Вопрос священнику

Как вам поступить (то есть, какова воля Божия) я сказать не могу. Решать придется вам. Могу только сказать, что духовник вас не отправляет на новую работу по приказу. Он вам только лишь предложил. Вы можете отказаться. Потому он и не настаивает, так как вы мать ребенка, которая обязана заботиться о нем и обеспечивать и несет за него ответственность. Поэтому последнее слово за вами. И я бы в этой ситуации не стал утверждать, что это слово духовника - воля Божия. Просто на новое место нужны кадры и желательно надежные, то есть, православные люди, на которых можно положиться. Вот вам и предложили, как человеку знакомому и проверенному. Но это предложение, естественно, вас ни к чему не обязывает. Поэтому мучить себя каким-то надуманным неудобством перед духовником не нужно. Не хотите, - так и скажите: "батюшка, я, наверно, откажусь".  

    Честно говоря, выбор между работами у которых пятикратная разница в зарплате, для большинства людей в наше время это даже не выбор. Совершенно не пропорциональные величины. Неужели вы действительно испытываете такую внутреннюю потребность оставить прежнюю работу? Вы ведь не в ресторане стрептизером работаете. К тому же православный (свой) человек в чиновничей среде, это большое благо для Церкви.

    Но что касается охлаждения к Церкви в связи с постоянным разбором ее дел, то этого опасаться не нужно. Священники гораздо чаще вас присутствуют в церкви и не просто в церкви, но на Божественной литургии и при этом могут сохранить благоговейное отношение и к храму, как святому месту, и к Церкви, как Богочеловеческому организму (говорю не о всех священниках, а о лучших). Иоанн Кронштадтский служил литургию каждый день несколько десятков подряд и не только не потерял благоговение, но стал святым, угодил Богу. Поэтому работа (если вы решитесь на нее) на ваших личных переживаниях сказаться не должна. Это зависит от других причин, именно, от вашего личного отношения и поведения.

    Поэтому молитесь о вразумлении и не думайте что "мирская практичность" чужда христианам. Вовсе нет. Подыскивая знакомого человека для новой работы, священник сам поступает по-земному практично. Разве его можно в этом обвинить? Мы все-таки живем не в духовном и святом мире, а в материальном и несправедливом. Посему приходится поступать расчетливо, логично и планировать свои действия (особенно если их последствия сказываются на наших детях), которые, впрочем, не должны выходить за рамки дозволенного. Бог вам в помощь.

Господь долготерпелив и не скоро наказывает грешника, так как до последнего ожидает от него покаяния. Если бы мы любили также, как Бог, то поняли бы это. Но у нас нет любви, а только страсти, эмоции и человеческий суд. Вот что говорит Екклесиаст об этом: "Не скоро совершается суд над худыми делами: от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло" (Еккл.8:11). Но Иисус сын Сирахов добавляет: "Не говори: "я грешил и что мне было?", ибо Господь долготерпелив... и непременно отмстит за дерзость твою... внезапно найдет гнев Его, и ты погибнешь во время отмщения" (Сирах.5:3-9). Поэтому Священное Писание и не рекомендует завидовать славе грешника, так как скоро все закончится для него. Господь, говорят, долго терпит, да больно бьет. Это верно.

    Не желайте бывшему мужу наказания. Если он его достоин и не покается, то непременно будет наказан. Просто Бог еще ждет. Но даже Его терпение однажды заканчивается, точнее, Его терпение могло бы продлиться и дольше, может быть до бесконечности, но заканчивается наша жизнь. Занимайтесь собой и искупайте свою вину, а о других позаботится наш общий Судия. 

Ваши мольбы от безысходности. Я вас понимаю, вы хотите добиться результата. Очень напоминает армию, там тоже офицеры говорят дембелям, а дембеля, в свою очередь, меньшему призыву: "Делайте с ними (молодняком) что хотите, а через час всё должно быть сделано". И те делают с ними что хотят - орут, бьют, и добиваются результата. Матершина в армии тоже общепризнанная реальность без которой никто ничего не добьется. Может не будем считать ее грехом, а просто печальной необходимостью, такой же, как взятки, без которых тоже порой ничего не сдвинется с места?

    Повышение голоса, то есть, простое увеличение динамики фонации, не нужно путать с раздражением (сердечным чувством, движением) приводящим к крику и ругани. Просто сказать что-то громко и иметь личную неприязнь доходя до крика, это разные вещи. Конечно, при необходимости можно попытаться перекричать аудиторию. Но если крик является следствием гнева - одного из смертных грехов, тогда как ни называй грех, добродетелью он от этого не станет, и ложь, ставшая со временем банальной закономерностью, не становится от времени правдой. В этом случае вся система становится порочной, а участие в ней может быть предосудительным.

    А что касается небрежного (формального) отношения к своим учительским обязанностям, то будьте с этим осторожны. Одно из трех важнейших жизненных призваний на земле не может выродиться в формальность. Если учителя станут учить "для галочки", врачи лечить "для галочки", священники служить "для галочки", тогда прощай нация и вообще человечество и здравствуй хаос, вседозволенность и конец света.

    Очень рекомендую вам прослушать лекции отца Артемия Владимирова. Они называются "Тайны воспитания" и "Педагогические секреты" (СD называется - "Уча учимся"). Он, как бывший педагог, дает замечательные рекомендации учителям. Обязательно найдите и прослушайте. Может быть это вам поможет.

Вы понимаете все правильно. В больших соборах или в храмах со сложной архитектурой или где священники ну настолько "благоговейные", что даже Евангелие читают шепотом, настоятели действительно устанавливают для лучшей слышимости микрофоны. И об этом прихожане могут попросить своего настоятеля. Но решать будет он - устанавливать или нет.

    А что касается суточного евангельского чтения, то, конечно, каждый христианин, стремящийся к осознанному участию в богослужении, может заранее (дома или уже в храме) прочитывать дневной отрывок и его святоотеческое толкование. В некоторых храмах специально для этого делают распечатки воскресного евангелия на церковно-славянском и на русском языках и раздают всем кому надо. Сейчас продаются церковные календари с евангельскими чтениями. Можно иметь дома такой календарь и быть в курсе того, какое евангелие и в какой день читают в храме.  

Старцы - это духовно опытные подвижники, знающие на опыте путь аскезы и могущие указать его новоначальным. Через постоянное упражнение в молитве, старцы достигали чистоты сердца, через что им открывалась воля Божия. Именно знание воли Божией, непрестанная молитва, бесстрастие и духовное рассуждение - есть отличительные признаки характеризующие подлинного старца. Старец может иметь священный сан, но может и не иметь его. Наиболее известными примерами старчества являются такие авторитетные личности, как: преподобные Амвросий, Анатолий, Нектарий Оптинские, Серафим Вырицкий, архимандрит Иоанн (Крестьянкин), схиархимандриты Серафим (Романцов), Андроник (Лукаш), протоиерей Николай Гурьянов, греческий монах Паисий Святогорец (Езнепидис) и другие.

    Наставления старцев всегда принимались верующими в зависимости от их отношений и степени веры. Для тех, кто считает старца свом духовным отцом, его слова безусловно воспринимаются, как сказанные Богом. Именно такое послушание было в древности. В наше время характер послушания изменился и перестал быть беспрекословным. Ввиду оскудения не только старчества, но и истинного послушничества, в наше время самой распространенной формой духовного окормления является - духовный совет. Он не предполагает беспрекословного послушания, но может быть не принят вопрошавшим, так как не лишает его права выбора. 

    Что касается имен, то я не могу их знать. Своих истинных рабов знает только Бог. Народ же ездит к схиархимандриту Власию (Перегонцеву), архимандриту Кириллу (Павлову), архимандриту Илии (Ноздрину), архимандриту Науму (Байбородину).

Действительно, ситуация может для кого-то показаться непонятной. Разве можно пренебрегать подвигом наших дедов и прадедов, проливавших свою кровь на фронтах и не почитать их за это? Возмущенное сознание противится - конечно нельзя! Мы им обязаны жизнью и нашим будущим! И это правда. Наш сыновний патриотический долг побуждает нас чтить память и подвиги наших ветеранов-героев, причем, как крещеных, так и "не очень".

    Но весьма странный вид почтения подвига фронтовиков практикуется у нас - поклонение "вечному огню". Всякий внимательный христианин заметит, что всё в "вечном огне" говорит нам о вещах не просто не православных, но антиправославных. Само словосочетание - вечный огонь, присутствует у нас в Священном Писании и означает вечный преисподний огонь: "Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "Идите от Меня проклятые в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его"" (Мф.25:41). Итак, вечный огонь приготовлен для дьявола.

    То же самое касается и самого обряда поклонения огню и возложения венков. Одно дело, если родственники положат живые цветы на могилу своим старикам и помянут их в молитве перед Богом. Но совсем другое дело делать это перед огнем. Никакого поклонения ни огню, ни какой-нибудь другой твари христианин не может делать под страхом вечной смерти. Святые шли на смерть лишь бы не поклониться языческому огню. Неужели мы даже не принуждаемые никем будем грешить идолопоклонством? И, наконец, форма оккультной пентаграммы (звезды) завершает этот антихристианский коллаж. То есть, проблема не в самой дани уважения, а в форме ее выражения.

    Хотя с другой стороны, можно сказать, что Бог взирает на цель наших действий и, как говорит Иоанн Златоуст, "намерение целует". А намерение людей здесь другое - почтить память погибших. Звезда же говорит о том, что время было советское, а огонь, как напоминание войны - горящая земля.

    Поэтому если совсем нельзя отказаться, то отнесите венок к мемориалу, как к безымянной могиле героев, имея в памяти отдание долга и проявления уважения. Но никаких коленопреклонений перед огнем, бросаний денег в огонь и прочей языческой ахинеи быть не должно. Поставьте венок к стене с именами и произнесите молитву: "Упокой, Господи, души всех жизнь свою за веру и Отечество положивших". Дальнейшее присутствие необязательно. В любом случае, можно руководствоваться действиями духовенства, которое во главе со Святейшим Патриархом ежегодно принимает участие в церемонии возложения венков к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены.

Страдания родных это всегда тяжело, но и тогда нельзя ломаться и доходить до уныния или ропота на Бога. Причины болезни (которая, к сожалению, не названа) могут быть самые разные: это может быть и вина родителей, и ошибки самих детей, и промыслительное попущение свыше. В любом случае нужно искать возможность получить исцеление в Церкви. Не знаю насколько вы церковный человек, но надо быть истинным чадом Церкви. Если вы были далекий от Церкви человек или формально участвовали в таинствах или совсем не принимали в них участия, то сейчас самое время воцерковляться. Вам с сыном нужно постоянно вести духовную работу над собой, принимать участие в исповеди и причастии. В церковных таинствах действует всеисцеляющая Божия благодать. Не надо иметь злости ни на мужа, ни на кого. Только усугубите ситуацию. Наоборот, на исповеди покайтесь во всех грехах и продолжайте постоянно исповедоваться по мере своих согрешений. Это и есть духовная работа. Проявите терпение и не оставляйте молитвы. Этот мрак должен рассеяться. Сильные искушения не бывают продолжительны. Несите свой крест достойно и Господь не оставит вас без Своей помощи. Укрепляйте своего сына, учите его терпению и молитве с благодарением. Если не будет благодарения в скорбях со стороны страждущего человека, то тяжесть может раздавить и уныние станет беспросветным. В таком состоянии люди готовы на самые опрометчивые и непоправимые поступки как сами болящие, так и их родственники, желающие помочь им исцелиться "любой ценой". А постигнуть Промысел Божий не пытайтесь, это невозможно. Только запутаетесь и придете к ложным выводам. Самое лучшее (беспроигрышный вариант) это считать себя достойной всех наказаний за свои грехи и довериться Богу, Который знает все, а мы лишь отчасти и выборочно. Он лучше вас знает, что полезно вам и вашему чаду. А если в болезни детей виноваты их родители, тогда тем более нужно терпеть последствия своих ошибок и слезно каяться в них.

    Не теряйте надежды и терпения. Вверьте себя и своих родных в руки Божьи и не останетесь посрамлеными. Но главное - будьте искренними христианами и сами без посторонних советов будете знать, что делать. Помощи вам Божией. 

А никто и не требует доверять всем с головой. Священное Писание предупреждает нас: "Всякий человек ложь" (Пс.115:2), "Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека" (Пс.117:8). Православие не нужно путать с легкомыслием и легковерием. Напротив, быть православным - это значит быть очень мудрым, по-небесному рассудительным. Архиепископ Иоанн (Шаховской) говорит, что можно любить человека и одновременно не доверять ему. (Эта статья размещена у нас на сайте здесь→). Хотя апостол и говорит "любовь всему верит" (1Кор.13:7), но вместе с тем нам самим Христом заповедано иметь мудрость, как у змеи (Мф.10:16). Греческое слово - φρονιμος, переведенное у нас, как "мудры", точнее было бы перевести - осторожны. "В деле Христа мы должны быть мудры настолько, чтобы не навлекать без нужды бедствий на свои головы" (Толковая Библия проф. А.Лопухина Т.I.Новый Завет).

    Поэтому абсолютное доверие людям попросту невозможно, оно неминуемо навлечет на человека различные беды. Мошенничество процветает махровым цветом: люди научились наживаться и на человеческом счастье, и на его горе, на чужом достатке, и недостатке. Но это не значит, что в каждом встречном нам должен мерещиться потенциальный преступник и претендент на нашу собственность или жизнь. В этом и состоит наша непростая жизненная задача - научиться отделять грех от грешника и любить грешника независимо от его греха. Для этого нужно много молиться и приобрести немалый духовный опыт и огромную рассудительность. Чего я вам, как и себе, от всей души желаю и к чему призываю.

Поминки - это поминовение души умершего. Поминовение, не в смысле вспомнили, что такой-то был среди нас и все, а помянули (то есть, помолились) перед Богом. Это главное. Душе это нужно. А то явление, в которое превращают поминальное поминовение некоторые далекие от Церкви люди, не является поминанием покойного, скорее, надругательство над его памятью. Нужно понять, что спиртное в этой церемонии не имеет никакого значения и не играет никакой роли. Это уже человеческая греховная изобретательность (умеющая во всем найти повод для пьянки) модифицировала поминки под себя. Идя на поводу у безрелигиозного, языческого общества и угождая ему, следуя его безнравственным традициям, люди отрекаются от Церкви и согрешают перед Богом.

    Поэтому вы должны понять, что во всем должна быть цель. Определитесь с целью предстоящего мероприятия и ответ станет очевиден. Молитвенное поминание покойника не нуждается в алкогольной стимуляции, последняя, скорее, наоборот, может повредить молитве. Поднятие рюмок "за упокой", это совсем не христианская традиция, скорее, языческая. Решайте сами.