Главная / Просвещение / Вопрос священнику

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).

Выберите ответ:

Страницы:< 1 ... 75 76 77 78 79 80 81 ... 738 739 >

Вопрос (Олег) 10 февраля 2016г. Здравствуйте отец Роман! У меня стоят магниты на водосчетчиках. Я и не вспоминал никогда об этом, но в одной из исповедей меня посетила мысль,что я занимаюсь воровством.Я тогда отказался от Причастия.Дома магниты убрал,ровно на месяц хватило,потом опять поставил,потому что остальные члены семьи не разделяют мою точку зрения.Это конечно меня не оправдывает.Я сейчас стараюсь воду не лить или когда моюсь,то магниты снимаю,но потом опять ставлю.Но вопрос мой не в том,что это плохо или хорошо,понятно,что это грех.Вопрос в другом,мне стало стыдно повторять один и тот же грех перед знакомыми священниками и я начал ходить исповедоваться в разные храмы.Вроде как бы "разбавил" грех во времени. Считается ли такое мое поведение тоже грехом? И честно говоря пока я не вижу решения,как исправиться.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Во-первых, еще раз хочу напомнить, что суд над собой по поводу причастия нужно отдавать священнику, а не самому решать - сегодня я причащусь или нет, не причащусь (пока недостоин). Это заблуждение. Что касается вопроса, то это, конечно, лукавство, которое не только не решает вашей проблемы, но лишь усугубляет ее. Проблема решается устранением причины, а не поиском новых тайников для "грязного белья". Однажды эти тайники закончатся, и "грязное белье" вас завалит.

Вопрос (Марина) 10 февраля 2016г. Простите, батюшка, за вопрос. Можно ли петь на клиросе невенчанной замужней женщине. У меня очень много искушений началось. Пытаюсь настроить себя, что я раба Божия, выполняю послушание. Но все службы такие разные. Может быть у меня такая чувствительная душа? Хотя я слепая и глухая духовно.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) На клиросе всегда много искушений. Место это такое. Но со своей стороны нужно сделать все необходимое - то есть выучить службу и повенчаться.

Вопрос (Сергий) 10 февраля 2016г. Здравствуйте отец Роман.Простите за вопрос который Вам часто задают.В понедельник праздник Сретенье Господне.Вопрос такой-нужно ли поститься в воскресенье,т.к. в субботу поста нет,а среду и пятницу само собой пост.Или попоститься еще и в четверг а воскресенье нет.Спасибо.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Зависит от того, как часто вы причащаетесь. Как правило, поститься в воскресение не нужно (тем более это запрещают каноны). Но тем, кто не постится в течение года, прикрываться канонами в этом случае предосудительно.

Вопрос (Елена) 10 февраля 2016г. Отец Роман простите не сообразительную, сколько нужно пожертвовать на заочное отпевание двух человек, как выбрать? В этом разделе нет варианта про отпевание, а только за повиновение. Если записочка уйдет сегодня, когда будет отпевание моих родных? Извините пожалуйста

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Я так понимаю, выбрать поминание возможно только из имеющихся вариантов. Все остальное нужно заказывать лично. Требы обычно совершаются каждый день после Литургии. На отпевании нужно присутствовать. Как будто это священнику надо. Если родственники не проявляют интереса к участи своих покойников, то кто же проявит? С таким же успехом можно создать отпевальный аппарат - бросил монетку и ушел, а там все само отпелось. Участие быть должно. Сегодня мы не проявим участия к другим, а завтра другие к нам. Простите, что немного отвлекся от темы.

Вопрос (Аркадий) 10 февраля 2016г. Благословите,отец Роман.Написано,что ни один волос не упадет с головы без Божиего на то изволения...Вчера я рубил ветки топориком и от неудобной позы на мёрзлом снегу плюс зимняяодежда и капюшон надел(ветер был)-вообщем взмахнул топориком и тюкнул обушком слегка себя по голове и пришла мне мысль,что неужели Господь попустил мне за грехи(а при рубке я когда шепотом,когда мысленно читаю Иисусову молитву,т.к.много прилогов приходит).Раньше я думал,что и от своей неосторожности можно бытовую травму или на работе нанести себе,но ведь...,,и волос не упадет...''Разъясните,пожалуйста,батюшка,наверное за прошлые,нераскаянные,забытые грехи ,,получаем''? И второй вопрос,уже не знаю,как супруге объяснить,уже несколько лет разъясняю и никак.В молодости её покойный дядя в 20 лет учился в ФЗО в другом городе и ему цыганка сказала,что в 60 лет он тихо умрёт.И так и было-ровно в 60 лет он,инвалид уже,тихо и незаметно уснул,сидя на кровати и умер.Прошло уже 27 лет после смерти дяди её Алексея(крещённый,верующий).Вот я объясняю так:бесы слышали,что дядя говорил и подстроили так...правда,без Божией на то воли бесы не могут ничего.Подскажите,как мне умно растолковать супруге своей? Да помянет Господь Вас во Царствии своем! Спаси Господи.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Что касается первого вопроса, то тут все обстоит несколько иначе. Во-первых, сказано не так, что "ни один волос не упадет с головы без Божиего на то изволения", а сказано: "у вас и волосы на голове все сочтены" (Лк.21:7) и еще: "но и волос с головы вашей не пропадет" (Лк.21:18). Про Божье изволение ничего не сказано. Тут говорится не про целостность организма, Господь этого не обещает, так как в другом месте говорит, что "некоторых из вас умертвят" (Лк.21:16). Но вообще про промысел Божий о человеке. То есть, чтобы мы не сомневались в Его заботе, что ничего не пропадет, даже малая часть не сгинет, а скорби ради Бога не будут напрасными. Однако, в терпении вашем спасайте ваши души. А то, что мы не соблюдаем правил техники безопасности, проявляем неосторожность и некомпетентность, бываем рассеянны, несосредоточенны, забывчивы, несовершенны, то это лишь наша вина, и не нужно усматривать действия карающей десницы Божьей в том, что я по неосторожности наступил на гвоздь. Не будем лишать человека ответственности за его ошибки. Бог Свят и Совершенен, человек несовершенен. И это тоже нужно терпеть.

Что же касается цыган, то умность тут не при чем. Нет таких "волшебных" слов, чтобы убедить супругу. Тут либо согласится с вами, поверит вам, либо нет. Зависит от степени воцерковленности человека. Настоящий христианин не бывает суеверен. Но у нас все не так, как надо. Из-за того, что сердце не принадлежит целиком Богу, то в нем часть Божья, а часть мирская. Потому и жизнь наша такая раздвоенная: немного боимся Бога, а немного людей, вечером молимся Богу, а днем телевизору, немного верим Евангелию (Христу), а немного цыганке, тут угождаем Богу, а тут начальнику на работе, немного для совести, немного для корысти и так во всем. Цельности, богоугодной целостности нет в нас, оттого и беды терпим. Лекарство от этого - покаяние, молитва и сердечная преданность Богу. Пусть этим ваша супруга и занимается.

Вопрос (Татьяна) 10 февраля 2016г. Здравствуйте,отец Роман.Почему в церкви во время чтения псалтыри тушат свечи?Дома тоже так нужно делать?Спасибо.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В церкви гасят свечи не просто во время чтения псалтири, а во время шестопсалмия. Чтение кафизм - это тоже чтение псалтири, но тогда свечи не гасятся. Тут нужно понимать богослужебную символику. Вечерня символизирует собой ветхозаветное время - начиная с сотворения мира (когда перед началом бдения священник в тишине кадит алтарь, словно Бог в тишине прогуливающийся по раю или Дух Святой носящийся над первозданными водами) и заканчивая словами праведного Симеона (ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко...). А утреня - символ нового завета, который начинается ангельским славословием (Слава в вышних Богу...). После этого было рождение Христа ночью в пещере. Потому на шестопсалмии гасят свечи, чтобы молящиеся могли постоять в темной пещере вместе с новорожденным Христом и проникнуться величием этого момента. Кроме того новый завет начался с проповеди покаяния (покайтесь ибо приблизилось Царствие Небесное), потому на шестопсалмии мы слышим покаянные псалмы. Дома тушить свечи не нужно.

Вопрос (Елена) 10 февраля 2016г. Здравствуйте, батюшка! Подскажите как быть??? 2 года назад моему мужу встретилась старушка, которая рассказала всю его младенческую жизнь. Сказала что у нас с ним разные судьбы, что ему нельзя жить со мной (ни в прямом ни в переносном смысле). У нас есть сын которому 4,5 года. Так старушка, сказала если он будет жить со мной, то к 5 годам сына, сын останется сиротой (умрет муж). Об этом он рассказал только в начале февраля, до это она сказала что нельзя ничего говорить. Остальное расскажет в начале июля. Муж говорит то что она сказала, все сбывается. Он боиться. Стал читать молитву Николаю Чудотворцу об изменении судьбы, акафист Честному Кресту. Ходит на исповедь, хотя до этого не ходил. Мы венчанные. Подскажите что делать?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы же знаете, что Церковь отрицательно относится к подобным старушачьим услугам и советам. Что значит "разные судьбы"? Нет никаких судеб кроме тех, которые мы сами себе устраиваем. Есть свободный выбор человека данный ему Богом. Как человек распорядится этим выбором, так и будет. Распорядится правильно, по воле Божьей - будет счастлив, распорядится неправильно, злоупотребит им - будет страдать по своей вине. Советую пренебречь предсказаниями помня о том, что и дьявол может гадать и отчасти предугадывать будущее. Пусть ваш муж отложит суеверный страх и начнет сознательно воцерковляться.

Вопрос (Михаил) 10 февраля 2016г. В Первом послании к коринфянам Святого Апостола Павла сказано, что хорошо человеку не касаться женщины (7:1), и чтобы мы были без забот оставаясь неженатыми (7:32) У меня вопросы батюшка: Следует ли понимать это как разделение человека и женщины, а также дозволение не исполнять Заповеди: «плодитесь и размножайтесь», «прилепится к жене своей, и будут двое едина плоть», т.к. не иметь каких-либо отношений с женщиной, большее благо перед Господом, чем семейная жизнь? Объясните и помолитесь за меня, честный отче.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В греческом оригинале "человек" (άνθρωποι) и "мужчина" (άνθρωπος) произносится почти одинаково. Конечно тут речь идет не о том, что курица не птица, баба не человек, а просто в очередной раз всплывают недочеты русского перевода. Что же касается заповеди плодиться и размножаться. то она дана Богом премудро и всегда будет в силе. Просто апостол Павел высказывает здесь свои предпочтения, то есть что лично для него является бόльшим благом. Он, не будучи женатым, отдавал предпочтение девству перед браком и советовал другим оставаться, как он (1Кор.7:8). Но при этом прекрасно понимал, что заповедь Божия выше его советов, потому сам и говорит, что это лишь его позволение, а не повеление. Но про супругов высказывает уже Божье повеление, а не свое: не разводиться и не думать о безбрачии (или монашестве, как сейчас можно часто встретить). Чуть что не так, сразу - батюшка, благословите сбежать от мужа в монастырь! А Бог с апостолом говорят - не разводиться.

Вопрос (Олег) 10 февраля 2016г. Спасибо за ответ! У меня еще вопрос, касающийся интимных отношений между супругами. Сейчас на полях интернета очень много мнений православных священников о том,какие ласки можно применять,а какие нельзя. Монахи однозначно не приветствуют разнообразия,а вот те кто женат уже не так категоричны.Один священник ссылается,что эти правила разрабатывались в 15 веке и там так же есть такие запреты,как запрещено мочиться на восток,что конечно абсурдно.Я спросил своего священника,но ответ толком не получил.Единственное,что он сказал,чтоб не было близости с супругой перед Причастием как минимум за сутки.Что Вы об этом думаете?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не совсем понял о чем вы спрашиваете. Если вас интересует вопрос границ допустимости в интимной близости, то наберите ключевые слова "грань греха" или "оральный" и посмотрите вас касающиеся ответы. Добавлю только, потому-то священники и отмалчиваются на интимную тему, что там по-хорошему и вопросов-то быть не должно. Не духовник для этого существует, а христианская супружеская совесть. Ее вполне достаточно. Она прекрасно отбалансирует проявления нежности и любви с границами такта и уважения. А когда начинается "здесь можно целовать или нельзя", "сюда можно класть руку или нельзя", "здесь гладить или не гладить", то значит совесть что-то не устраивает, с чем-то она не согласна. С этим и предстоит разобраться. Не случайно Дионисий Александрийский в своем 3 каноническом послании пишет: "Вступившие же в брак сами должны быти довлеющими судиями".

Вопрос (Ольга) 10 февраля 2016г. Здравствуйте батюшка. Я со своей семьей (с мужем и с сыном) жили раньше в другой стране, нас там венчали в монастыре, потом там же мы сына крестили. Почти 4 года назад мы приехали сюда, в Россию. Как только переехали, мы побывали в Покровском женском монастыре, там мы оставили свои обручальные кольца, так как они были негладкими, а с инкрустациями. Может не надо было это делать?... Мы сделали это, потому что мы решили начать здесь новую жизнь. Теперь у нас нет обручальных колец. Что нам делать? Купить новые? Если да, то где? И какие? Осветить их, и просто носить? Или надо пройти какой нибудь обряд? Заранее спасибо.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да, купить обычные кольца, освятить и просто носить. Оставлять кольца было необязательно.

Страницы:< 1 ... 75 76 77 78 79 80 81 ... 738 739 >

Поиск по архиву

Вопрос священнику

Задать вопрос