Вопрос священнику

Если меняться не собираетесь, то молитесь за себя сами. Чужие молитвы в этом случае бессмысленны. Так когда к Антонию Великому пришел брат и просил его помолиться о нем и помиловать его, великий отец монашества ответил ему: "Ни я, ни Бог не помилует тебя, если ты сам не помилуешь себя". Поэтому если хотите сдвинуться с мертвой точки, надо срочно что-то в себе менять. Конечно презирать людей нельзя, и мужчин в том числе. Может среди них и есть "животные", рассматривающие женщину только лишь как партнершу по спариванию, и я не исключаю, что их большинство, но не полнота. Есть и романтические личности, ищущие теплых и постоянных отношений, для которых женщина это не только тело, но и душа. 

    Поскольку ваш комплекс сформировался не так давно и не в детском (незащищенном) возрасте, то, думаю, справиться с ним можно. Но вот как избавиться от него на подсознательном уровне, я не знаю. От этого можно страдать и самой провоцировать конфликты, нанося, так называемые, превентивные удары совершенно невинным и хорошим людям (мужчинам). Научитесь видеть в мужчине не потенциального врага, а друга, отца вашего ребенка, ответственного помощника. Но если при очередном конфликте (которых не избежать) вы будете постоянно попрекать ему - вот вы все такие, вас только одно интересует, я так и знала, не надо было мне...!, и все в этом духе, то мира и счастья не дождетесь. Сами все разрушите. Нужно искать человека, который ценил бы вас, как свободную личность. Но при этом и самой принимать его таким, какой он есть.

    Вобщем это сложный вопрос, требующий много терпения, смирения, любви и понимания. А что касается блуда, то с этим нужно заканчивать. Вся ваша "очень сильная борьба" - ничто, если в конечном итоге вы все же заводите роман. Она будет иметь цену, если вы выйдете победителем из нее. И это возможно, но не своими силами, а с помощью Божией, которая подается нам в церковных таинствах.

Для ясности: то есть, если ваши друзья два дня пропускали чтение утренних молитв, то на третий день они читают их три раза подряд? Не знаю, правильно ли это. Нужно понять, что все эти правила нужны не Богу, а нам. Богу же нужно наше благодарное и смиренное сердце. Какими молитвами мы можем прийти в это состояние, такие и надо читать. Как говорил Серафим Саровский, наша цель - это стяжание Святого Духа. Какие добродетели больше в этом нам помогают, в таких и надо упражняться.

    Ваш образ жизни мне больше симпатичен. Не смог прочитать что-то, - встал пред Богом, укорил себя за несовершенство, поверг перед Ним свое недостоинство и немощь и таким образом смирился (т.е. компенсировал пропущенные молитвы). А на следующий день пытаешься вернуться в прежднее русло. Один смиренный помысел может быть ценнее вычитанного без участия сердца правила. Нет возможности читать все правило, читайте какую-то его часть, но регулярно. Святые отцы предпочитали маленькое правило, но постоянно совершаемое, пространному, но не постоянному.

Труд в наведении порядка за не просто оправдан, но должен присутствовать обязательно. И этим должен заниматься отец. Это часть семейной культуры, очень важный объединяющий элемент. Все вместе помолились, сели есть. Младшие ждут, когда старшие себе возьмут самые большие и лакомые куски и только потом протягивают руки. Кто лезет вперед батьки в сковородку, получает ложкой по лбу. Это не аллегория. Так и было раньше. Вообще, само понятие - "лучшее детям", нужно в корне пересматривать. Оно формирует самовлюбленных нарциссов, привыкших к первенству и вниманию в семье. "Лучшее" всегда было уделом старших, а точнее, отца. За опоздание на общую трапезу можно вообще ее лишить. В следующий раз будет более дисциплинированным. А то, что у нас присутствует повсеместно, - прибежал, что-то ухватил и убежал, или: "Иди, там в холодильнике стоит, разогрей", - это ни в какие ворота. Это начало семейной разобщенности, когда каждый сам по себе. Если порядка не было, то надо потихоньку начать вводить, как вы говорите, трудиться. Может не сразу (резко), но начинать надо. Не понимаю, что вы подразумеваете под икономией, попущение скоромного в пост или еда перед телевизором? То, что является грехом (или вредным для здоровья) - остается грехом. А всякие дисциплинарные вещи могут варьироваться. Например, опоздание на общую запланированную трапезу должно быть строго мотивированным, иначе пропускаешь обед и ждешь ужин. Правда, социальные службы (если узнают) могут расценить это, как насилие над детьми и попытаются изъять их из семьи. Не забывайте в какое время мы живем: нормы стали извращением, а извращения - нормой.

     Что касается "спаси Господи", то если это просто благодарение, то можно использовать и "спасибо", "благодарю" и т.д., особенно если среда не церковная. Если же с благодарением предполагается и молитва, то можно использовать "спаси вас Бог", "спаси вас Господь". "Спаси Господи" и "спаси Христос" эти словосочетания кажутся не полными, как бы вырванными из какого-то контекста. Точку после них не поставишь, так как возникает ряд вопросов: кого спаси, "Господи" это обращение или что? Верхом безграмотности является выражение - "спаси тебя Господи", употребляемое некоторыми тетушками. Если "Господи" обращение (то есть "Тебя" с прописной буквы), то Господь не нуждается в спасении, но Сам спасает и Сам является Спасением, а если не обращение, то надо не "Господи", а "Господь".

    Поэтому я не считаю "спаси Господи" чем-то недопустимым. Может не совсем достаточным (корректным), но не греховным и вполне употребляемым. 

Если есть трапеза, за которой присутствуют не все члены семьи, ну что ж, значит пусть так. В чем проблема? Про завтрак, обед и ужин допускаемые по немощи я ничего не понял. 

    А что касается разговоров за , то их действительно (в идеале) быть не должно. Пища должна вкушаться с молитвой. Не случайно в монастырях сразу после службы все идут на трапезу, которая считается продолжением богослужения. Для упразднения разговоров установлено чтение Житий святых. Как справляться мирянам с этой проблемой - пусть им подскажет их смекалка, родительская мудрость и изобретательность.