В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).
Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).
Вопрос (Маргарита)17 декабря 2011г.
Мир вам, о.Роман!
Много назад из семьи ушел венчаный муж. Он женился еще раз.
Замуж я пока не собираюсь, необходимости брать благословение на второй брак у меня нет.
Скажите, батюшка, я перед Богом остаюсь женой своего мужа? Или он своим
блудом расторг наш брак? А если у меня появится человек, желающий
создать семью, я, как венчаная жена, должна прервать наши отношения в
самом зародыше? Вообще, как мне себя понимать, женой или нет?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
На ваш вопрос отвечает апостол Павел: "Соединен ли ты с женою? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь".
(1Кор.7:27). Разведенным и вдовам каноны Церкви разрешают в качестве
снисхождения соединяться браком до трех раз включительно.
Если же вас интересует вопрос о "венчании браков на Небесах", то этот
благочестивый образ единственного брака в жизни - есть идеал, который
современным людям не под силу. Тот, кто может его исполнить, то есть
завести одну семью на всю жизнь, а после развода (смерти супруга)
сохранять чистоту, пусть исполняет. Такой блажен перед Богом. Но для
большинства это слишком тяжело. Поэтому любящая Церковь-Мать позволяет
(но не заставляет) жениться три раза. А как это "засчитывается" на
Небесах, мы судить не можем.
Что же касается земной
стороны этого вопроса, то чтобы получить разрешение на повторный брак,
вам нужно обратиться в епархию вашей области и получить у архиерея
разрешение на повторный брак. Обычно бывает выяснение причин и т.п., но у
вас все проще. Вы просто поставите его перед фактом, что развод уже
произошел. В этом случае все проще, к тому же вы пострадавшая сторона и
по Канонам (Евангелию) имеете право на развод и повторный брак. Во
второй раз венчание совершается по-другому, это "Чин о двоебрачном",
который отличается меньшей торжественностью и большим покаянием. Если же
ваш второй супруг еще ни разу не венчался, то ради него можно попросить
священника совершить чин венчания, как в первый раз.
Поэтому не нужно ничего прерывать, а лучше молитесь Богу, чтобы помог
вам сделать свой выбор согласно Его воле и учитесь жить в мире и
взаимосогласии, в противном случае никакие венчания вам не помогут.
Помощи Божией.
Вопрос (Сергей)17 декабря 2011г.
Здравствуйте батюшка. Скажите пожалуйста, за что можно себя уважать? И
что такое самоуважение для православного человека? Спасибо.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Подобный вопрос уже был. Посмотрите ответ на вопрос о чувстве собственного достоинства (вопрос от 14.08.11 задавала Ольга). Помощи Божией.
Вопрос (Денис)16 декабря 2011г.
Отец Роман, доброго времени суток!
В развитии любого христианина
очень важное значение имеет, какую литературу он читает. Библию и Святых
Отцов читать и полезно, и необходимо бесспорно. Что естественно, есть
очень много вопросов, особенно после прочтения Священного Писания. Среди
современных авторов выделил особенно:
- профессора Осипова А.И.,
протодиакона Андрея Кураева, о.Серафима (Роуза), также недавно прочитал
толкование на Евангелие от Марка свщисп. Василия Кинешемского. Многое
встало на свои места в уме.
Хотелось бы услышать Ваше мнение о творениях вышеуказанных авторов.
Также прошу Вас, если это возможно, посоветовать литературу о борьбе с блудными помышлениями.
Спаси Господь.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
У вышеуказанных авторов читал только некоторые работы, далеко не
все. Серафима Роуза практически совсем не читал. Личное впечатление
положительное. Здесь главное, чтобы автор опирался на Священное Писание
и свое личное мнение не преподносил, как общецерковное. Это важно знать и
уметь отличать и читателям. Многие хвалят и Алексея Ильича и отца
Андрея, но многие и недовольны ими. Поэтому пусть каждый читает и сам
для себя делает выводы.
Что касается блудной страсти, то
она не выделяется отцами, как что-то особенное, но рассматривается
совокупно с другими страстями. Страсти - как цепь, выбьешь одно звено,
ослабляется вся цепь. И, наоборот, пренебрежешь одной страстью, и другие
получают необыкновенную силу. Поэтому и борьба с ними имеет комплексный
характер. Нельзя бороться, например, с блудом, но при этом пренебрегать
чревоугодием и смехотворством с празднословием. Это все равно, что
одной рукой строить, а другой разрушать. Об этой страсти пишется
практически во всех аскетических произведениях: в "Добротолюбии", 15
слово "Лествицы", у Феодора Студита, Иоанна-Кассиана Римлянина, в
"Невидимой брани" Никодима Святогорца, у Макария Великого, Нила
Синайского, блаженного Диадоха, можно найти об этом в книге "Монашеское
делание", также у старца Паисия Святогорца, святителя Тихона Задонского,
очень хорошо написано у святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана
Затворника. С книги "Страсти и борьба с ними" святителя Феофана
Затворника я вам и советую начать.
Вопрос (Наталья)16 декабря 2011г.
Здравствуйте, Батюшка. Помогите, пожалуйста, советом. Мы с мужем в браке
7лет, когда познакомились оба были в разводе. Я снимала жильё в этом
городе и работала. У мужа такая ситуация, он жил в родительском доме,
женился и прописали жену в квартиру, родился ребёнок и его прописали.
Потом у него умерла мама, жена ушла к другому мужчине, развелась, но там
не сложилось вернулась и стала выживать отца и мужа. Отец уехал жить в
деревню от скандалов, муж жил в квартире с б.женой, но сам по себе.
Когда мы поженились муж обратился к б.жене по поводу размена квартиры,
она 3-х комнатная и можно разменять, б.жена устроила драку и получила
судимость в виде штрафа. Но размениваться не соглашалась, угрожала
очередными побоями. Мы 6 лет скитались по съемным квартирам, жили в
аварийном доме зимой без тепла, света и газа. Я боялась идти туда жить,
потому, что когда возникали проблемы с жильём мы пытались вселиться, но
она дралась, нас там избивали её друзья, нас травили газом, увозили на
скорой. Она угрожала, что если сунемся нас убьет. Милиции дела до нас
нет на наши заявления постоянные отказы. Но как не хотели, а получилось
так, что Господь нас всё равно привёл в этот дом, лишились жилья, ничего
не нашли и денег не было. За эти годы было всякое, злость, взаимная
ненависть, но благодаря этому вот уже 2 года, как я пришла в Церковь.
Потихонечку моя жизнь начала меняться, я стала молиться о ней,
заказывать молебны. Злость, ненависть прошли, но я сейчас живу в ужасе в
одной квартире с ней. Она дерётся, портит наше имущество, унижает и
оскорбляет меня и мужа. Муж мягкохарактерный, не хулиган, заикается,
спорить с ней не может. Я её боюсь, боюсь за мужа, боюсь выйти из
комнаты. Я тоже не умею и не хочу драться, но она нас бьёт, видит, что
мы не даём сдачи, выкидывает нашу посуду, портит вещи, таким образом
выживает нас. Идти нам больше не куда, а как жить - не знаю, я понимаю
что грех уныния и отчаяния тяжкий, но я слабый человек и у меня больше
нет сил и мужества, я даже думала уехать к маме, но я мужа люблю и не
могу его бросить. Я нахожусь в таком состоянии, что белый свет не мил и
просвета не видно, у нас такой жилищный кодекс в РФ, что без её согласия
ничего не сделать, а она хочет владеть всей квартирой, знает, что мы не
выдержим. Но ведь не идти же нам бомжевать, у мужа здесь работа, он
пенсию зарабатывает, это его дом, маме помощь материальная нужна, сыну.
Юристы советуют делать как она, выкинула нашу кастрюлю, а мы её,
по-другому она не понимает. Но ведь это не правильно. Мне так тяжело,
невыносимо там находиться, я молюсь, но не справляюсь. Ей я не желаю
зла, молю Боженьку, чтобы простил и помиловал её, пусть у неё всё будет
хорошо. Батюшка, пожалуйста, помогите, подскажите что делать, как это
пережить, перспектив никаких, это может длиться годами? А хочется тихой
семейной жизни, ведь дом - это то, где спокойно и не страшно. К нам даже
мои дети не могут приехать, я за них боюсь. Да хранит Вас Господь!
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Честно говоря, трудно посоветовать что-то конкретное. Одно известно
точно, что взаимными оскорблениями и унижением мира не добьетесь
никогда. Злом не победить зло, а только добром и любовью. Терпение с
молитвой творят чудеса, нужно только время. Вы говорите, что зла на нее
не держите и молитесь за нее, но она знает об этом, видит ли это, или
это только вам известно, а она видит с вашей стороны лишь взаимные
упреки и оскорбления? Если так, то мира не будет. Можно и прощение
просить, но если искренности не будет в словах и сердце, то примирения
между людьми не наступит. Короче говоря, нужна искренность. Хотя на
явные правонарушения, особенно с угрозой для жизни, нужно обращаться в
соответствующие учреждения. Но если вам там не помогают, тогда ничего не
остается, как возложить всё упование на Бога и от Него ожидать помощи и
отмщения. Молитесь словами псалма: "Суди меня, Боже, и вступись в
тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого
избавь меня, ибо Ты Бог крепости моей. Для чего Ты отринул меня? для
чего я сетуя хожу от оскорблений врага? Пошли свет Твой и истину Твою;
да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои. И
подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на
гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой! Что унываешь ты, душа моя, и
что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя
моего и Бога моего" (42 псалом).
Утешайтесь в молитве и
помните, что Господь не где-то далеко за облаками, а рядом с вами и в
вашем сердце. Он видит вашу ситуацию и Ему все известно и однажды Он
прекратит ваши страдания. Вы ведь уже увидели некоторую пользу от них,
значит страдаете не напрасно. Помощи вам и укрепления Божия.
Вопрос (Ольга)16 декабря 2011г.
Здравствуйте, Батюшка! У меня появилось некоторое сомнение, дело в том,
что меня однажды очень сильно обидела и обманула одна женщина, а сейчас
ситуация сложилась так, что пользуясь законом у меня есть возможность
сделать ей очень плохо, и я сказала себе: "Я не буду опускаться до ее
уровня и делать ей плохо, я не такая, как она". И вот тут меня охватило
сомнение, ведь это очень похоже на фарисейство и подобные мысли
допускать нельзя, а какие тогда мысли уместны в данной ситуации, или
может я вообще ошибаюсь и у греха фарисейства другой смысл?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Простите, но я не понял в чем причина вашего сомнения - мстить или
не мстить? Если вы боитесь, что своим неотмщением вы всем
продемонстрируете свое исполнение Евангелия, то расслабьтесь. То, что
можно скрывать из добродетелей - нужно скрывать, но то, что невозможно
скрыть, скрывать не нужно. В этом случае к вам относятся слова апостола
Павла: "Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко" (Фил.4:5).
Если коротко, то фарисейство - это исполнение "буквы" без учета
"духа" или соблюдение формы, при игнорировании контекста. Если на
примере, то это когда нужно помочь человеку, но я говорю, что сегодня
суббота и работать не полагается и не помогаю человеку под предлогом
исполнения закона Божьего.
Вас обидели, а сейчас вы можете
обидеть в ответ, но вы не пользуетесь этой возможностью, а оставляете
за Богом право мстить и судить, ибо Он так сказал: "У Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой"
(Евр.10:30). Если так, то никакого фарисейства здесь нет, напротив,
самое что ни на есть христианское поведение, по меркам современного мира
- непонятное и вышеестественное. Грешный мир наоборот ищет возможности
для расплаты, покупает и "заказывает" своих обидчиков, а христиане
руководствуются не земным законом, а небесным, непонятным для мирского
человека. Как раз такие мысли и нужно допускать, и если бы все так
делали, то мир очень быстро стал изменяться в лучшую сторону.
А что касается фразы - "Я не такая, как она", то здесь имеет значение расположение вашего сердца. Если при этом вы осудили ту женщину, мол, "Вот неудачница, учись у меня, как нужно прощать", то это действительно похоже на евангельского фарисея. А если просто, как констатация факта, "Я не такая, как она и не огорчу Господа этим недостойным поступком и не буду повторять чужих ошибок", то есть имея в руках какие-то рычаги воздействия, вы не пользуетесь ими, - это не фарисейство, а признак сильной и красивой души. Помощи вам
Божией.
Вопрос (Ольга)15 декабря 2011г.
Здравствуйте, о.Роман! Помогите мне, пожалуйста, разобраться. Я
прослушала лекцию Осипова и поняла, что чем больше я узнаю о вере, тем
сложнее мне ее понять. Бог ждет от нас состояния осознания своего греха и
раскаяния, но вместе с тем Он призывает нас не грешить. Я знаю, что,
если мне удастся с помощью Божьей вдруг вырвать из себя какую-нибудь
страсть, я непременно возгоржусь. Получается, если я буду меньше
грешить, у меня не будет этого состояния полной ничтожности, а так я
осужу кого-нибудь и понимаю, кто я на самом деле, нахожусь в состоянии
глубокого раскаяния. Я понимаю, что я совсем в этом запуталась,
помогите, пожалуйста.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
То есть вы предлагаете оставить при себе все свои грехи и страсти и
не бороться с ними, чтобы вам было за что себя осудить и не
возгордиться? Конечно это полный абсурд. Это называется - "Не согрешишь -
не покаешься", то есть надо грешить, чтобы было в чем каяться. Церковь
решительно восстает против подобных заблуждений. Апостол Иоанн Богослов
писал про это: "Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала
диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела
диавола" (1Иоан.3:8). Сын Божий явился победителем греха и смерти. А
по-вашему получается, что Он напрасно приходил, так как грешить,
оказывается, спасительнее.
Подобные искажения
христианского учения были еще во времена апостолов. В послании к
Римлянам апостол Павел обличал такие заблуждения в следующих словах: "И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых"
(Рим.3:8). Зло - это зло и не может служить для добра и спасения. Вы
думаете, что победив чрево, обуздав плоть и преодолев гнев вы уже
приблизитесь у Богу? Процесс очищения (уподобления Богу) не имеет конца,
так что на этой непостоянной земле нам всегда найдется за что себя
укорить. Да вы и не успеете очиститься до конца в этой жизни, даже если
приложите все усилия.
Христианство парадоксально: чем
больше грешим, чем больше считаем себя чистыми, пока наконец в
чрезмерной гордыне не посчитаем себя Богом. И, наоборот, чем меньше
грешим, тем больше считаем себя грешными и недостойными Бога. Парадокс!
Осуждение нами ближних зависит не от искоренения нами наших страстей.
Даже когда мы лежим на дне греховной бездны, мы все равно найдем за что
осудить другого.
Поэтому смело и решительно боритесь с
грехами и страстями. Если ваш путь действительно будет угоден Богу, то
Он даст вам дар рассуждения, благодаря которому вы всегда найдете как
смирить свой высокопарный помысел и за что осудить себя.
Вопрос (Ольга)15 декабря 2011г.
Здравствуйте, отец Роман! Скажите, пожалуйста, если православные, кроме
церкви ходят ещё в дацан, к ламам, это считается грехом? Зачастую это
бывает когда, случилась какая-нибудь проблема или беда, они в первую
очередь бегут к ламе, чтобы тот провёл соответствующие обряды и
рассказал, что делать. И они прислушиваются к его словам. Так поступает в
основном мама и сестра моего мужа. И меня звали сходить, т.к. у мужа
были проблемы и я пошла, чтобы потом меня не осудили, что я не пытаюсь
разными способами помочь своему мужу. Но душа туда не лежит. Мама мужа и
его просит заехать в дацан, и он не против, как тут поступить мне как
жене, если он скажет поехали? Ведь слово мужа - закон. Как он скажет,
так и должно быть.
И ещё, батюшка такой вопрос: мой муж всегда
говорит, что жена должна слушаться мужа, что бы он ей не сказал. Но
бывают такие случаи, когда это идёт в разрез с заповедями. В таких
случаях муж говорит, что перед Богом он будет отвечать за поступки своей
жены, т.к. он ей глава и по его просьбе она это делает. Как поступать
жене: не слушаться мужа или пойти против заповедей? Можно ли здесь пойти
по пути наименьшего греха? Хотя я понимаю, что грех он и есть грех. Кто
в таких случаях всё-таки будет отвечать перед Богом? Спасибо за
понимание и внимание!
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Люди, которые "в первую очередь бегут" к буддистам (атеистам) за
советом и "прислушиваются" к словам лам, считающихся наместниками их
божеств - не православные по своему образу жизни. На каком основании вы
называете себя "православными" если ходите к буддистам? И никакое
человекоугодие, благодаря которому и вы поддались дурному примеру, не
может оправдать человека в этом случае. Никакой авторитет мужа и высокие
слова о его ответственности за жену не дают ему право губить душу своей
жены и злоупотреблять ее доверием. Как можно быть такой наивной и
выполнять подобные безумные пожелания мужа (родственников)? И где вы
видите границы за которые ваш "ответственный" муж не может перейти, если
даже посещение полу-язычников полу-атеистов для вас позволительно и
вполне совместимо с Православием? По-моему, никаких границ для вас нет.
Следующим шагом будет, наверно, черная месса, муж вам скажет - "Я твой
муж и все мои слова - закон. Сегодня пойдем к сатанистам и будем есть
сырую человеческую печень, говорят помогает". И вы как послушная овца
(из-за страха осуждения вас родственниками) пойдете.
Сколько еще наш народ будет таким темным?! Сколько еще нужно потерять
человеческих душ, чтобы понять, что нет никакого общения у света с
тьмой?! Когда мы уже научимся слушать православных священников (а не
всяких лам!), которые указывая нам на Священное Писание, говорят: "Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?"
(Деян.4:19). Запомните эту фразу! Это ваш ответ мужу и вообще любому на
всякие беззаконные директивы, типа посещения дацанов, ашрамов и т.п.
Муж действительно глава жены, но не забывайте, что глава мужа - Бог, Который говорит: "Я Господь Бог твой... и да не будет у тебя других богов пред лицем Моим" (Исх.20:3); "Соблюдайте все, что Я сказал вам, и имени других богов не упоминайте; да не слышится оно из уст твоих"
(Исх.23:13). А потому всё, что несогласно с Евангелием и граничит с
отречением от Христа, веры и Церкви - есть грех и недопустимо для
исполнения, хотя бы то была слезная просьба самого дорогого человека. Да
умудрит вас Господь.
Вопрос (Владимир)15 декабря 2011г.
Могу я подать сорокоуст на 1 год за упокоение рабы Божьей Наталии, что для этого надо?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Сорокоуст - от слова - сорок, а значит не может быть на год. Сорокоуст -
это сорок проскомидий подряд. Если вы хотите дистанционно заказать
требу, то при переводе средств одним из перечисленных здесь http://pafnuty-abbey.ru/contacts/#philanthropist способов, вы указываете имя за кого молиться. Все присланные имена наш передаст в храм.
Вопрос (Лидия)15 декабря 2011г.
Здравствуйте. Ко мне на почту пришло письмо с просьбой о молитвенной
помощи. Я грешный человек и очень прошу помогите маленькой девочке и ее
родителям если это возможно. Я его скопировала т.к. не смогу сама всего
этого описать: Василий (Фазиль) Ирзабеков:
Получил сегодня письмо:
Уважаемые пользователи и гости православной социальной сети Экклесия.Ру.
Прошу вас помолиться и попросить знакомых помолиться за семью моего
однокурсника, иерея Андрея его супругу Ирину и его дочку Фотинию.
Фотинии всего 3-й месяц и у нее цирроз печени, ребенок умирает, врачи
разводят руками и говорят, что сделать ничего не могут. На днях уже
выписали из больницы домой умирать! Господи спаси и сохрани Фотинию,
иерея Андрея и матушку Ирину! Если есть возможность попросите и на
других сайтах всех знакомых и близких помолиться за эту семью!
Спасибо
Вопрос (Ирина)14 декабря 2011г.
Здравствуйте, отец Роман. Скажите, нужно ли защищать детей от гнева
отца, если этот гнев от нелюбви, эгоизма, раздражения, распущенности,
безответственности, больше конечно от нелюбви и равнодушия? Меня такое
положение дел приводит в уныние. Как же любить такого человека, если
семья самого главу семьи раздражает, а значит не нужна. На себя гнев я
терплю, считаю себя виноватой и засуживающей гнева. Сына я защищаю. Он
любит, ждет, терпит, прощает, опять ждет, а отцу до . Только его
обвиняет, оскорбляет, думает, что воспитывает. Мне так жалко моего
бедного преданного ребенка. Ему больно. Мое вранье, что папа добрый и
хороший - вранье и есть. От жестокости, равнодушия, нелюбви он, как
подкошенный, сил нет, увядает. Как же быть? Я боюсь, что наступит время,
когда он станет его ненавидеть, что еще хуже. Удивительно, что мальчику
13, а он не теряет надежды быть с папой, но он зря ждет. Все общение
отца обычно - это обвинения, а дальше его отсутствие. Еще муж любит
выпить и один, и с друзьями (вне дома), дома в выходные. И эти выходные
адские. Как же мне воспитывать в таких условиях сына? Что говорить ему о
папе? В острые моменты говорю о нем плохо, потом говорю - он хороший.
Неправильно наверное ни то, ни другое? Как же правильно? Возможно и
защищать не нужно, но я боюсь, что он сломает сына, если уже не сломал.
Часто думаю, что неправильно, что нельзя разводиться, потому, что
чувствую себя преступницей и в ответе за сломленную душу сына.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Наверно, нельзя приводить свой пример, но мне это знакомо не
понаслышке. Когда отец брался за ремень, мать не вмешивалась (по крайней
мере, из того, что я помню). Но я помню грусть у нее на лице. Она
умерла в 1984 году. Но я не испытываю сейчас даже малейшей ненависти к
отцу, хотя он часто "работал" ремнем. Напротив, очень ему благодарен, я
во многом такой, каким он меня сделал.
Главное не нужно
ругаться в присутствии сына. Выскажете спокойно мужу все, что хотите,
когда сына не будет рядом. Он не должен видеть ссорящихся родителей. А в
сами неприятные для вас моменты уединяйтесь и молитесь за них. Про
личный гнев уже было написано ранее. Никакого личного вымещения злобы на
детях не должно быть. Наказание - это наказ, урок, то есть средство для
исправления, а не "отработка" по груше. Наказывать тоже нужно уметь.
Постоянные унижения могут отрицательно сказаться на сыне, привести к
комплексам, заниженной самооценке и, как следствие, психологическим
проблемам. Если сын впоследствии будет испытывать ненависть к отцу, тут
уж ничего не поделаешь, сам виноват. Быть родителем нужно уметь, это
знание не дается автоматически с рождением ребенка. Нужно читать книги,
знать возрастную психологию и т.д.
То, что оправдываете
мужа в глазах сына, наверно, это правильно. А как еще? Если будете
настраивать его против отца - "Вот он такой растакой", - то только
ускорите разрушающие семейные отношения процессы. В большинстве случаев
вам придется просто терпеть. Но не отчаивайтесь, это не будет
продолжаться вечно. Скоро сын вырастет и отношения примут другой
характер. А пока утешайте его как можете, прививайте вкус к церкви и
молитве, чтобы он самостоятельно к этому стремился, и сами молитесь за
ваших мужчин. О разводе не думайте, а лучше просите у Бога помощи
донести ваш крест до конца. Помощи вам Божией.