Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Во все времена такое понятие, как - мать, было свято. Это самый дорогой и любимый человек, который тебя поймет без слов, который знает тебя наизусть и видит тебя насквозь. Переживания матери, которые она перенесла за время рождения и воспитания дитя, никогда не поймет ни один ребенок, пока сам этого не переживет.
Но полномочия матери не безграничны. Они заканчивается там, где начинается либо грех, либо самостоятельная жизнь детей. Мать не должна вмешиваться в личную семейную жизнь своих детей и исправлять в них ошибки своей молодости. У них свои семьи, и в этой области мать должна мудро отойти в сторону и не давить своим авторитетом. Предосудительным является также и недостойная жизнь матери, которая, впрочем, не должна вызывать ненависти к матери, как таковой. Даже морально опустившаяся мать остается матерью и заслуживает уважения или опеки со стороны своих детей.
Бывают ситуации, когда неразумные действия матери грозят разрушить молодую семью. Мать становится словно клином, раскалывающим целое на две половинки. В этом случае жена должна сделать выбор в пользу мужа, а муж должен пренебречь возмущениями своей авторитарной матери и встать на сторону жены. Тем более это касается явно противозаконной ситуации, типа описанной вами. Всякого рода недвусмысленные намеки и флирт должны быть пресекаемы и обличаемы.
Будьте верной, нежной и понимающей женой своему мужу, и он всегда встанет на вашу сторону. С матерью ведите себя так, как и подобает дочери, то есть будьте благодарной, заботящейся и поминающей ее в своих молитвах. Но помните, что сохранение вашей собственной семьи стоит выше любви к матери.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Разложить седьмую заповедь по разновидностям грехов, которые есть против нее, не является детализацией. Каждый грех против этой заповеди нужно назвать в отдельности: блуд, прелюбодейство, содомский, кровосмешение, рукоблудие, педофилия, некрофилия, зоофилия и т.д. Нежелательной детализацией является то, когда вы начнете о каждом из этих грехов говорить подробно. Это действительно может смутить кого угодно. В этом нет необходимости.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Нательные крестики дарят, но не нужно этим злоупотреблять. У каждого должен быть свой крестильный крестик, который он и должен носить. Привычка часто менять крестики на более красивые и дорогие говорит о том, что смысл ношения нательного креста человеком забыт. Для христианина крест не сувенир, а символ, напоминающий ему о том, что он последователь Христа - первого Крестоносца, то есть Подвигоположника. Приобрести крестик можно при потере своего постоянного нательного креста. Злоупотребление же этим может быть признаком страсти мшелоимства, то есть пристрастия к вещам, пусть даже и религиозного назначения.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

    Надо полагать, что ваш вопрос примерно такой - что делать и что менять в жизни? Богооставленность - это обычное, естественное и, более того, необходимое в духовной жизни явление. Когда благодать Божия с нами, всё легко и радостно: молитва сладостная, покаяние слезное, любовь нелицемерная, вера несокрушимая и т.д., хоть икону пиши с такого. Вот именно к этому и может привести постоянное пребывание с нами Бога - самомнению. Не потому, что благодать сама по себе  вредна, а потому, что мы не можем понести ее без вреда для себя. Только смирившись, только познав свою немощь человек становится способен безбедно понести дары Божии. Это смирение иногда достигается очень сильными и непостижимыми скорбями. Поэтому Господь периодически оставляет нас и дает нам понять насколько мы беспомощны без Него. В такие периоды как раз и узнается степень преданности человека Божьим заветам.

В это время может помочь правило, - то есть строго регламентированный распорядок дня. Что бы ни случилось - подъем в 6.00 и утренние молитвы, отбой в 22.30 (например) и вечернее правило. И всегда держаться этого независимо от каких-то внешних перипетий. Как раз в период духовного охлаждения и нужно прилагать максимум усилий. В это время добродетели на вес золота, потому что делаются с самопринуждением. Легко молиться, когда молитва сама льется, как ручей, а ты заставь себя молиться, когда от уныния нет желания даже вспомнить о существовании молитвослова.

   То, что помните о Боге - это замечательно! Это и есть цель непрестанной молитвы. Поэтому не расстраивайтесь из-за ваших двух непосильных лепт. По силам служите Богу, и Он однажды посетит вас. Продолжайте осознавать себя грешным и ни на что негодным и будете однажды возвеличены Богом. Потому что "всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится" (Лк.14:11).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы не отвечаете за грех своего отца, если только не являлись причиной этого. Выкидыш мог быть по многим причинам. Не нужно связывать его с вашим отцом. И не нужно слушать разных "советников", смотрящих на ваши проблемы со стороны и сквозь призму своего невежества и суеверия. Хотите здоровых детей - живите свято и чисто, питайтесь экологически чистой пищей, не употребляйте химии и генетическимодифицированных продуктов и будете здоровы сами, и ваши дети. Живите церковной жизнью и благословение Божие всегда будет с вами. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Произнести свою генеральную исповедь перед духовником действительно хорошая и здоровая мысль. Действительно, когда духовный отец в курсе всей вашей жизни, это дает ему возможность судить более объективно. Советы человека, который знает вас с 7 лет, возможно будут более результативными.
Но дело в том, что за одну исповедь (пусть даже и генеральную) священник никогда не станет духовным отцом. Понятие "духовный отец" нельзя относить к первому попавшемуся священнослужителю. Впоследствии можно разочароваться. Это очень ответственный шаг, к которому человек идет какое-то количество лет. Эта связь зреет постепенно и незаметно, и только спустя какое-то время человек может утвердиться в мысли, что этот священник может быть (или уже является) моим духовником. Кто-то из отцов рекомендует даже проверять потенциального духовника на принадлежность его к Православию и следование Священному Писанию. И только после этого делать свой выбор. Когда период проверки закончен и сделан выбор, тогда чадо уже обязано следовать наставлениям своего духовного отца.
Поэтому вверять свою жизнь первому встречному священнику несколько, скажем так, непрофессионально с точки зрения христианской рассудительности. Конечно, бывают исключения, когда первый священник становится на всю жизнь духовником, но все-равно это не общий путь, а исключение из правил.
Поэтому молитесь, чтобы Господь указал вам вашего духовного отца, но не спешите с выбором. А исповедь ( и генеральную в том числе) у вас может принять любой православный священник. Поскольку поиск духовника у вас может занять несколько лет, а может и всю жизнь. За это время можно и умереть ненароком так и не дождавшись своей генеральной исповеди. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Евангельское изречение о отсутствии попечения о завтрашнем дне и раньше приводило людей в смущение и недоумение. Как можно не думать о будущем, когда мы только и живем заботами о будущем? Спаситель привел в пример птиц, которые не сеют, не жнут, но питаются тем, что посылает Бог. Из этого некоторые делали выводы, что не нужно заниматься сеянием. Манихеи (манихейство - религиозное учение, основателем которого является персидский ученый Мани (Манес), представляет из себя конгломерат из христианства, дуализма, зороастризма и буддизма) и странствующие монахи (евхиты), неверно толкуя эти слова Спасителя, осуждали всякий труд, всякую человеческую предусмотрительность, проповедовали праздность и воздержание от труда, как особые добродетели.

Понятно, что подобное истолкование евангельского изречения не имеет ничего общего с действительностью. Господь не запрещает труд, напротив, труд заповедан и Богом: "В поте лица твоего будешь есть хлеб твой" (Быт.3:19), и апостолом Павлом: "Кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (2Фесс.3:10).

Дело в том, что Спаситель не запрещает думать о будущем как таковом. Запрещается чрезмерная забота и суета, которая доводит до полного забвения Бога. Господь привел в пример птиц не потому что они не заботятся о будущем. И птицы думают о будущем. Создание гнезда говорит о том, что они очень серьезно думают о будущем. Тоже самое касается и высиживание яиц. Попугаи переживают настоящий стресс в период высиживания яиц, это связано с сильной заботой о потомстве. Самым показательным примером можно назвать ворон. Ворона - птица, которая всегда думает о будущем. Если бросить вороне кусок хлеба, она не съест его сразу, но отлетит на несколько метров и зароет в снегу или спрячет в траве.

Смысл этого примера в том, что если Господь промышляет даже о птицах, то тем более не оставит венец Своего творения - человека. Но это не означает, что теперь нужно полностью опустить руки и ожидать, что все нам будет падать с неба.

Некоторые категории людей не просто должны, но обязаны думать о будущем, например, семейные люди. Если отец не будет думать о будущем своих детей и жены, то что из этого получится? В этом случае ожидание, что Господь Сам всё устроит: вырастит, воспитает, накормит, научит, оденет - равносильно преступлению. Конечно он должен думать о будущем своей семьи и своем, так как является ее главой. И апостол Павел говорит, что родители собирают имения для своих детей (2Кор.12:14).

Таким образом, думать о завтрашнем дне не воспрещается, но запрещается излишняя суета и многозаботливость, которую Феофан Затворник называет рычагом, приводящим в движение всю нашу деятельность: "Главнейший враг жизни в Боге есть много-заботливость; а многозаботливость есть рычаг, приводящий в движение самоначинательную мирскую деятельность. С утра до ночи темной, каждый день, гоняет она мирских предпринимателей от одного дела к другому и ни на минуту не дает покоя. Некогда им обратиться к Богу и побыть с Ним в молитвенном к Нему возношении". Она выбивает помышления о Боге и вечности, в подготовке к которой и состоит главный смысл нашей жизни.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Действительно, Церковь не признаёт судьбу и учит, что каждый сам является творцом своего будущего. Но Церковь также отвергает и такое понятие, как - предопределение, которое вы упомянули. Предопределение - это и есть судьба, синоним с абсолютно тем же смыслом. Бог ничего не предопределяет. Это у мусульман есть такое учение. Они считают, что Аллах все предопределил изначально и ты ничего изменить не в силах. Это действительно, как вы верно заметили, ввергает человека в уныние. И, скорее всего, бедные мусульмане сами мучаются и страдают из-за этого глупого учения. Они видят, что что-то не сходится, что-то не так, ведь свободную волю они ощущают, но ничего сделать не могут, потому что так сказал Мухаммед.

В Православии же (то есть в реальности) все не так. Бог ПРЕДВИДИТ, но не предопределяет. Видите разницу? Если я вижу, что до смерти напуганные лошади с пеной на губах мчатся к пропасти и падение неизбежно и говорю, что они разобьются, то я не предопределил это падение, но предвидел. Виноваты сами лошади. Бог, как всемогущий, наперед знает как мы поступим в жизни, как мы воспользуемся своей свободной волей, но это знание только предвидение, а не предопределение. Выбор все-равно делаем мы сами. То есть свободная воля остается. Поэтому Господь уже сейчас знает кто будет в числе спасенных, а кто погибнет. И тем не менее, Он все-равно продолжает изливать на людей Свои благодеяния, даже если знает, что человек все-равно сделает неправильный выбор и отвергнет Божественную любовь.

Поэтому ободритесь. Ничего у вас "на роду не написано". Вы свободное существо и выбор за вами.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Жить с нелюбимым человеком мучительно. С нелюбимыми связывают свою жизнь только по какому-нибудь расчету: из-за денег, квартиры, машины, прописки и т.д. Но это не жизнь, а сплошное притворство и лицемерие. Некоторые девушки, боясь, что время уйдет, выходят за нежеланных. Они рассуждают, что лучше уж за этого, чем вообще остаться одной. Если вас такая жизнь и мотив устраивают, то вы знаете, что делать. Если же нет, то поступите честно. Не обнадеживайте напрасно человека. И молитесь Богу, чтобы послал вам вашу любимую половинку.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Начинать как всегда нужно с начала. Для этого вам необходимо поверить в Бога, так как ваше исцеление состоит в наполненности вашей жизни первоначальным смыслом. Утерян смысл, а без смысла жизнь - случайное недоразумение. И этот смысл состоит в стремлении к богоподобию, которое наши праотцы потеряли в раю. Это богоподобие достигается праведной жизнью, "инструкция" к которой написана в Евангелии.
Поэтому начинайте с Евангелия. Чтение Евангелия привнесет радость и легкость в душу, так как слова Божии - это свет для души. Кроме этого необходима исповедь за всю жизнь. Вспомните все свои грехи (с 7 лет) и покайтесь перед Богом и священником. Участвуйте в церковных таинствах и жизнь изменится, появится смысл. А когда есть смысл, то какие бы скорби нас не преследовали, всё это переносится гораздо легче, так как мы помним, что страдаем не напрасно.
Возможно некоторые последствия вашего трудного детства не пройдут никогда, но это не причина для того, чтобы терроризировать свою душу постоянным унынием. Ободритесь. Господь не забыл о вас, только и вы о Нем не забывайте. Обратитесь к Нему и Он обратится к вам. Призовите Его и увидите, что Он уже давно в вашей жизни и ведет вас. И главное, молитесь чаще. Молитва укрепит ваши силы и расширит ваше сердце до того, что сможете молиться о спасении и ваших родителей. Не теряйте надежды. Помощи Божией.