг люди пьют, богохульствуют и
убивают? Если человек склонен к осуждению, то это для него благо, так
как убережется от лишних грехов. Если же человек хочет видеть все
мировое зло для того, чтобы молиться за погибающих и "спасать" их, то
это сомнительно, так как неизвестно спасет ли себя.
Мои
слова могут показаться вам слабыми и субъективными, но послушайте
уважаемого в христианском мире святого, делателя умной молитвы
преподобного Паисия Величковского: "В нынешние времена требуется
человеку самого себя учить, себе самому внимать во всякой добродетели.
Воздыхающий один час о душе своей лучше пользующего весь мир. Каждый,
делая что-либо из добродетелей, спасает себя одного; если же кто весь
мир спасает, а себя погубит, то какая ему от этого польза? Все мы знаем,
как спастись, но по лености не хотим, спасай же себя самого! Не всякий
даст ответ в том, что не наставлял других, но те, которым дано; им и
должно до смерти страдать и полагать душу свою за стадо; о себе же самом
каждый дает ответ. К братнему недостатку, видя и слыша, относись как
слепой, глухой и немой, — не видя, не слыша и не говоря, как грубый
умом, не понимая, не показывая себя мудрым; но к себе будь внимателен,
рассудителен и прозорлив". А святитель Игнатий добавляет: "Спасаяй да
спасает свою душу, - сказано остатку христиан. Сказано Духом Божиим.
Себя спасай! Остерегись желая спасти ближнего, чтобы он не увлек тебя в
погибельную пропасть. Последнее случается ежечасно..."
Отсутствие внимания к грехам ближнего, это вообще похвальное явление, о
котором многие могут только мечтать. Поэтому если отсутствие интереса к
грехам посторонних есть следствие внимания к себе, то благодарите Бога
за это и ничего другого не желайте. Плакать о мире человек научается
только после того, как научился плакать о себе. Если же христианин забыл
о себе и переключился на "спасение" других (что, по свидетельству
святителя Игнатия случается ежечасно), то такой на скользком пути и
нуждается в вразумлении.
Вопрос (Ольга)23 декабря 2011г.
Здравствуйте! Прошу молитв. Я на 3-м месяце беременности, сейчас лежу в
больнице с тяжёлым обострением НЯК. Врачи настаивают на аборте. Я
молюсь, исповедуюсь, ношу поясок от Богоматери, причаститься не могу,
т.к. часто тошнит. Очень сильная потеря в весе, идет лечение опасными
гормональными и антибиотиками. Здесь меня заставили написать
расписку в том, что всю ответственность за лечение в моём положении я
беру на себя. Ничего утешительного я не слышу от врачей, говорят надо
спасать тебя, а не ребёнка. Я решила рожать, хоть и муж отвернулся от
меня. Ради Христа помогите молитвой!
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Подписывать бумаги по снятию ответственности с врачей - дело
обычное для больниц. Не думайте, что вас одну заставляли что-то
подписывать.
Что же касается аборта, то вот, что говорят о
вашем положении Основы социальной концепции Русской Православной
Церкви: "В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери при
продолжении беременности, особенно при наличии у нее других детей, в
пастырской практике рекомендуется проявлять снисхождение. Женщина,
прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от
евхаристического общения с Церковью, но это общение обусловливается
исполнением ею личного покаянного молитвенного правила, которое
определяется священником, принимающим исповедь" (Основы
соц.конц.РПЦ.ХII.2). Иными словами священникам предписывается не
настаивать на родах, влекущих за собой возможную смерть матери. Однако
окончательное слово в данной ситуации остается за женщиной, которая,
конечно же, должна обсудить этот вопрос со своим мужем. Но при этом грех
остается грехом и женщине предписывается понести покаянную епитимию, но
без отлучения от причастия.
Не держите обиды на вашего
мужа, его можно понять. Думаю, в глубине души и он вас прекрасно
понимает. В истории уже известны случаи, когда женщины добровольно
избирали опасные роды и действительно умирали. Это настоящий акт
самопожертвования достойный восхищения, а не порицания. Хотя я прекрасно
пойму людей, которые не поймут такого шага и осудят этих женщин.
Поэтому если вы решились на это, то да укрепит вас Господь в
выбранном вами пути. При этом я бы порекомендовал вам все-таки суметь
изыскать время для причастия. Оно вам необходимо. Возможно причастие
Святых Христовых Таин изменит ситуацию в лучшую сторону. Помощи вам и
благословения Божия.
Вопрос (Олеся)23 декабря 2011г.
Здравствуйте Батюшка! Скажите как Церковь относится к биологическим
добавкам? Нам посоветовал их врач. Не знаю что делать - давать ребенку
их или нет? Ведь ребенку всего 1,2 месяца. Да и врач вроде бы
воцерковленный человек, постоянно вижу его на службах в храме. Да и
стоят они не дешево! Помогите советом если сможете.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Если в идеале, то лучше питаться только натуральной пищей и не прибегать
ко всяким "идентичным натуральным" компонентам. Чтобы вынести суждение
по БАДам, то здесь не нужно церковного мнения, воспользуйтесь
проверенными научными данными, мнением компетентного врача и здравым
смыслом. Биодобавки бывают разные и необходимы не для всех. Что касается
детей, то говорят, что им принимать биодобавки можно в некоторых
случаях не раньше 3-хлет, а так с 6-12 лет. Обычно в решении таких
вопросов отправляют к вашему лечащему врачу.
Вопрос (Мария)23 декабря 2011г.
Здравствуйте, батюшка! Мой родственник заболел и начал лечиться.
Несколько месяцев назад побывала у отца Власия, спросила про нашего
родственника и он посоветовал лечение. Сказал, что если будет лечиться
по-другому, то будет плохо. Приехала, рассказала ему. Он решил лечиться
по-своему и действительно ему становится все хуже и хуже. А другой
способ лечения боится предпринимать. На днях заявил: "Я старцу доверяю,
но сам-то не слышал его слов". Я в ужасе, человек на глазах становится
все слабее и слабее. Я решила приехать к вам в монастырь, попасть на
прием к батюшке Власию и дать ему трубку, чтоб наш
родственник услышал слова о.Власия. Можно так сделать и правильно ли
это? Спасибо!
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Попробовать можно, но имейте в виду, что отец Власий не любит мобильные телефоны из-за их излучения.
Вопрос (Ксения)23 декабря 2011г.
Батюшка, можно ли читать псалтирь по умершей бабушке подруги не взяв благословения у священника?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
"Все мне можно, но не все полезно" (1Кор.6:12; 10:23).
Вопрос (Татьяна)23 декабря 2011г.
Здравствуйте! Батюшка, многолет, как преподаватель воскресной школы, я
не могу ответить себе на один вопрос - как православным детям говорить о
том, кто такой Дед Мороз? Они сталкиваются с ним на новогодних ёлках,
они уверены, что под ёлку кладёт подарок Дед Мороз, они верят в сказку о
нем. Но как с православной точки зрения объяснить, кто это? Если ко мне, к своему педагогу воскресной школы, подходит ученик и задаёт прямой вопрос: "Скажите, есть ли реально Дед Мороз или нет?", что я должна ответить? Я
рассказываю детям о святителе Николае, как он дарил подарки на
Рождество. Но не могу сказать, что именно он кладёт и им подарки под
ёлку. С одной стороны, не хочется разочаровывать детей, с другой,
получается, что это ложь, которая когда-то раскроется. Благодарю за
ответ.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Лучше назовем это - сказкой, а не ложью. Ведь дети постоянно живут,
как в сказке, все у них легко и волшебно, как в сказке. Можно
превратиться в кого угодно, можно пожелать чего угодно. Зачем лишать их
этой детской надежды и раньше времени погружать в тяжелую взрослую
реальность? Придет время и они узнают о языческом прошлом Деда Мороза и
уже осознанно определятся со своим отношением к нему. А пока пусть
беззаботно наслаждаются праздником, который и без того быстро кончается.
К тому же современного Деда Мороза наврядли можно назвать языческим,
он давно выродился в простого сказочного персонажа, который всем и тем,
кто хорошо себя вел в минувшем году, и тем, кто плохо себя вел, все
равно подарит подарок. Но если есть какая-нибудь православная
праздничная альтернатива, то, конечно, лучше воспользоваться ей. Если
весь год воспитывать в ребенке убежденного христианина, то приходящий на
один час и один раз в год Дед Мороз никак отрицательно не повлияет на
их православное мировоззрение.
Если же ученики вам задают прямой вопрос - "есть ли Дед Мороз или нет", то можно спросить их в ответ - "А кто же тогда приходит к вам и дарит подарки?" Если они скажут, что это специально нанятый человек, то значит они и так все знают и нет смысла что-то скрывать. Но тогда непонятно зачем спрашивают? Можно сказать, что Дед Мороз - это один из сказочных персонажей, таких, как Иван Царевич, Бибигон, Бармалей и др., которому выпала честь быть детским новогодним героем. Дед Мороз именно для детей, а не для взрослых. И в этом можно увидеть основную черту этого собирательного образа - во-первых, это любовь ко всем - он дарит подарки всем детям и хорошим, и плохим, чем символизирует Христа Спасителя, Который даровал спасение всем верующим в Него, как говорит апостол Павел: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар" (Еф.2:8). Так что и великие грешники (плохие дети) через покаяние теперь могут получить подарок - спасение. А во-вторых, именно детям, а не взрослым, потому что "если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф.18:3). Это, конечно, лишь мои символические параллели и их можно назвать натянутыми. Но все равно, я думаю, что теперь вы найдете, что им ответить.
Вопрос (Сергий Мишин)22 декабря 2011г.
Батюшка, здравствуйте! Мне 26, я давно мечтаю о монашеской жизни.
Посоветуйте, как стоит приходить в монастырь и как просить о поступлении
в послушники? Принимает ли Ваша Святая Обитель послушников? Что для
этого требуется? Физически я здоров, читать по церковно-славянски умею.
Хотелось бы с твердым намерением идти к монашескому житию. Спаси
Христос.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Приходить в монастырь нужно по призванию (об этом уже не один раз
говорилось на других страницах вопросов-ответов). Вы должны иметь с
собой документы, желательно, чтобы не было никаких долгов перед
государством (напр.армия). Сначала вы поживете какое-то время, как
трудник, пообвыкнете к монастырскому распорядку и послушаниям, потом
заявите о себе монастырскому начальству, то есть, что вы пришли в
монастырь не зиму обождать, а имеете твердое намерение остаться. Вас
определят в кандидаты в братию и благословят питаться вместе с братьями.
Ну а дальше, как Бог даст. Наш монастырь принимает желающих остаться на
постоянной основе.