Главная / Просвещение / Вопрос священнику

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).

Выберите ответ:

Страницы:< 1 ... 649 650 651 652 653 654 655 ... 713 714 >

Вопрос (Владимир) 24 января 2012г. Отче, стараюсь жить по-православному, люблю Господа нашего, вижу Его заботу. Но часто гневаюсь, в основном на дороге, в машине. Сегодня был конфликт, раскаиваюсь, но мысли, что надо было жёстче ответить, желание отплатить, закрывают раскаяние... Хочу жить по-доброму, но вспыхиваю от хамства и обидных слов. Прошу слова Вашего... Очень. Спаси Господи.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Жизненные конфликты - это наши "проваленные" жизненные экзамены, которые выявляют нашу скрытую натуру, причем скрытую не только от посторонних, но и от нас самих. Часто бывает, что человек считает себя, ну, может быть, не святым, но во многом лучше остальных. Да, думает, я иногда серчаю, иногда возмущаюсь, бывает что и обозвать человека могу каким нибудь горным рогатым животным, но я ведь не убиваю, не насилую, не ворую, в отличие от некоторых. Эти мысли могут быть не выражены в четкие формы, а быть в виде настроения, некой жизненной позиции. Это состояние пагубно и опасно, это настроение фарисея. Чтобы человек смог сам его в себе увидеть, именно сам, так как говорить бесполезно, это надо прочувствовать, Господь попускает нам всякие "встряски": кому-то на дороге, кому-то в офисе, кому-то даже в храме и всем дома. И хотя это тяжело переживать, но очень полезно. Каждый наш крик и проч. - это незачет. Последует повтор экзамена пока мы не научимся и не сдадим его. За эти моменты нужно обязательно благодарить Бога, Который не хочет нашей погибели и вскрывает таким образом наши душевные гнойники. Господь как бы говорит нам: "Смотри, ты считаешь, что ты не убийца, но ты убийца, так как забыл слова Моего апостола - "всякий ненавидящий брата своего есть - человекоубийца" (1Ин.3:15). Вот и повод для плача. Оказывается, все мы убийцы, потому что гневаемся на ближних.

Естественно, просто попереживать здесь не достаточно, нужно преодолевать недуг, так сказать, осваивать материал и ожидать нового экзамена. Для того он нам и был показан, чтобы мы позаботились от него избавиться. А готовятся к нему при помощи молитвы и покаяния, умения молчать и прощать, осуждать себя и оправдывать других (что не исключает поиск правды и справедливости).

Поэтому, если у вас опять "незачет", покайтесь в этом на исповеди и просите Бога научить вас молиться и молчать и в следующий раз стисните зубы и прочитайте 10 Иисусовых молитв перед тем как произнести наименование какого-нибудь рогатого животного. Только так можно преодолеть пагубную страсть гнева - падая и вставая продвигаться вперед.

Вопрос (Ксения) 23 января 2012г. Здравствуйте, отец Роман! Читаю Евангелие от Марка гл. 9, стих 38-40… Как правильно истолковать эти слова из Евангелия, к кому они относятся? Ведь какой-нибудь эрудированный «экстрасенс», использующий в своих манипуляциях христианскую атрибутику и «исцеляющий», якобы, именем Господа, может сослаться на эти строки из Евангелия, чтобы оправдать свою деятельность и запудрить мозги легковерным людям…

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Дело в том, что в начале проповеди многое было иначе, чем потом, после вознесения Господня. Сначала Христос запрещал ходить к язычникам и самарянам, потом разрешил. Некоторые действительно слыша о Христе использовали Его имя для изгнания бесов. И Господь не отнимал Свою силу и позволял совершаться чудесам. Дело в том, что Спаситель Сам был заинтересован в распространении проповеди любыми способами. Не забывайте, жатвы много, а делателей мало. Поэтому даже проповедь из недостойных уст, корыстных и славолюбивых не отвергалась Им. Проповедь распространялась. Помните, потом и апостол Павел скажет: "Некоторые, правда, по зависти и любопрению, а другие с добрым расположением проповедуют Христа. Одни по любопрению проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих;... Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться, ибо знаю, что это послужит мне во спасение" (Фил.1:15,18).
В описании явления главы Иоанна Предтечи есть такой эпизод, который меня постоянно занимает и не дает покоя. Там говорится, что в одно время главой Крестителя завладел один арианский монах (или священник) и при ее помощи творил чудеса, так, что многих совратил в свою ересь, так как приписывал чудеса своей ереси. И люди верили ему. Я постоянно удивляюсь, Господь не отнял чудодейственные свойства у главы, но позволял совершаться чудесам, даже с ущербом для правоверия некоторых людей. Право, трудно понять. Конечно все могут использовать этот эпизод в своих целях и ссылаться на него. Именно поэтому и не нужно быть легковерным. Знание - сила. Знаешь - уже вооружен, а не знаешь - безоружен. Нужно знать свою веру - во что ты веришь и для чего, чтобы не соблазниться даже если увидишь чудо. Помните, даже если Ангел с неба скажет что-то другое, да будет анафема (Гал.1:8).

Вопрос (Сергий) 23 января 2012г. Здравствуйте отец Роман! Хочу по утрам пить Богоявленскую воду и съедать частицу просфоры. В связи с этим возник может и нелепый, но неразрешимый для меня вопрос: - как просфору делить на части? Резать по печати, например, я ее не дерзаю, так как это напоминает священнические действия. Обрезать по краям печати - тоже. Как ее делить, подскажите?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Тогда помолитесь, может быть она сама разрежется или развалится на части:) Успокойтесь, резать просфоры по печати мирянам не запрещается. Это действие может быть и напоминает проскомидийное раздробление, но не является им. Там все гораздо сложнее. Каждое действие имеет свое символическое значение и являет собой тот или иной священный и исторический эпизод - жертва Иисуса Христа, прободение копием, истечение крови и воды. У вас же все гораздо проще. Не дерзаете, так придется дерзнуть, куда ж деваться-то? Не переживайте, резать печать - это не кощунство и не священнодействие. Это просто разумное использование просфоры, которое требуется от каждого мирянина во избежание порчи просфор.

Вопрос (Даша) 22 января 2012г. Здравствуйте о.Роман! Скажите, пожалуйста, как быть? Дело в том, что когда я только пришла в церковь, "положила глаз на священника" в общем и придавалась всяким мечтаниям вроде "как бы мы жили если бы он был моим мужем" ну и все такое (я не знала тогда, что все священники либо женаты, либо дали обет). Теперь не знаю, как исповедать это (сказать ли, что это был священник, либо просто сказать, что женатый мужчина, чтоб батюшку не смущать, они ведь в приходе, куда я хожу, меня знают). Я уже 2 раза пыталась исповедаться об этом, но просто говорила что "предавалась мечтаниям и заглядывалась на женатых мужчин и даже священников". Но появляется страх из-за того, что я лукавила и пыталась завуалировать это другими грехами (типа на женатых мужчин заглядывалась), и боюсь, что мне Бог этого не простил. Тем более боюсь, что попаду на исповедь как раз к тому самому батюшке. Помогите пожалуйста! Заранее спасибо!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если вы исповедывали именно тот грех в описанных вами словах, то не сомневайтесь, Господь простил вас если вы действительно каялись. Ему не нужно ничего объяснять и доказывать. Ему нужно сокрушенное сердце и сожаление о содеянном. Это главное "доказательство" нашего исправления и желание прощения. Если же вы все-таки хотите внутреннего удовлетворения и душевного спокойствия, то исповедуйте так, чтобы ваша душенька была покойна. Скажите все так, как есть - было пристрастие к священнику, как к простому человеку и мечтания о нем. Имён называть не нужно. Это вы можете сказать даже на исповеди самому тому священнику (то есть, когда нет другого). Но лучше другому, чтобы у вас самой не было всяких смущений. А что касается именно того батюшки, то с ним, наоборот, держите дистанцию и не изыскивайте поводов для общения. Пока буря не утихнет держитесь от него подальше. Так нужно исповедоваться при каждом агрессивном наплыве этих помыслов. Именно так, то есть, обличая этих змей и выводя их на свет при помощи исповеди можно победить мысленную брань. Помощи вам Божией.

Вопрос (Елена) 22 января 2012г. Здравствуйте отец Роман! В настоящий момент я жду 3-го ребёнка, долгожданного мальчика, но по срокам, которые сказали врачи он не родился, беременность перенашивается. Мне советуют лечь в больницу для стимуляции родов, можно ли так делать?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если вы спрашиваете не запрещено ли это Церковью, то мне не попадались такие запреты. Но насколько я успел изучить этот вопрос, это небезопасная практика. Все методы стимуляции имеют побочные эффекты и несут потенциальный вред для ребенка начиная от механических повреждений плода, более болезненным родам и заканчивая инфекциями, гипоксией (прежде всего мозга) и кесареву сечению, которого в другой ситуации могло бы и не быть. Вопрос сложный. Здесь нужно выслушать мнения компетентных врачей и соотнести все допустимые варианты и риски. А перед этим нужно самой изучить этот вопрос, чтобы знать о чем идет речь. Посмотрите про это хотя бы здесь http://forum.irkmama.ru/index.php?PHPSESSID=782896b95d4c6a78e7dbdcbfc121b097&topic=4583.0 или здесь http://volgo-mame.ru/publ/47-1-0-118

Если решитесь на этот шаг, то хорошенько помолитесь, попросите помощи и благословения Божия. Если есть духовник, то обязательно возьмите у него благословение. Закажите молебен о своем здравии, попросите сугубо молиться за вас ваших друзей и знакомых священников. В конце концов это труды во имя спасения жизни, а не ради ее отнятия. И Господь, как податель жизни обязательно поможет в этом. Помощи Божией.

Вопрос (Оксана) 22 января 2012г. Здравствуйте. У меня вопрос о канонизации. Я понимаю когда канонизируют митрополитов, епископов, праведников т.е. тех людей, которые действительно провели свою жизнь в молитве и в церковной работе. Но цари и князья в чем святые? Там же все шли по головам. Были и убийства, войны и предательства. Я не понимаю в чем святые Романовы. Ну расстреляли несправедливо. Ну жалко, так полстраны тогда расстреливали. Святость их в чем, они же только страну развалили? Ну выигрывали князья войны, так и при Сталине войну выиграли. Я действительно не понимаю.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Подобные вопросы возникают у людей от незнания истории и роли царя в государстве. Люди, которые заявляют, что там все "шли по головам" совершенно не представляют что такое царский крест и как его не желали сами цари. Царский трон - это было лобное место, эшафот. Причем, об этом знали с детства. Уже с детства знали, что царство - это несвобода, это неволя, а сплошная и интересы государства. Сам династический принцип исключал такой отрицательный момент, как борьба за власть. Они с детства знали, что будут царями и, наоборот, многие этого не желали. За что бороться, когда ты с детства воспитываешься, как будущий руководитель государства? Если же некоторые и стремились к власти, то это стремление было вызвано либо навязчивым желанием основанным на амбициях и непонимании значения царского (княжеского) трона, как было с благоверными князьями Борисом и Глебом убитыми своим братом завистником Святополком-Окаянным. Либо это было стремление отстоять тебе Богом данную власть и ответственность, которую чувствовали и осознавали все законные благоверные князья и цари. Это совершенно иной образ мышления - царский, нам простым смертным не понятный. Им даже любить запрещалось по собственной воле, так как браки должны были быть только равнозначные и с учетом политических вопросов. В безопасности же своей не был уверен абсолютно никто. Редкие цари умирали своей смертью. В основном их убивали. И вы думаете, что после этого кто-то хотел быть царем? Они были обречены, а потому и вынуждены были нести царскую ответственность. Венчание на царство - это вообще мистический момент. Царь навсегда венчался с государством, он отвечал за него, нес огромную ответственность. Осознание этого могло, действительно, подвигнуть некоторых бороться за законность и порядок в стране блюстителем которых и поставлен царь. Ведь уступи законный царь узурпатору свою власть, это может привести только к еще большим бедам и смертям.

Поэтому именно отречение от престола ставят в основную вину последнему государю Николаю II. Хотя и это спорный вопрос. Никакого официального отречение не было. Вот что говорит один из исторических исследователей Николай Стариков: "Я абсолютно убежден, что Николай Романов не отрекался от престола. Мы имеем дело с ложью и фальсификацией. В архивах нет документа, который бы назывался «Отречение». Есть машинописный текст, который озаглавлен «Начальнику Генерального штаба». Подписан он якобы царем, хотя Николай никогда карандашами не пользовался. Сам текст на листе напоминает телеграмму, а не отречение. Мне представляется, государь отречения не подписал. Его просто поставили перед фактом, объявив об этом. Убежден, что заговорщики шантажировали царя судьбой его семьи, которая могла погибнуть в случае его упорства. Николая арестовали. Кому он мог рассказать правду? Солдатам конвоя? Жене и детям? Причиной их убийства будет и желание сохранить тайну «отречения»".

Многие не могут понять причину канонизации последнего Российского царя. Вот, говорят, он курил, страну развалил. За что его канонизировали? "Развал страны" Николаем II - это явная клевета на помазанника Божия, которая является элементом идеологической войны с Россией, как последним препятствием к глобальной катастрофе. Эта война велась во все времена. Во все времена сочинялись различные мифы дискредитирующие как Россию в целом, так и помазанников Божиих в отдельности. Россия всегда была и останется костью в горле у всяких западных завистников, масонов и прочих, которые и заказывали и оплачивали террористические акты против государей.

Вот что думает о "развале государства" императором Николаем II историк Петр Валентинович Мультатули, исследователь судьбы и эпохи царствования Николая II: "Когда нам говорят, что он развалил страну, надо смотреть на исторические факты: он сделал все, чтобы страна стала великой, и не он разваливал страну, а господа Родзянки, которые сидели за его спиной и составляли заговоры, господа Гучковы, которые вступали в заговоры с английскими политиками, господа генералы Алексеевы, которые, вместо того чтобы служить своему Царю и выполнять его приказы, якшались с думскими оппозиционерами и фактически потом окружили, арестовали Царя в Пскове. Вот на ком лежит ответственность, а не Императоре Николае II. Понимаете, здесь есть еще очень важный аспект, который у нас забывают: православный Царь – он же Божий помазанник; он может царствовать только над верноподданным народом. Избранный президент может править любым народом – это другая система. В системе монархии обязательно должен быть диалог между народом и монархом. Когда этот диалог есть – есть и православная монархия".

Царская семья с самого начала знала свою судьбу и ее печальный исход. И тем не менее не ушла от нее, не сбежала на Запад, хотя имела для этого возможность. Они до конца пронесли свой крест и сохранили верность и Богу, и государству. В этом их заслуга и слава.

Вопрос (Ирина) 22 января 2012г. † Господи, благослови. Батюшка, помогите. Я имею твердые установки в воспитании детей. Нельзя телефон – не даю без лишней надобности. Мама (бабушка) – очень добрый человек, не принимает строгостей и не понимает их. Пытается меня переделать – ей хочется, чтобы я была мягче, лояльней с детьми. Когда дети гостят у них – система ценностей другая, дома потом детям трудно объяснить, что за столом нельзя баловаться, смотреть первый попавшийся мультфильм, посмеиваться над человеком… Они ведь уже это попробовали. А сестра говорит, что если дети были бы воспитаны, то их ничего не испортит, человек формируется до трех лет. Я не могу не отпускать хотя бы раз в неделю детей к бабушке и дедушке – детям там очень нравится.
Я бы хотела задать вопрос - должна ли я послушаться родителей, как настаивает моя сестра, и отказаться от своих убеждений (не есть всякой химии из магазина, не давать телефона детям), или родители должны прислушаться к установленному в нашей семье и выполнять все не на словах, а на деле? Ведь одно дело, когда против семейных установок поступит чужая тетя или дядя – это просто объяснить ребенку, а другое дело, когда бабушка или дедушка – доминантные личности в воспитании ребенка создают соблазны...

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Бабушка и дедушка не должны сознательно вмешиваться в семьи своих детей, их время прошло. Если же это не сознательно, а просто они такие сами по себе, то вы с этим ничего не поделаете. Остается только продолжать воспитывать детей дома и прививать им антидот от посторонних сентенций (точнее, родственных, что гораздо сложнее, как вы и сказали). Я думаю, если ваши воспитательные принципы сами по себе (объективно) правильные, то не нужно от них отказываться. А такие требования, как пресечение детского бесчинства, цензура СМИ для детей, противодействия высмеивания посторонних - конечно важны и необходимы для всех детей и не должны быть отменяемы. Но и ссориться с родителями из-за этого не нужно. Можно поговорить с ними и попытаться объяснить им, что мать - вы и именно вы несете ответственность за детей перед Богом. Поймут, значит хорошо. Не поймут, значит вам не повезло:)

По поводу "трех лет", я не стал бы так шаблонно рассуждать об этом. Одни говорят до трех лет, другие - до семи. Все эти понятия, на самом деле, не имеют четких границ. Бывает, что и взрослому нужно что-то объяснять, причем, не в первый раз. Принцип - век живи, век учись никто не отменит, сама жизнь его не даст отменить. Но это если про самих родителей (воспитателей). А что касается детей, то учить ваших детей вы будете и после трех, и после семи, и после четырнадцати лет. Лучше чем родители никто не сможет сказать, что правильнее для детей, а что хуже. Не думаю, что вами движет "горделивый ум" в вопросах воспитания ваших детей. Но если сомневаетесь, то критерием правильности воспитания служат - заповеди. Именно они отсеят все самодурство родителей и оставят только то, что действительно пойдет детям на пользу.

Вопрос (Юлия) 22 января 2012г. Отец Роман, благословите! В Петров пост была в Оренбургской области на исповеди проездом. Батюшка дал мне епитимию за грехи на год: каноны, поклоны и отлучил от причастия. Приехать велел через год. За это время Господь даровал нам чадо. Спросить у него нет возможности. Я думаю мне необходимо причащаться...

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Отлучить на год от причастия это сильно! Ничего не скажешь. Я еще не встречал таких продолжительных отлучений в наше время. Невольно начинаешь ощущать себя в апостольской эпохе. Древние канонические нормы, конечно, никто не отменял, но налагать такие строгие епитимии незнакомым и заезжим паломникам, на самом деле, совсем не правильно. Это может сделать только духовник, который знает этого человека и несет не только за него духовную ответственность, но и, помнит о нем, разделяет с ним молитвенные труды.

Если у вас есть духовник, то он легко может разрешить вас от этой епитимии. Я бы и сам с радостью снял с вас эту епитимию, но священник может разрешать епитимию наложенную другим священником только в случае смерти последнего. Разрешить человека от епитимии может только тот священник, который наложил епитимию; другой же священник не может разрешать не им запрещенного (I Всел. 13. Григ. Нисск. 5. Апост. 32), исключая те случаи, когда человек умирает под запрещением; такого разрешать должен всякий священник, напутствующий его при смерти (Кн. о долж. пресв. 110).

Если запрещенный, в крайней необходимости, обращается к другому духовнику, то другой должен поступить с ним еще строже (I всел. 5. Апост. 13,32).

Разрешить от епитимии второй духовник, наложенную первым, может только в таком случае, если первый не сохранил надлежащей меры и справедливости (т.е. дал больше, чем полагается) и если присовокупившаяся вновь какая-либо причина сделает невозможным исполнение прежней епитимии; но разрешить может не иначе, как: а) при совершении исповеди, ибо исповедь есть действие вязать и решить и б) по выслушании тех грехов, за которые была наложена епитимия, ибо судия не может судить, не узнав дела (Апост. 32. I всел. 5. (См. Напом. свящ. об обязан. его при таинств. Покаян. Е.П.Костр. 1859 г.).

Все люди светского звания, присуждаемые к церковному покаянию, проходят сие покаяние на местах их жительства, под надзором духовных их отцов, исключая тех епитимийцев, прохождение которыми епитимии на месте оказалось безуспешным и которые, посему, подлежат заключению в монастыри (Ук. св. Син. 11 Июл. 1851 г. и 18 Март. 1868 г. №21). Другой вариант - обращение к архиерею той епархии к которой принадлежит тот священник.

Учитывая то, что вам наложил епитимию не ваш духовник и ее выполнение вы проходите не под его наблюдением, то она вполне может быть с вас снята, тем более если мера наказания не соответствует преступлению, о чем мне не известно. Объясните вашу ситуацию на исповеди священнику по месту жительства, которому вы всегда исповедуетесь. Может быть он разрешит вас от нее.

Вопрос (Ирина) 22 января 2012г. Батюшка, я не смогла быть на службе Крещения, не смогла попасть к Иордани. Никак не почувствовала праздника Крещения Господня. А это всегда был, по милости Господней, особый праздник в моей жизни. Как к этому относиться, как к особому наказанию за грехи?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Человек смиренный и привыкший к самоукорению, наверно, так и подумает. У нас тоже не было Иордани, потому что зима наступила только после Крещения и лед был не достаточно прочный. Причины могут быть самые разные. Если человек служил ближним или нес какое-то послушание, но очень хотел быть на службе, то такой был на службе Богу и его служение принято, Господь видел его в храме. Поэтому смотря какая причина. Если проспали, ну что ж, укорите себя и хоть этим приблизьтесь к Богу. Если же причина благословенная, то не надо себя съедать, укорите себя и прославьте Бога за всё.

Вопрос (Юлия) 22 января 2012г. Батюшка, благословите! Я давно страдаю от зависимости табакокурения, мне это очень мешает в молитве, но я не могу справиться с этой привычкой, каждый раз я говорю себе - "эта последняя" и не получается. Помогите, как мне преодолеть этот недуг? И ещё я хотела бы узнать, можно ли отцу Власию отправить письмо со своей просьбой почтой? Так как приехать не могу, нет средств и живу далеко. Храни Вас Господи!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Никаких волшебных средств для преодоления тобакозависимости в природе не существует. Как приучили себя, так и отучайте. Здесь требуются усилия воли самого человека и молитва к всемогущему Богу. Необходимо участвовать в церковных таинствах. После каждого падения в грех опять спешить на исповедь, каяться, причащаться и идти дальше бороться. Только так можно преодолеть этот недуг. В приступы желания покурить некоторые прибегали к молитве Иисусовой или чтению Евангелия. Попробуйте и вы. Когда захочется курить прочитайте 33 Иисусовых молитвы или главу из Евангелия. Сразу перехочется.

Написать письмо отцу Власию в один конец можно. Изложите там свою проблему, просьбу и имена для поминовения. Помощи Божией.

Страницы:< 1 ... 649 650 651 652 653 654 655 ... 713 714 >

Поиск по архиву

Вопрос священнику

Задать вопрос