Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Скорее всего так и есть - это скрытые козни лукавого, который таким способом напоминает вам о том мужчине и незаметно укрепляет в намерении вернуться к нему, позвонить, как-нибудь напомнить о себе. Загляните в свое сердце, разве не бывает у вас таких мыслей?

Лучше вам совсем не молиться за него, а оставить этот подвиг для него самого и его жены (если такая будет).

Путь своего мужа вымаливает жена.

Когда на кону стоит бессмертная человеческая душа и решается вопрос нашей вечной жизни или вечной смерти, то нужно пренебречь в этой жизни всем, что только есть: и знакомыми, и друзьями, и даже родственниками. Это говорится для того, что вы можете возразить и скажете, что считаете его просто своим другом, за которого молиться не грех.

Помните, дьявол очень редко ходит в открытый бой, только, если вопрос о служении ему уже решен и человек его покорный раб. Тогда ему незачем представать в образе светлого ангела. Но в остальных случаях он будет заходить издалека и прикрываться самыми благими и святыми побуждениями. А заканчивается всё это "возвращением ко своей блевотине", иными словами - прежними грехами. Будьте трезвенны и рассудительны. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)     Мы уже говорили, что спасение своей бессмертной души всегда нужно ставить выше всего в этом мире, ибо: "какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Мф.16:26) Можно сказать и по-другому: Какая польза человеку, если он всем угодит, кроме Бога? Очень часто из-за человекоугодия, чтобы не огорчить своих знакомых, люди начинают послаблять себе и постепенно развращаются. Здесь правило одно - сохранение дружественных отношений с Богом должно стоять выше сохранения отношений с людьми.
     Аккуратно сказать человеку, что тебе не интересно или ты не можешь понести то, что он тебе говорит, это не значит оскорбить или обидеть ближнего. Напротив, это совершенно правильный и исполненный духовного рассуждения поступок. По-вашему ради этого временного человекоугодия стоит пренебречь своим спасением? Святитель Григорий Богослов говорит: "Лучше о себе слышать плохое, чем плохо говорить о другом. Если кто, желая позабавить тебя, выставляет ближнего на посмешище, то представь себе, что предметом насмешек служишь ты сам, и его слова огорчат тебя". А преподобный Исаия отшельник египетский добавляет : "Если кто в твоем присутствии начнет осуждать брата твоего... скажи осуждающему со смирением: "Прости меня, ибо я сам грешен и немощен и повинен в том, о чем ты говоришь: не могу этого вынести"".
     Вы хотите жить и по-Божьему, и по-человечьи. Но это невозможно. Вы ведь знаете, что служить двум господам невозможно. Святитель Феофан Затворник объясняя это, говорит: "Мысль, будто можно и жить по-христиански, и держаться мира и светскости, есть мысль пустая, прелестная. Кто живет по ней, тот ничему более не научится, как фарисейству и жизни мнительной, то есть только во мнении своем будет христианин, на деле же нет... Оставление всего мирского (светского) страшно только снаружи, внутри же оставление мира есть вступление в рай. Извне - озлобления, скорби, потери: что же? - скрепи себя терпением. Что дороже: мир или душа, время или вечность? Отдай малое - и возьми неизмеримое" (Путь ко спасению).
     По-моему эти слова как раз о вас. Христос заповедал в случае выбора между Небом и землей пренебрегать даже родственниками, не то что знакомыми, которые соблазняют нас на грех. Но любовь и мирность в отношениях должны оставаться, то есть личной неприязни быть не должно. Продолжайте здороваться с ней и при нужде помогать. Будьте мужественны и тверды, но не приносите в жертву человеческой дружбе свое вечное спасение. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Это и есть наше окамененное нечуствие и грехолюбивый нрав. Отсутствие самоотверженной решимости жить свято, не дает нам идти вперед - к Богу, ко спасению. Одного рационального осознания своих грехов не достаточно для духовного прогресса. Здесь необходим весь комплекс аскетических средств: молитва, покаяние, очень важно самоукорение, нужно перестать сравнивать себя с другими, участвовать в церковных таинствах и приучить себя к открытию помыслов духовнику.

Одним словом, нужно предпринимать попытки к исправлению всего того порочного, что мы увидели в себе, а не удовлетворяться одним зрением этого порочного. Виссарион Белинский говорил: "Разум дан человеку для того, чтобы он разумно жил, а не для того только, чтобы он видел, что неразумно живет". 

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Из вашего повествования я так и не понял, расписаны вы или нет? "Жили без брака", родили сына вне брака и похоже так и живете без брака. А если так, то вы и не семья вовсе ни для государства, ни для Церкви, а сожители, блудные партнеры. Поэтому ни о каком разводе здесь не может быть и речи. Развод имеет место при законных отношениях. А в вашем случае вам можно просто переехать жить к себе, и все вернется на круги своя.

Если же вы расписаны, то Церковь не рассматривает "отсутствие любви", как законный аргумент для развода. За сохранение любви надо бороться и жить по правилам и законам семьи. Но у вас любви не было уже с самого начала, а значит бороться уже с самого начала было не за что. Вы преследовали какие-то житейские цели, а теперь пытаетесь свалить на Церковь ответственность за свое легкомысленное отношение к одному из самых важных решений человека - созданию семьи.

Поэтому решайте свою задачку сами. И своим меркантильным отношением к жизни не унижайте одного из прекрасных Божиих творений, малой церкви - человеческой семьи.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Внешнее благополучие и устроенность не являются критерием благополучия внутреннего. Чаще всего бывает как раз наоборот. Статистика убедительно показывает, что самоубийства распространены преимущественно в экономически развитых странах, среди молодежи, и среди обеспеченных людей. На первый взгляд это противоречит элементарной логике - если ты обеспечен и состоялся в жизни, то что мешает жить дальше, и тем более не понятно, зачем убивать себя? Но это полностью подтверждает позицию Церкви, которая говорит о духовной опустошенности человека. Никакие земные блага не могут заполнить в душе человека неутолимую жажду Бога. Напротив, богатство помрачает сознание и подавляет память о Боге и вечности. Это приводит к бесчисленным страстям, которые приносят с собой душевную тяжесть и отчаяние (то, что светские люди называют - депрессией). Эта безысходность может в конечном итоге довести до самоубийства.Лекарство от этого - возвращение к Богу через исполнение евангельских заповедей. Покаяние, молитва и участие во всех таинствах Церкви, меняют человека, одухотворяют его, примиряют с Богом, вселяют радость, надежду и страх Божий в его сердце. А страх Божий, который является одной из самых важных добродетелей, никогда не допустит человека до самоубийства - одной из самых страшных ошибок в жизни.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Что можно сказать по поводу мытья в воскресные дни. Все говорят по-разному. Те, кто говорят о запрете мыться по воскресеньям, мотивируют это тем, что мытье приравнивается к делу, то есть занятию, а работать по воскресеньям запрещено. Противники же этого запрета указывают на его ложность и что Церковь никогда не выставляла подобного запрета.
Что касается мытья, как занятия (работы), то, конечно, это сильно натянуто. Получается, что нельзя ни умыться, ни побриться, ни подстричься. А если человек в воскресенье упадет в грязь? Неужели он будет весь день ходить грязный и с нетерпением ждать понедельника? Это уже не христианство, а иудейство какое-то. Запрет безусловно касается времени воскресного богослужения, но ничто не препятствует человеку помыться вечером этого дня. Мне не попадались Правила или Каноны относительно запретов на мытье по воскресениям. В Дидаскалии (Апостольских посланиях) есть упоминание о запрете на мытье с представителями противоположного пола, а также "омовения излишнего, многого, частого, также в полдень, а если возможно, то и каждодневного" (1Кн.9гл). То есть, ежедневное мытье представляется чем-то необходимым и отказаться от него предписывается только если есть такая возможность. Конкретно про воскресный день ничего не говорится. Все подобные вопросы не касающиеся общецерковных правил и догматов, должны решаться духовником в индивидуальном порядке.
Что касается ухода за собой, то верующая женщина (равно, как и мужчина) должна выглядеть достойно. Ошибается тот, кто полагает, что христиане - это грязные, заросшие волосами, одетые во всё черное, неулыбающиеся и молчаливые существа. Мы живем в обществе людей и волей-неволей производим на них какое-то впечатление. А поскольку наша миссия в этом мире - донести до окружающих слово Божие, то и выглядеть мы должны так, чтобы не вызывать ни у кого отвращения. Поэтому мы должны быть помыты, опрятно одеты, аккуратно подстрижены, с чистыми ногтями и ушами. В настоящее время допускается разумное использование макияжа, юбок, штанов и краски для волос. Но при всем при этом важно знать меру и цель. Понятно, что соблазн мужчин и желание спровоцировать их на непристойные действия и мысли, является недопустимым.

Хотя Апостольские правила относятся к этому неодобрительно. Послушайте, что говорят Апостольские послания о естественной красоте женщин: "Если хочешь, жена, быть верною и угодною Господу, то не наряжайся, чтобы нравиться чужим мужьям, и в ношении плетений волос или одежд или подвязок не подражай проводящей распутную жизнь, чтобы привлекать к себе тех, которые уловляются этим. И хотя бы ты делала мерзости эти не для того, чтобы грешить, но для того только, чтобы наряжаться, то и в этом случае не избежишь наказания впоследствии, если склонишь кого-нибудь увлечься к пожеланию тебя, и не остережешься, чтобы или самой не впасть в грех, или чтобы других не ввергнуть в соблазн. А если, предавшись соблазненному тобою, согрешишь, то и лично сбеззаконничаешь и в душе человека того будешь виновна; потом, согрешив с одним, как бы забывшись, на один раз, нечувствительно уклонишься опять к другим.

Не подражайте таковым женщинам вы, христианки. Но если ты желаешь быть верною мужу своему, то старайся нравиться ему одному. На улицах покрывай голову свою, ибо чрез покрывало ты не попустишь смотреть на себя слишком любопытным. Лица, данного тебе Богом, не росписывай, ибо в тебе нет ничего такого, что нуждалось бы в украшении, потому что всё, что только создал Бог, "весьма хорошо", а безмерное украшение хорошего безчестит дар художника. Путь свой совершай, смотря вниз, с покрытою головою, как прилично женщинам" (Кн.1 гл.8).

Пьющего человека нужно терпеть и молиться за него (Господу, Богоматери и любому святому). Это крест непьющей половины. Однако ситуации бывают разные и согласно Основам социальной концепции РПЦ, хронический медицински засвидетельствованный алкоголизм, а также угроза для жизни со стороны кого-нибудь из супругов, является законным основанием для развода для другого супруга. 

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)  Аборт - есть грех в любом случае, и неважно при каких обстоятельствах и под давлением каких жизненных проблем он совершен. Оправдывать себя в вашем случае очень неразумно (или наивно). Было совершено убийство живого беззащитного человека из крайне прагматичных соображений - ради возможности заключения брака. Обычно должно быть как раз наоборот - брак заключается для продолжения рода и рождения новой жизни. То, что ваш муж повлиял на ваше религиозное мировоззрение не говорит о том, что вы не уверовали бы каким-нибудь другим образом. У Господа для нас множество неисповедимых путей и вариантов и Он мог легко (и без убийства) призвать вас к вере. Поэтому не нужно извинять свой аборт какой-то странной необходимостью. Никакой необходимости не было, а был холодный расчет - выйти замуж. Ваша вина налицо.
Что же касается вашего прощения, то вы уже должны были понять, что ваше совершенно несерьезное оправдание здесь не подходит и уж конечно не является критерием вашего прощения или непрощения. Здесь не важно, что вы считали необходимым совершение аборта тогда, важно ваше теперешнее состояние и отношение. А сейчас вы ненавидите аборт как таковой (если я не ошибаюсь) и ни за что не повторили бы его. А значит вы изменились. А это и есть покаяние. То есть, покаяние (покаяние - изменение ума) состоялось. Но это все теория, а реальное положение вещей знает один Бог - кто прощен, а кто нет.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Относительно иглоукалывания (акупунктуры) нет единого мнения и все говорят по-разному. Но из всего этого перечня мнений можно вывести примерно следующее обобщающее заключение: как чисто медицинская практика, акупунктура не является запрещенной. Хотя до конца принцип ее воздействия на организм человека и его исцеления до сих пор остается неизведанным. Но вот присовокупление к  медицинской стороне этого метода любого рода оккультной смысловой нагрузки, которой богата вся китайская культура, является совершенно недопустимым. По благословению своего духовника христианин может обратиться за этими услугами к православному специалисту-акупунктурщику. При этом всячески нужно остерегаться шарлатанов, оккультистов и представителей различных эзотерических школ.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) На первый вопрос ответ положительный.
Что же касается второго, то убиенный убиенному рознь. Если рассуждать по-вашему, то все насильственно убитые должны наследовать спасение: преступники и нераскаянные казненные еретики, ожесточенные колдуны и сожженные ведьмы, криминальные элементы, воюющие и убивающие друг друга в разборках, гонители и убийцы христиан (напр. Юлиан Отступник погибший в сражении), иудеи и сатанисты и т.д. И через палачей, приводящих в исполнение смертные приговоры, проходит целый конвейер "спасенных": "Кто без проблем желает в рай? К вашим услугам - секира, электрический стул, костер, петля - все дороги ведут в рай!" Для них насильственная смерть скорее есть логическое завершение их богопротивной жизни и преддверие вечных мук.
Никто ни у кого ничего не "забирает". Это"бабушкино богословие", которое является благоприятной почвой для разных парацерковных басней. Чтобы быть убитым за Христа и наследовать удел с мучениками, это еще нужно заслужить своей праведной жизнью. А случайных смертей повсюду хватает, но они не говорят о богоизбранности несчастных. Во всем нужно учитывать цель, смысл и сопутствующие обстоятельства. И общего закона в этой области нет. 

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

 Свидетели Иеговы (Общество сторожевой башни) не имеют никакого отношения не только к Православию, но и вообще к религии. Это коммерческая организация, по своей структуре очень напоминающая КПСС, только прикрывается некоторыми религиозными понятиями. Ее основателем является Чарльз Тейз Рассел, родившийся 16 февраля 1852 года в городе Аллегени, штат Пенсильвания. Ее руководство находится в Бруклине и в кругу самих сектантов называется - Верный и благоразумный раб (ВИБР). Главная цель этой руководящей верхушки - вербовка как можно большего количества адептов, которых завлекают яркой перспективой чисто земного рая. Спасение иеговисты понимают в абсолютно земном смысле: апельсины, бананы, культурный досуг, работа всего несколько часов в день. При этом остается та же система соподчинения - начальники - подчиненные. Иеговисты отрицают любое земное правительство, присягу, службу в армии, отдание почестей флагу и т.д. Запрещают переливание крови, отчего в их рядах умерло множество больных детей, которым их родители отказывали в переливании крови. Иеговисты занимаются выпуском своей печатной продукции: журналы "Сторожевая башня" и "Пробудитесь!" С 1920 г. по 1996 г. в мире было издано и распространено свыше 9 миллиардов экземпляров книг, журналов и брошюр более чем на 200 языках. Только за 1986-1992 гг. общий тираж иеговистской литературы составил около 2 миллиардов 715 миллионов экземпляров. На русском языке ежегодно публикуется около 5 миллионов экземпляров различных иеговистских книг и журналов. Эту литературу разносят по квартирам самые низшие служители организации - рабы, над которыми находятся их надзиратели. 

 На всем протяжении своего существования организация постоянно назначала даты конца света. Так Рассел назначил конец света на 1874 год. Но конца света не последовало и  организация переносила его на другое время: 1914г., затем 1915, 1918, 1920, 1975. Это праздное любопытство в корне противоречит Священному Писанию, в котором Господь сказал: "Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти" (Деян.1:7).

 Иеговисты отрицают Пресвятую Троицу и Божество Иисуса Христа.

 В настоящее время "Свидетели" запрещены практически во всех мусульманских странах. В США организация не регистрируется властями как религиозная (хотя попытки предпринимались), а действует как издательская. В подавляющем большинстве стран Европы "Свидетели Иеговы" вообще никогда не считались религиозной организацией. В начале 1999 г. секта была лишена религиозного статуса во Франции. Французские власти обязали "Свидетелей" выплатить налоги за последние несколько лет, что составляет более 50 млн. долларов. До тех пор все имущество секты во Франции арестовано.

Свидетели Иеговы - это опасная тоталитарная секта, адепты которой тренируются вербовать людей и и профессионально разводить на диалог. Если не уверены в своих силах, то вообще не вступайте с ними в разговор.