Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не важно сколько времени может занять ваш разговор со старцем, но возможность встретиться с ним у вас есть только одна - на его приеме. Звоните на привратную монастыря ( в "Контактах") и узнавайте дни приема отца Власия. Заранее приготовьте вопросы (буквально напишите их на листке бумаги, а рядом оставьте место для ответа. Ответ записывайте сразу же, как его услышите. После приема ЗАБУДЕТЕ ВСЁ!). Такая подготовка поможет сократить время разговора. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Исповедаться можно в любой день и независимо от причастия. Это можно сделать и на вечерней службе (которая начинается с 17.00), и на литургии (которая начинается с 7.00). К первой исповеди необходимо капитально подготовиться, чтобы священник не отправил на подготовку. Вспомните всю свою жизнь начиная с 7 лет и запишите на листке бумаги свои грехи. Если вы увидите, что исповедь не проходит, то можно через пономарей (алтарников) попросить священника выйти на исповедь. Христос воскресе!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Хоть этот образ и не совсем каноничный, больше живописный (то есть, это больше, чем икона), думаю, что освятить ее можно. В любом случае, вам придется спрашивать это у священника, которого вы будете просить о освящении.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Я лично отношусь плохо. Прочитайте ответ от 08.11.11. (Ольга). Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) И сколько вы собираетесь ждать ее воцерковления, которое неизвестно когда наступит? Это (при "помощи" лукавого) может растянуться на года. А вы уже ребенка ждете. Надо было сначала венчаться, а уж потом, с Божиим благословением заводить детей. Пусть венчание и будет началом ее воцерковления. А уж после этого пускай наверстывает, то есть приходит к сознательному и осмысленному служению Богу и участию в таинствах.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Позвоните на привратную монастыря ( в "Контактах") и объясните ситуацию. Там задайте все свои вопросы. При необходимости попросите эконома (отца Лазаря) или коменданта (отца Азарию), чтобы им рассказать о себе. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Так ему и скажите: "Батюшка, обстоятельства изменились, я изменилась и нет возможности продолжать выполнять то, что вы сказали". Что он вам после этого скажет, то и делайте. Я не могу ничем помочь. Кто давал вам благословение, тот и разрешать должен.  

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Разумно. При чем тут нечистота и прием старца? В нечистоте запрещается причащаться, а не со старцем общаться. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Трудно сказать. В житии какого-то святого есть упоминание о трехголовом змее, которому святой поотрубал поочереди все головы. Как к этому отнестись - не знаю. Вполне вероятно, что какая-то гадина была.

    Но не нужно забывать, что жития святых хотя и писались о реальных исторических личностях, но не избежали и человеческих введений. Так как они могли основываться не только на реальных актах и протоколах, которые велись в те времена, но и на не вполне достоверных документах и прямо вымышленных сочинениях или народных сказаниях. За более, чем полторы тысячи лет кто-то вполне мог не удержаться и приукрасил повествование сказочными эпизодами.

    Обратите внимание, что жития мучеников почти все одинаковые, везде один и тот же сюжет. Иногда даже их ответы мучителям повторяются почти слово в слово. А все потому, что жития святых, это их словесные иконы, а не исторические биографии. Мы не видим в деталях образ святого, а только в общих чертах (как на иконе). Безусловно, они имеют под собой какую-то историческую основу, но многое (особенно детали) разбавлено откровенным фольклором. От этого житие нисколько не теряет ценности. Оно доносит до нас главное - образ святого, образ победителя увенчанного от Бога нетленной славой. А уж сколько голов было у змея - одна или три, это не суть важно. Исторически, это мог быть какой-нибудь удав неестественно большого размера. Для нас важно то, что кончина святого была достойная, он претерпел до конца и имеет дерзновение у Бога.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Можно читать оба чина. Но пасхальное поминовение усопших отличается от обычного. Поскольку Пасха - это день радости и ликования, то заупокойное поминовение совершается по особому пасхальному чину. Например, что касается пасхальной литии, то мирянами (без священника) она совершается следующим образом: Начало обычное - "Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь". Затем обычные пасхальные запевы с присовокуплением к каждому стиху пасхального тропаря: "Да воскреснет Бог и расточатся врази Его" (Тропарь - Христос воскресе из мертвых...), "Яко исчезает дым да исчезнут" (тропарь), "Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся" (тропарь), "Сей день его же сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь" (тропарь). Затем полагается сугубая ектения, кторую мирянин заменяет на "Господи помилуй" (12 или 40 раз). После этого мирянин поет "Воскресение Христово видевше", "Слава и ныне" (полностью), "Господи помилуй" (3-жды) и произносит мирской отпуст: "Молитвами святых отец наших..." Далее поет "Вечную память" и в заключении можно спеть стихиры Пасхи. Христос воскресе!