Главная / Просвещение / Вопрос священнику

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).

Выберите ответ:

Страницы:< 1 ... 646 647 648 649 650 651 652 ... 713 714 >

Вопрос (Елена) 31 января 2012г. Батюшка, я такую тему хочу поднять, что самой от нее жутко становится. Мне малыша скоро в сад отдавать, а в двух садиках, которые есть в нашей округе у воспитателей (не у всех) действует такая система наказания: в сонный час детки в одних трусиках "спят" стоя с закрытыми глазами на холодном полу; мало того с них снимают трусики и заставляют смеяться над ними других детей и сами смеются и показывают пальцами. Я может быть и засомневалась бы в теперешних разговорах о такой системе наказания, если бы сама ее не прошла 20 с лишним назад. Мне жутко, страшно за детей, за своего малыша. Как быть? Смириться, молиться, уповать на Промысел Божий? Либо применить занимаемый мною руководящий пост и приложить все административные силы, чтобы постараться сломать эту систему? Не хочу быть жестокой, но мысли о мести так и лезут в голову. Ведь это неправильно, Батюшка? Надо мирно, а никак не могу избавиться от этих мыслей. Чувствую, что мысли о мести точно не от Бога. Малодушествую...? не знаю...

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Какой-то концлагерь, а не детсад, честное слово. Для детской колонии еще такие воспитательные меры куда не шли, но для обычного садика это слишком! Проблема, на самом деле, серьезная и требует серьезных действий. Но, как правило, попытки "сломать" какую-то сформировавшуюся систему заканчиваются неудачей. Либо для этого человеку приходится всю свою жизнь отдать на борьбу с ней. Да только кажется мне, что сломать тут ничего не получится, так как ломать, собственно, нечего. Ведь эти нормы не являются официально введенными и входящими в Устав. Это, скорее всего, личные инициативы отдельных воспитателей. И бороться с этим можно только полностью поменяв воспитательский состав. Если ваша должность позволяет вам такое, то есть, полностью заменить воспитательские коллективы в обоих садах на единодушных вам людей, то тогда возможно что-то изменить.

Кстати, говоря об Уставе ДОУ, то в одном из Уставов яслей-сада города Москвы №880 я нашел такие положения: 2 пункт говорит о целях и задачах этого учреждения. 2.3. Основными задачами Учреждения является:
- охрана жизни и укрепление физического и психического здоровья детей. Практика же наказания детей сном стоя на холодном полу может как раз-так отрицательно сказаться на их физическом здоровье. А высмеивание всей группой во главе с воспитателем обнаженного ребенка отрицательно сказывается на его психическом здоровье и может в будущем вызвать ряд комплексов. Об этом говорят психологи. Ребенок имеет полное право на здоровый сон, а согласно пункту 2.8. Учреждение несет в установленном законодательством Российской Федерации порядке ответственность как за - невыполнение функций, отнесенных к его компетенции, так и за - жизнь и здоровье детей во время образовательного процесса, а также за - нарушение прав и свобод детей. То есть согласно Уставу нарушение прав и свобод детей должно быть наказуемо в соответствии с законодательством РФ.

Согласно пункту 8.3. Устава каждый ребенок имеет право:

- как на на защиту своего достоинства;
- так и на защиту от всех форм психического и физического насилия.

И хотя согласно пункту 8.7. Педагогические работники Учреждения имеют право на самостоятельный выбор и использование методики обучения и воспитания, учебников, учебных пособий и материалов, но согласно следующему пункту 8.8. Работники Учреждения обязаны:

- охранять жизнь и здоровье детей;
- защищать ребенка от всех форм физического и психологического насилия;
- УВАЖАТЬ ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО ДЕТЕЙ (выделено мной). Коллективное же высмеивание обнаженного ребенка абсолютно противоречит этому пункту.

Следующий же пункт 8.9 прямо говорит: Применение мер физического и психического насилия над личностью ребенка НЕ ДОПУСКАЕТСЯ (выделено мной).

Согласно же пункту 8.4 родители имеют законное право:

- принимать участие в работе органов самоуправления Учреждения;
- вносить предложения по улучшению работы с детьми;

- требовать выполнения Учреждением обязанностей по уходу, охране и укреплению j. воспитанию и обучению ребенка в условиях и форме, предусмотренных договором;
- ЗАЩИТУ ЗАКОННЫХ ПРАВ И ИНТЕРЕСОВ РЕБЕНКА (выделено мной).

Таким образом, вы, как родитель, не просто можете, но, согласно Уставу, обязаны (имеете законное право) принимать участие в воспитательном процессе и опротестовывать все недопустимые меры наказания, вплоть до обращения в суд. Подобные действия я не стал бы охарактеризовывать, как месть. Вы ведь не людей уничтожаете, а порочную систему. Это - поиск истины и справедливости, которая должна присутствовать "по умолчанию". И это правильно. А если ее приходится искать (восстанавливать), то это явно свидетельствует о каких-то нарушениях и злоупотреблениях кем-то своими служебными обязанностями. А это уголовно наказуемо.

Вопрос (Татьяна) 31 января 2012г. Здравствуйте, отец Роман! Прочитала вопрос о детоубийстве и мне стало страшно. У меня были подобные ситуации, но в обратную сторону, муж не хотел больше детей, вторую девочку я родила, можно сказать, уже для себя. Жить для семьи муж не хотел, хотел жить легко и без проблем, свекровь ему такую жизненную позицию вовсю проповедовала тоже, что таких как я будет миллион, в результате семья все равно распалась. Дочку мою она ненавидит, видела ее один раз - в день похорон моей матери, потому что мне не с кем было ее оставить, воспитываю ее в результате одна. Это счастье моей жизни, моя доченька, и все это я пишу не для того, чтобы себя оправдать и сказать, что муж мой во всем виноват, а я хорошая. Нет! Я просто хочу спросить, я свой грех исповедала много раз, потом мне сказали, что одно и тоже не надо несколько раз повторять. Выходит, что мне 20 нельзя причащаться и ходить в церковь или я не так Вас поняла? Я очень сильно каюсь и прошу прощенья у Господа Бога! Что мне делать, подскажите?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В наше время эти древние нормы не действуют в полной мере, ситуация не та. Хотя их никто не отменял. Вот если бы вы жили лет, эдак, 1600 назад, тогда да - прощай причастие, здравствуй слезное покаяние. Хотя тогда, наверно, и не поступили бы так. Но видя эти нормы мы должны понимать всю тяжесть греха, именно какой ее видели святые отцы определявшие такие строгие нормы, и пытаться исправиться, изменить свою жизнь.

Если на исповеди священник не давал вам никаких епитимий (покаянных правил), тогда исповедуйтесь и причащайтесь дальше, как и прежде. Если же давал, тогда выполняйте их и за разрешением от епитимии обращайтесь к тому же священнику. После того, как он вас допустит к причастию вы можете причащаться и впоследствии исповедываться у любых священников.

Вопрос (Наталья) 30 января 2012г. Доброй ночи Батюшка. Вот собралась лететь в Россию (проживаю в Германии), на недельку, первым делом хочу посетить мощи Матроны Московской в Москве, но слышала, что нужно к ней 3 раза сходить помолиться (у меня бесплодие), но я хотела бы и к Вам попасть, то есть к отцу Власию, но боюсь, что времени не хватит, так как быть? Один раз к Матроне, и раз к отцу Власию, или все таки лучше 3-5 раз у Матроны побывать? Может и звучит глупо, но сердце правда разрывается, как сделать правильно? Благодарю за ответ!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы говорите "слышала". А важно знать где именно слышала и от кого. И скорее всего от всяких ультраправославных тётушек, смущающих Церковь своими "правилами". Священники такого не говорят. Хотя, к сожалению, и этого не могу с уверенностью сказать.

По поводу трех раз, сколько непременно нужно приложиться к мощам или иконе - то это "бабушкино благочестие", не имеющее строго к Православию никакого отношения. Верующему человеку достаточно и одного раза. Но люди маловерны, вот и навыдумывали всяких "правил" для прикладывания к мощам и иконам. Будьте свободны и не связывайте себя всякими лжеправилами, типа, только 3 раза приложиться, а иначе ничего не получится. Если веришь, все возможно верующему и с первого раза. Можно, конечно, и три, и пять, и десять, но не нужно думать, что только так и никак иначе. Из всего вышесказанного вывод делайте сами.

Печально, что по таким глупостям недостойным внимания люди "разрываются сердцем" и теряются в догадках. Что мы будем делать, когда столкнемся с настоящими проблемами?

Вопрос (Олег) 30 января 2012г. Здравствуйте. Отец Роман, будучи православным занимаюсь единоборствами, как не перейти ту грань, за которой стоит агрессивное поведение, как занимаясь сохранить мягкость сердца?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Само по себе занятие единоборствами не должно развивать в человеке агрессию и ненависть к другому человеку. Вы ведь этим занимаетесь, чтобы помогать другим людям, а не для того, чтобы их притеснять и унижать. Православная Церковь борется со злом в человеке, а не с самим человеком. И вы имейте ту же цель. Не надо в каждом встречном видеть потенциальную угрозу и цель для отработки своих приемов.

А чтобы была "мягкость сердца", то для этого надо любить. А это целая наука длинной в жизнь. Чтобы любить, нужно делать дела любви и Бог, видя стремление человека к любви, со временем дарует и настоящую, искреннюю любовь.

Вопрос (владимир) 30 января 2012г. Добрый день батюшка Роман! Пишу Вам и думаю как мне разобраться. Мне бы хотелось поделиться с Вами моей проблемой. Я женат у меня жена Наталья и сын Антон. Вопрос вот какой батюшка, когда родился Антон где-то через год жена вновь забеременела. Я хотел, чтобы она родила ребеночка, ведь это мой род, но, увы, она сделала убийство во чреве. Я очень просил оставить еще неродившееся дитя, но она мои уговоры отвергла со слезами на глазах и словами "еще будем нищету разводить". А вопрос вот какой: можно ли мне после этого с ней венчаться, ведь грех-то очень страшен? Я давно хочу повенчаться. Как вы на это смотрите, подскажите какое наше положение?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Основы Социальной концепции РПЦ (документ принятый Церковью в 2000г.) выставляет аборт сделанный женой без согласия мужа, как законное основание для развода. То есть, вы имеете полное право на развод. Но это не означает, что вы обязаны разводиться. Лучшим, конечно, видится вариант прощения. Но это возможно только при осознании женой всей тяжести ее преступления, неверности (лукавстве) мотива "о нищете" и несения соответственного покаяния (епитимии). При отсутствии желания исправиться (покаяться) она в следующий раз может поступить также. Отсутствие какой-либо реакции со стороны мужа в этой ситуации может означать его согласие, попустительство, а значит соучастие.

Вы должны ей сказать об этом и дать понять, что не можете мириться с убийством, которое она сделала против вашего желания. Жена - это помощница мужу, а человека убивающего моих детей назвать помощником язык не поворачивается. Для этого есть другое название.

Что касается венчания, то по канонам детоубийца отлучался от Церкви на 20 лет. Если бы вы только вчера встретились, то вам нужно было бы хорошенько подумать прежде чем связывать жизнь с женщиной решившейся на такое деяние и ни во что не поставившей ваше мнение. Но поскольку вы уже не один год живете вместе и (надеюсь) расписаны, то здесь ситуация другая. Насколько сейчас отлучат вашу жену и отлучат ли вообще, мне не известно. Главное, что она должна понять, покаяться и пообещать, что подобное больше не повторится ни при каких обстоятельствах.

Вопрос (Наталья.) 30 января 2012г. Здравствуйте, батюшка.
Мне 42 года. У меня были проблемы со здоровьем по гинекологии, которые закончились небольшой операцией, все прошло успешно. Но врач рекомендовала принимать гормональные средства с лечебной целью, хотя они являются и противозачаточными. Я принимала определенный срок, постоянно испытывая душевный дискомфорт и периодически исповедуя этот грех на исповеди, так как прием таких не благословляется Церковью. Через положенный срок я от них отказалась. Но еще через какое-то время у меня опять начались неприятные ощущения и проблемы. Врач опять назначила мне гормональные препараты с целью лечения. После этого чувствую себя хорошо, но не знаю как быть, каяться ли мне в этом грехе или относиться к этим препаратам как к лекарству? Врач не рекомендует мне пока от них отказываться.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если препарат абортивного действия (т.е. убивает зачатый плод на ранних стадиях беременности), то конечно нужно каяться и вообще по возможности поискать какое-нибудь другое лекарство. Неужели нет другого лекарства, которое не имело бы противозачаточного эффекта? Противозачаточными препаратами "лечатся" обычно от детей. Зачем вам это? Понятно, что это имеет значение только тогда, когда женщина имеет половую жизнь с мужем. Если же у вас нет мужа или нет половой жизни, то ситуация другая и абортов нет. Но даже и без этого сами по себе синтетические гормональные препараты нельзя назвать безобидными. Пусть в небольшом объеме, но они несут определенный вред организму, даже если являются необходимыми.

Вопрос (Ирина) 30 января 2012г. Батюшка, благословите. Как строго нужно относиться к себе, когда пользуешься церковным имуществом? К примеру, у меня остался камертон, который не нужен в данный момент никому на клиросе. Я им пользуюсь на работе, пока свой не приобрела. С практической точки зрения как будто бы и вопроса не должно возникнуть, но где-то читала (или кто-то сказал), что Серафим Саровский учил, что из церкви даже ниточки нельзя вынести. Моя совесть молчит. Простите меня и благословите.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Серафим Саровский действительно говорил, что-то подобное, то ли про нитку, то ли про ржавый гвоздь. И был прав. Надо либо взять разрешение у хозяина камертона на его хранение у вас, либо вернуть назад. А про "молчащую" совесть в данном случае мне, честно, странно слышать.

Вопрос (Ирина) 30 января 2012г. Батюшка, давно хочу спросить и Вас – что такое молитва за ближних? Мне не трудно поминать ближних утром и стараться записывать все их имена для поминания на обедне. За детей – молитва Пресвятой Богородице, Господу, Ангелу-Хранителю, перед учением, если время позволяет - молитвенное прошение супруги-христианки, о России, за болящих и что открою случайно в молитвослове. НЕ ПРОЛИВАЮ КРОВЬ. Поэтому видимо и список имен у меня около 50-ти имен о здравии и об упокоении – около 30-ти. Не хочется поверхностного отношения к молитве, а видимо, так и получается. По-другому не умею. Научите, пожалуйста.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Учитель и Податель молитвы - Бог, к Нему пожалуйста и обращайтесь за научением. За ближних молитесь, как за себя, как хотели бы, чтобы они молились за вас. Печалиться не нужно, что не можете "кровь проливать" в молитве за других. Молитва за других - это дар Божий и не всем дается. Как вам дано, так и молитесь. "Входить в образ" Силуана Афонского - молитвенника за мир не нужно, если это не ваша стезя. Будьте собой и служите Богу в ту меру, в какую вам дано.

Вопрос (Елена) 29 января 2012г.

Как относиться к таким священникам и полезно ли читать такие сайты, как ПравМир? Вот что прочитала там.

Здравствуйте! Скажите, можно ли сейчас обратиться за советом (как поступить в какой-либо жизненной ситуации) к старцу? Есть ли сейчас где-нибудь такие святые люди как Матрона Московская, Серафим Вырицкий и др.? Нина

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогая Нина,

Сейчас у
многих людей какая-то повальная «мода», что ли, на подобного рода
старцев, прозорливцев и чудотворцев, что само по себе довольно тревожно.
Это говорит о том, что люди не столько хотят прилагать усилия для
разрешения своих собственных проблем, сколько ищут каких-то готовых
решений, рецептов, которых на самом деле часто вовсе не существует. Это
еще бывает от неправильного восприятия Бога, Который вовсе не ищет, как
бы подловить нас на ошибках и поймать в ловушку, но Который дает нам
свободу выбора, уважает ее и даже оберегает. Да, бывает, что выбор сам
по себе обременителен, и не знаешь, что предпринять из двух или более
вариантов. Обычно если пойдем по одному пути, то нас ждёт один вид
трудностей, пойдем по другому – другой, и т.д. Как есть и свои плюсы в
каждом случае. В конце концов, если мы доверяемся Богу, то рано или
поздно Он Сам нам открывает, как нам лучше поступить, – через нашу
совесть или через любого человека, который может встретиться на нашем
пути (даже Валаамова ослица и то, как известно, пророчествовала).
Поэтому специально не ищите старцев. Их сейчас очень мало, к ним
специально едут тысячи людей с похожими, как у Вас, вопрошаниями
(допустим, как к схиархимандриту Власию под Калугу), так что попасть к
ним трудно, а старцы живые люди, как и мы, и на усталую голову при общей
утомленности они тоже не всегда могут дать нужный совет.

С уважением, священник Филипп Парфенов.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Непонятно, что вас смутило в этом ответе "мода" или "усталая голова"? Ответ вполне разумный и правильный. Я полностью с ним согласен. Люди действительно ищут готовые рецепты и утруждают священников по совершенно пустяковым вопросам, на которые сами бы должны отвечать и нести ответственность. Очень удобно переложить ответственность на кого-то облеченного саном, а самой и не задумываться над разрешением проблемы. У католиков для этого "безгрешный папа", а у нас несчастные священники. Если что, виноват батюшка. Это совершенно недопустимая позиция.

Но это не значит, что обращаться за советом к священнику теперь совсем не нужно. Отнюдь нет! Просто погоня за "старцами", "чудотворцами" и "пророками" в конечном итоге заведет в непроходимые дебри. Получение элементарного благословения на причастие, например, или на какое-то обыденное дело - это правильно и необходимо. Но оно не исключает участие в этом и самого человека. Человек (семья) решает, что нужно переехать, а за благословением идут к духовнику. А когда тебя атакуют с вопросами: "батюшка, переезжать или нет?", "покупать или нет?", "любит он меня или нет?", "состоится проект или нет?", "менять квартиру или нет?" - здесь, простите, человек лукавит и полностью переваливает на несчастного священника то, чем должен заниматься сам.

Поэтому я также, как и отец Филипп против человеческого лукавства и совсем не против старчества и традиционного духовного окормления, которое отнюдь не освобождает человека (мирянина) от ответственности и принятия самостоятельных решений. А уж есть ли сейчас святые люди - это Бог знает.

Вопрос (Ольга) 29 января 2012г. Здравствуйте, у меня несколько необычный вопрос. Встречала я в Запорожье одного православного священника, который дружит с женщиной, якобы, "всевидящей". Эта женщина не церковный работник, но она называет себя чуть ли не матерью "Божией семьи", "исцеляет и лечит" и "спасает мир от зла" при этом деньги. Что это за "сотрудничество" такое странное? И подобает ли священнику дружить с такими людьми? Заранее спасибо

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не совсем понятно, что это за "Божья семья" и что значит "дружит"? Понятие "дружит" достаточно обширное и может включать в себя целый ряд различных взаимоотношений. Также и священник священнику рознь. Непонятно что это за священник, к какой церкви он относится, не состоит ли в запрете, не лишен ли сана, не является ли раскольником или обновленцем, еретиком, "самосвятом" и т.д. Настоящий православный священник знает, что истинный Врач душ и телес наших - есть Христос, к Которому и помогает прийти своей пастве. Он если и имеет какой-то диалог с ведунами и чернокнижниками, то только с целью вразумить и отвратить их от ложного пути. Диалог этот обычно не долгий. После одного, максимум двух словесных вразумлений мы перестаем общаться с ними. По слову Евангелия они становятся нам, как язычники и мытари (Мф.18:17).

Страницы:< 1 ... 646 647 648 649 650 651 652 ... 713 714 >

Поиск по архиву

Вопрос священнику

Задать вопрос