Вопрос священнику

Трудно понять, как можно мед променять на навоз. Значит православными они были номинальными (только свечки и записки) раз вечное Откровение Божие променяли на дешевую секту.

   Вы не правы, когда говорите, что "общаясь с ними, облекаешься в тот же грех". Апостолы общались со всеми и язычниками, и иудеями, чтобы донести до них слово Божие и не только не "облекались" в их грехи, но и их самих приводили в ограду Церкви. Миссия - это одно из основных наших земных назначений. Общаться с представителями других религий и религиозных течений нам не только не запрещается, но мы призваны к этому: "Идите научите все народы", - сказал Христос апостолам. Другое дело все ли на это способны и подготовлены? Далеко не все.

   Раз это ваша родня, то вы можете поминать их в молитвах, писать их в записках (раз они крещеные), при благоприятных возможностях пытаться говорить с ними. А для этого нужно знать заблуждения этой секты и ее основные аргументы против Православия. Вам нужно с этим ознакомиться. Приобретите книжку на эту тему и поизучайте. Раз живете в разных местах, то общение не предполагает быть частым, но все равно вы должны быть готовы к диалогу.

   Отречение от Православия ваших родственников не препятствует вам помогать им и любить их. Неужели мы должны любить только своих единоверцев? Нет, всех, тем более, когда это твоя родня. Мы не отворачиваемся от наших родных при их заблуждениях, но, напротив, прилагаем еще больше усилий для их обращения на путь истинный. 

Речь идет о детях праведного Иосифа Обручника, мнимого мужа Девы Марии. До брака с Богородицей, праведный Иосиф уже состоял в браке с Саломией дочерью Аггея брата пророка Захарии и имел четырех сыновей: Иакова, Симона, Иуду и Иосию и двух дочерей Есфирь и Фамарь. Синаксарь Недели святых жен мироносиц еще присовокупляет третью дочь - Саломию. Именно эти дети Иосифа именуются братьми и сестрами Господа Иисуса Христа, так как у них был общий отец - Иосиф (хотя для Христа и не родной, а нареченный). Двое из Его братьев - Иаков и Иуда впоследствии стали апостолами.

   Называя же Своих последователей братьями и сестрами, Господь показывает, что духовное родство выше плотского и Его земная миссия выше желаний Его Пресвятой Матери.

Если спрашиваете хорошо ли, что она делает намаз, то плохо, лучше бы наши молитвы читала. А если - хорошо ли, что иконы висят в помещении, где она совершает намаз, то иконам от этого ничего не будет. Она не может осквернить иконы, совершая намаз в одной комнате с ними.

   Что касается псалма 25 стих 5, то он звучит так: "возненавидел я сборище злонамерных и с нечестивыми не сяду". Выражение "сидеть с кем-то" означает прочное и невозвратное уклонение в чуждое учение (другие степени "ходить с кем-то" - непостоянное, периодичное влечение, "стоять с кем-то" - более прочное уклонение. Понятие "сидеть" - выражает самое прочное уклонение, когда человек не только пришел и стоит, но и сел). Выражение "не сяду" - есть противоположность уклонению в ложное учение, то есть абсолютное отвращение от него, доходящее до борьбы с ним (нечестивым или нечестием).

   Что касается приема пищи, то христианин может принимать участие в трапезе с иноверцем (сектантом). Другое дело, захотят ли иноверцы питаться вместе с христианами. Но молиться вместе с ними запрещается.